Dāchla - Dāchla

Este nombre es utilizado por varios lugares. Se pueden encontrar más ubicaciones en Dāchla (poste indicador)

El fregadero ed-Dachla (además el-Dachla, el-Dakhla, Techo, Arábica:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „los oasis interiores") Se encuentra en la parte central de la Desierto occidental en el egipcio Gobernación Nuevo valle (cercanamente. Nuevo Valle). Junto con el fregadero el-Chārga formó el "Gran Oasis" de la antigüedad. El pueblo principal del valle es la ciudad. Coraje. A pie, en camello o en jeep se pueden explorar monumentos prehistóricos, egipcios antiguos y medievales, paisajes de oasis y el desierto en el borde del valle.

Regiones

La depresión se divide en dos partes: el área de asentamiento más grande con las ciudades coraje y Qasr ed-Dachla está en el oeste. Las aldeas están ubicadas en la zona de asentamiento oriental Balat y Tineida.

lugares

• 25.487528.98341 Coraje es la ciudad principal y el centro administrativo del valle. Hay algunos hoteles económicos en la ciudad, y por su céntrica ubicación, es un punto de partida ideal para realizar excursiones tanto en los alrededores como en todo el valle. Las vistas incluyen eso museo etnográfico, la Casco antiguo de Mūṭ y el sitio arqueológico Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ es el pueblo más grande de la zona de asentamiento oriental. La El antiguo centro del pueblo de Balāṭ es uno de los pocos que aún se encuentran habitados en el valle. En las cercanías del asentamiento se encuentran los sitios arqueológicos de Qilāʿ eḍ-Ḍabba y ʿAin Aṣīl.

Otros objetivos

Al norte de Mūṭ

Los siguientes lugares se encuentran en el área de la carretera principal a el-Farāfra. En la zona del pueblo 25.698428.91311 el-Gīza (Arábica:الجيزة) La carretera principal se bifurca hacia el oeste. Se puede llegar a los sitios al norte de Mūṭ y al oeste de ed-Duhūs en un circuito.

• Mūṭ Talata o Bir Talata es el nombre del pozo No. 3 (a 3 kilómetros de Mūṭ, 25.51474328.962074Coraje Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ E) en el lado oeste de la calle. Se construyó un albergue en la fuente. Por una pequeña tarifa (aproximadamente 10 LE), los huéspedes también pueden utilizar la piscina a 43 ° C del albergue.
• La 25.530728.95063 lago artificial(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ E) para la cría de peces (6 kilómetros de Mūṭ se establecieron con ayuda alemana y se encuentra a unos 2 kilómetros al norte del Mut-3-Hotel y a 6 kilómetros al norte de Mūṭ en el lado occidental de la carretera. El agua del lago está muy contaminada Sin embargo, está permitido no pescar y no es apto para nadar.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ E), A 8 kilómetros de Mūṭ, también el-Duhus, el-Dohous, Arábica:الدهوس‎, ad-Duhūs, es un pueblo muy pequeño en el lado este de la carretera. Pero es famoso por el que se encuentra en el noreste del pueblo. 25.56263328.9499621 Campamento del pueblo beduino(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ E). En el área del pueblo, otra carretera gira hacia el oeste, cuyos pueblos y lugares de interés se describen en la siguiente sección.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 kilómetros de Mūṭ) es un antiguo monasterio ubicado en el sur de Budchulū, los restos de la basílica están en el lado occidental de la carretera.
• La aldea 25.634228.91626 Budchulū (21 kilómetros de Mūṭ) está en el lado este de la carretera. El casco antiguo del pueblo, lamentablemente muy deteriorado, es medieval. Merece la pena ver la antigua mezquita y su minarete, así como el cementerio de la época turca.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (A 34 kilómetros de Mūṭ) es un manantial en el norte del pueblo de el-Gīza (a 29 kilómetros de Mūṭ). Al norte de este pueblo 25.69990828.9117511 sucursales(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "E) tome un camino que lo llevará a la fuente después de unos 5 kilómetros.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (corto Qaṣr, A 33 kilómetros de Mūṭ) es el pueblo más grande de la parte occidental del valle. Al norte del pueblo se encuentra uno de los lugares más importantes del valle con el casco antiguo medieval fortificado.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (A 37 kilómetros de Mūṭ) es el único paso a través de las montañas del norte, la meseta de Daffa, en el norte del valle. Sobre el Darb el-Farāfra uno llega a la depresión el-Farāfra.
• Las tumbas de 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilómetros de Mūṭ) fueron creados en la época grecorromana. Las tumbas de Petubastis y Petosiris con sus coloridas representaciones han estado abiertas a los visitantes desde finales de octubre de 2013.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 kilómetros de Mūṭ) es la ubicación de un templo para la tríada tebana Amun-Re, Mut y Chons. Es el complejo de templos faraónicos mejor conservado del valle.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ E), A 42 kilómetros de Mūṭ, también el-Mawhub, Arábica:الموهوب, Es el pueblo más occidental del valle y está ubicado al sur de la carretera principal.
• La 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "E), A 54 kilómetros de Mūṭ, es una elevación sorprendente en el oeste de Deir el-Ḥagar con un diámetro de 11 kilómetros.

Al oeste de ed-Duhūs

Al oeste de ed-Duhūs 25.55451728.9471562 sucursales(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E) una carretera asfaltada que conecta otros pueblos del noroeste del valle. Se une a la carretera principal a el-Farāfra frente a la entrada occidental del pueblo de Qaṣr ed-Dāchla. 25.69345528.878336Rama a Amheida3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 ′ 42 "E. A mitad de camino hacia el-Qalamūn, las pendientes se ramifican en dos manantiales.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ E), Arábica:بئر القلمون, A unos 2 kilómetros de ed-Duhūs, hay un manantial artificial cerca de ed-Duhūs. El primero 25.55212628.9357414 Rama(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ E) al norte en la carretera a el-Qalamūn conduce a esta fuente.
• 25.54428.933815 Fuente mágica (A 2,5 kilómetros de ed-Duhūs). Un poco más al oeste conduce 25.55193728.9321625 Rama(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ E) al sur hasta el llamado Manantial Mágico. Incluso si la magia surgió más de los deseos de la industria turística, todo está disponible para un pequeño baño.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (A 4 kilómetros de ed-Duhūs) es un pueblo con un precioso casco antiguo, que lamentablemente también se está deteriorando.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ E), A 11,5 kilómetros de ed-Duhūs. El-Gadīda, árabe:الجديدة‎, al-Hadida, el "pueblo nuevo", fue fundado alrededor de 1700 y también fue mencionado por Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss informó que la evidencia más antigua es una viga de dintel de mediados del siglo XVIII. Casi al mismo tiempo, el pueblo estaba poblado por cuatro clanes: el-Chudūra de El Cairo, el Bakakra, el el-Fedān y el Gharghūr. Las fiestas santas (mulids) se celebran en las tumbas de los antepasados ​​hasta el día de hoy. Desde aquí se establecieron otras aldeas: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara y el-Gharghūr. El pueblo tenía un tamaño considerable, ya que aquí se podía operar un elaborado molino.^[2] En 1983 había 4.359 habitantes en el pueblo.^[3] y en 2006 3.778^[1]. En el pueblo hay una fabricación de muebles y rejas para ventanas.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ E), También a 15 kilómetros de ed-Duhūs el-Mushiya, Arábica:الموشية‎, al-Mūschīya) es un pueblo al norte de el-Gadīda con 2.580 habitantes (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 kilómetros de ed-Duhūs) es un importante asentamiento romano. La Villa des Serenus es uno de los hallazgos más importantes. El sitio será accesible a los visitantes en el futuro. Se está construyendo una réplica de la villa. El viaje a través de el-Qaṣr es 7 kilómetros más largo.
• En el sur de Amḥeida, en el lado occidental de la carretera, se encuentra 25.654128.873320 Tumba de Sheikh eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "E).

Al este de la carretera principal a el-Farāfra

En el lado derecho de la carretera principal a el-Farāfra se comienza en Mūṭ en la plaza Taḥrīr. 25.49518828.9797136 camino(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ E)que conecta los lugares en el noreste de Mūṭ. Se encuentra a 600 metros al sureste de ed-Duhūs 25.55044728.950557Rama a el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ E en la carretera principal a el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ E), A 6 kilómetros de Mūṭ, también el-Hindaw, Arábica:الهنداو‎, al-Hindāu, es un pueblo de 3.681 habitantes (2006).^[1] Aunque el lugar es uno de los más antiguos del valle, no hay sitios antiguos en sus alrededores.
• A unos 700 metros al oeste del pueblo 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ E), A 8,5 kilómetros de Mūṭ, árabe:العوينة‎, al-ʿUwaina, es el común 25.561128.969323 Cementerios de El-Hindāu y el-ʿUweina(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 ′ 9 ″ E).

En el área de las sucursales de ed-Duhūs en 25.55451728.947156Rama a Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E también un camino hacia el noreste. Conduce a través de er-Rashda y regresa. 25.57489528.931835Rama a Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ E de regreso a la carretera principal a 1,5 kilómetros al noreste de ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), A 12 kilómetros de Mūṭ, también el-Rashda, Arábica:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, es un pueblo de 5.247 habitantes (1983)^[1] al norte de el-Hindāu. Gerhard Rohlfs afirmó que era un lugar relativamente joven, pero que Edmonstone ya había mencionado, y que había 1.000 habitantes y 8.000 palmeras en el pueblo.^[4] A principios del siglo XX, el lugar era bastante rico.

Al oeste de Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla se refiere a una colina inmediatamente al oeste de Mūṭ, en la que se creó un cementerio romano. Este sitio será accesible a los turistas en el futuro.

Al este de Mūṭ

Los siguientes lugares todavía se encuentran en el área de asentamiento occidental en el área de la carretera principal a el-Chārga:

• La 25.506529.009826 Casa de excavación del Proyecto Dakhleh Oasis(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″ E) se encuentra en el lado sur de la carretera (a 3,5 kilómetros de Mūṭ en Gebel el-Gindī (árabe:جبل الجندي‎, „Colina del Soldado“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), A 5 kilómetros de Mūṭ, árabe:الشيخ والي, Es una aldea en el lado norte de la carretera principal con 2,388 habitantes (2006)^[1], en el que también hay un hotel (ver más abajo).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (A 8 kilómetros de Mūṭ) es una iglesia en ruinas del 16./17. Siglo al norte de la carretera principal.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 kilómetros de Mūṭ) es un pueblo en el lado sur de la carretera principal. A unos cinco kilómetros al sureste de la aldea en el borde del desierto se encuentra el cementerio romano de 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (A 10,5 kilómetros de Mūṭ) es un pueblo en el lado norte de la carretera principal. A 3 kilómetros al noroeste de este pueblo se encuentra el sitio arqueológico paleocristiano 25.54019129.04521232 ʿAin el-Gadīda. Esto es lo que pasa en el camino 25.53681229.05667133 Tumba del jeque ʿAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, la antigua Kellis, (A 14 kilómetros de Mūṭ) es un sitio en ruinas al sureste del pueblo que le da nombre Ismant, al sur de la carretera principal. Aquí hubo un antiguo asentamiento romano entre los siglos I y V d.C. con dos templos, grandes tumbas familiares y tres iglesias. 2 kilómetros al suroeste de Kellis se encuentra con 25.50276529.08375635 ʿAin Sabīl otro sitio arqueológico paleocristiano.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ E), A 18 kilómetros de Mūṭ, árabe:الشيخ مفتاح, Es un pueblo a 3 kilómetros al sur de la carretera principal.

Parte oriental del valle

• Balāṭ (32 kilómetros de Mūṭ) es el pueblo más grande del este. Merece la pena visitar el antiguo centro habitado del pueblo al sur de la carretera principal.
• En 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (A 34 kilómetros de Mūṭ) es el cementerio del antiguo asentamiento ʿAin Aṣīl. Aquí hay cinco tumbas de mastaba de la sexta dinastía del final del Reino Antiguo. La tumba más importante es la mastaba de Chentika.
• 25.559829.291638 ʿAin Aṣīl (A 35 kilómetros de Mūṭ) es la ubicación de un asentamiento que se creó en la VI Dinastía como sede de los gobernadores de los oasis locales y se usó hasta el Reino Nuevo.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilómetros de Mūṭ) es un pueblo con varias tumbas romanas en el norte. La tumba más importante es la de los Kitines. El pueblo está a unos 3 kilómetros al norte de la carretera principal.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (A 40 kilómetros de Mūṭ) es el nombre de un grupo rocoso con dibujos que se crearon entre la prehistoria y el período greco-copto. Los dibujos provienen de personas de paso que estaban en el Darb eṭ-Ṭawīl desde o hacia Asyūṭ estaban en camino.
• En 25.522729.319541 ʿAin Birbīya (A 40 kilómetros de Mūṭ) hay un complejo de templos que fue dedicado al dios Amun Night. Incluso después de la excavación científica, el templo permanece enterrado en la arena debido a la frágil piedra arenisca.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilómetros de Mūṭ) es el pueblo más oriental del valle. En el sureste del pueblo se encuentra su cementerio con lápidas inusuales. Lejos al sur del pueblo hay (o fueron) antiguos grabados rupestres a lo largo de la ruta de las caravanas Darb el-Ghubbari y el 25.460329.343343 Rocas de camello.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilómetros de Mūṭ) es un pueblo histórico ahora deshabitado en el suroeste de la depresión parcial, a unos 9 kilómetros al sur de Balāṭ.

antecedentes

Nombrar

Ed-Dāchla se asocia principalmente con la depresión a unos 190 kilómetros al este. el-Chārga como "Oasis doble"resumido. En la época del antiguo Egipto esto se llamaba doble lavabo. qué o wḥA.t rsy.t (el oasis o el oasis del sur), sino también knm.t (oasis del sur). En la época grecorromana esta unidad administrativa se llamaba Oasis magna o Oasis megale (Griego ῎Οασις μεγάλη), es decir, "el gran oasis". La separación administrativa tiene lugar alrededor del siglo IV d.C., ahora lleva su nombre actual, los "oasis interiores".

localización

La Ed-Dāchla inferior se encuentra a 120 kilómetros al este de el-Chārga. Varía de 28 ° 48 'E a 29 ° 21' E (oeste - este) con una latitud promedio de aproximadamente 70 kilómetros y de 25 ° 44 'N a 25 ° 28' N (norte - sur) con una longitud de aprox. 20 kilómetros. Esto significa que la depresión se encuentra aproximadamente en la misma latitud que Luxor. La depresión tiene la forma de un arco que se extiende de noroeste a sureste. La depresión se divide en dos depresiones parciales, que están separadas por una franja de desierto de unos 20 kilómetros de ancho. En el oeste está la mayor parte con las localidades. Qaṣr ed-Dāchla, Coraje y Ismant, en el este el más pequeño con las localidades Balāṭ y Tineida.

Desde la antigüedad se podía ver el valle en diferentes Rutas de caravanas alcanzar. Es la única ruta que tiene 250 kilómetros de largo. ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arábica:الدرب الطويل‎, „la ruta larga“) Una conexión directa al valle del Nilo a Banī ʿAdī en el noroeste de Asyūṭ. Esta ruta tomó de cuatro a seis días con camellos. Comienza en Balāṭ o Tineida. No hay puntos de agua en el camino. Se puede llegar a 40 kilómetros al norte del paso de Balāṭ a través del von Qaṣr ed-Dāchla próximo Darb el-Chaschabi (Arábica:درب الخشبي) También esta ruta.

El fregadero el-Chārga se puede llegar de dos maneras. Por un lado, se trata de los 140 kilómetros de largo Darb el-Ghubbari (Arábica:درب الغباري), Que comienza en Tineida y sigue en gran parte la moderna carretera troncal en el sur de la cordillera. Los grafitis prehistóricos, romanos, coptos y árabes dan testimonio de su popularidad. Sin embargo, hubo que llevar agua ya que aquí tampoco hay puntos de agua. La ruta más al norte, la Darb ʿAin Amūr (Arábica:درب عين أمور), Conduce sobre la meseta de piedra caliza y tiene unos 130 kilómetros de largo. La ruta es un poco más difícil porque requiere un ascenso y un descenso. Hay puntos de agua para esto. A mitad de camino está la fuente de ʿAin Amūr. Más fuentes siguen en ʿAin Umm ed-Dabādīb y Qaṣr el-Labacha.

Incluso en el valle el-Farāfra liderar dos rutas. Por un lado, se trata de los 200 kilómetros de largo Darb el-Farāfra (Arábica:درب الفرافرة), Que comienza en el-Qaṣr y sobre el Paso de Farāfra y Biʾr Dikkār Guías. Esta ruta tomó alrededor de cuatro días. El significativamente más largo a 310 kilómetros Darb Abū Minqār (Arábica:درب أبو منقار) Sigue el camino moderno hacia el-Farāfra Abū Minqār.

Se discute si existió una ruta ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra y de qué forma. La ruta Abū Ballāṣ, arqueológicamente documentada, podría haber sido parte de esta ruta.

paisaje

Gran parte de la depresión es ahora un desierto sin vegetación. El agua subterránea artesiana está disponible en los lugares más profundos, lo que permitió una presencia constante de humanos. Aproximadamente la mitad del área está cultivada.

Los puntos más profundos están a una altura de unos 108 metros en Coraje y 128 pies en el-Qaṣaba. En los bordes norte y este, las mesetas de piedra caliza se elevan a una altura de 420-560 metros. La formación de piedra caliza contiene fósiles y descansa sobre una formación de arenisca. En el noroeste hay la elevación individual más grande con Edmonstone Gebel. El nombre proviene de miembros de la expedición Rohlfs en 1874 en memoria de los británicos. Archibald Edmonstone (1795-1871), quien fue el primer europeo en viajar al valle.

En tiempos prehistóricos existían lagos de Playa en el sur del valle, que fueron creados a partir del agua de lluvia. Hacia el sur, el terreno se eleva gradualmente y termina en una meseta de arenisca, que, sin embargo, no está exactamente delimitada.

En particular, la parte norte del paisaje actual fue creada por la erosión. Se eliminó la piedra arenisca más blanda. Así que me quedé en algunos lugares como en el área de Biʾr el-Gebel así llamado. Yardangs (Jorobas de viento) que el viento ha formado a partir del material más duro.

Flora y fauna

La flora se caracteriza principalmente por plantas útiles como palmeras datileras, albaricoques, limoneros, naranjos, mangos y olivos y por el cultivo de cereales (trigo, mijo y cebada). Sin embargo, la variedad de especies vegetales que se encuentran aquí es bastante alta. Durante la estancia de la expedición de Rohlfs en 1874, se contaron 190 especies de plantas silvestres.^[5]

historia

Prehistoria y período früdynástico

El valle en el que ed-Dāchla ya estaba pleistoceno poblado.^[6]

Las excavaciones transversales en varios puntos en el norte de la depresión han proporcionado evidencia de diferentes culturas viviendo aquí. La apariencia difería considerablemente de la actual. En ese momento existía una exuberante sabana con abundancia de árboles y animales como gacelas, cebras, búfalos, hienas, avestruces, jirafas y elefantes. Hipopótamos, peces y aves acuáticas vivían en y alrededor de los lagos de Playa creados por el agua de lluvia. Los achelenses, que consisten en Homo erectus (Cultura paleolítica [Paleolítico], aproximadamente 1,5 millones - 150.000 años antes de hoy), vivieron como cazadores y recolectores. El primer hallazgo fue un hacha de mano de cuarcita de 400.000 años. En 1972 se encontraron herramientas de pedernal de hasta 10 centímetros de largo y alrededor de 100.000 años cerca de Balāṭ en el área de dos manantiales. Le siguió la cultura del Atérien, que consta de homo sapiens, aproximadamente en el período de 70.000 a 30.000 antes de hoy. Ellos también vivieron como cazadores y recolectores. Antes de 50.000-12.000 a. C. Hubo un período seco. La sabana se convirtió en un desierto. La población disminuyó. Sin embargo, todavía se disponía de agua de manantiales artesianos. La vida cambió, a partir de ahora la gente vivía en grupos más pequeños y móviles, esta es la llamada cultura Mabruk.^[7] Para el período de 20.000 a 12.000 a. C. (Todavía) no hay indicios de asentamientos humanos.

Desde el 12.000 a.C. Chr., En Holoceno, comenzó un período de humedad nuevamente. El mundo animal regresó a la llanura cubierta de hierba, que proporcionó las condiciones adecuadas para los cazadores y recolectores nómadas. En ed-Dāchla hay tres sitios diferentes de diferentes épocas. En el el-Maʿṣara Los anillos de piedra arenisca encontrados sirvieron como base para las cabañas y tenían de tres a cuatro metros de diámetro. Fueron creados alrededor del 7.200–6.500 a. C. BC (Epipaleolítico).^[8] Los hallazgos de el-Bashandī datan de 5.700–3.250 a. C. BC, pero son típicos de gran parte del valle. La mayor parte del material se encuentra aquí, como fogatas, herramientas de piedra como cuchillos y puntas de flecha, hachas, piedras de moler, perlas de cáscaras de huevos de avestruz, cadenas, cerámica y huesos de animales salvajes (5.700-5.000 aC). Al principio, la gente vivía exclusivamente de la caza. Posteriormente surgieron asentamientos con hasta 200 chozas, y se mantuvieron rebaños de ganado y cabras (alrededor del 4.500 aC). Los primeros grabados rupestres también datan de este período. La tercera ubicación es esch-Sheikh Muftāḥ. La cerámica que se encuentra aquí data de alrededor del 2200 a. C. BC (esto corresponde aproximadamente al Primer Período Intermedio del Antiguo Egipto). Ese tiempo estuvo nuevamente marcado por una sequía creciente.

Desde el prehistórico a los primeros tiempos dinásticos proceden de numerosas tumbas de tiro que se encontraron en el oeste del valle.^[9] La cerámica encontrada podría fecharse en la época de la tercera dinastía del antiguo Egipto.

La Petroglifos en el área de las rutas de las caravanas en Darb el-Ghubbārī, fueron descubiertas en 1908, y en Ḥalfat el-Biʾr en el Darb eṭ-Ṭawīl van desde el Holoceno hasta la época copta y árabe. Las primeras representaciones de animales también prueban la existencia de los períodos húmedos mencionados.

Reino Antiguo y Primer Período Intermedio

En las dinastías V y VI, el valle experimentó un aumento de importancia. Durante este tiempo, se convirtió en un centro comercial en el comercio intraafricano. Los asentamientos de esta época se encontraban principalmente en la parte occidental del valle. Se estableció un asentamiento de los siglos V / VI en ʿAin el-Gazzarīn. Dinastía descubierta en la que se encontraron una panadería y herramientas de pedernal. Sus habitantes probablemente vinieron del valle del Nilo y desplazaron o asimilaron a los primeros habitantes.

La Centro administrativo pero estaba en la parte este, en ʿAin Aṣīl, y existió en la sexta dinastía. Aquí y en el cementerio de Qilāʿ eḍ-Ḍabba han salido a la luz los testimonios de ocho gobernadores sucesivos. Los gobernadores eran dueños de un palacio en ʿAin Aṣīl, que fue descubierto en 1957. En los cartuchos encontrados por el rey Nefer-ka-Re (Pepi II.) ya se podía leer la importancia del sitio. El palacio del gobernador luego se incendió y nunca fue reconstruido. En el Primer Período Intermedio, ʿAin Aṣīl continuó existiendo, pero sin una administración central. El asentamiento también se utilizó en el Segundo Período Intermedio y en la XVIII Dinastía. El cementerio con sus tumbas de mastaba para los gobernadores no fue "descubierto" hasta 1970. Se utilizó hasta el Segundo Período Intermedio y nuevamente en la época romana.

Como indican los fragmentos encontrados, Mūṭ el-Charāb ya estaba asentado en el Reino Antiguo. Desde el tiempo entre el final del Reino Antiguo y el 1er Período Intermedio, se conocen al menos otros 13 asentamientos en el oeste del valle. Esto también cuenta Amḥeida, donde se encontraron (saqueadas) tumbas de roca que fueron reutilizadas en la época romana. Ahmed Fakhry (1905-1973) encontró una lápida de arenisca en Amḥeida en 1963, cuya representación y fórmula de sacrificio pertenecían al Primer Período Intermedio.^[10]

Reino Medio a Reino Nuevo

Hay significativamente menos evidencia del Reino Medio y el Segundo Período Intermedio en comparación con épocas anteriores. Solo hay hallazgos en dos sitios, a saber, fragmentos de cerámica en Mūṭ el-Charāb y jarras de cerámica de la dinastía XII en Qilāʿ eḍ-Ḍabba. El asentamiento de ʿAin Aṣīl continuó hasta la XVIII dinastía. También hay tumbas al sur de el-Qaṣr y en ʿAin Tirghī al sur de Balāṭ del Segundo Período Intermedio.

Se sabe principalmente por documentos e inscripciones del valle del Nilo que los funcionarios administrativos volvieron a estar presentes en el Reino Nuevo, principalmente en la XVIII Dinastía. Los hallazgos nuevamente incluyeron fragmentos de cerámica en Mūṭ el-Charāb. Los últimos estudios también muestran que ha estado aquí en Mūṭ el-Charāb desde los siglos XVIII / XIX. La dinastía ya había regalado un templo. Los bloques de postes con inscripciones y la estela de Men-cheper provienen de ʿAin Aṣīl.^[11]

Por primera vez aparece el nombre egipcio antiguo, el nombre del valle, Wḥ3.t (rsy.t), el "oasis del sur". El doble fregadero siempre se quiso decir, de modo que el-Chārga y ed-Dāchla generalmente no se podían distinguir. Productos como higos, dátiles y vino se entregaban a Karnak desde los oasis. El doble oasis fue nombrado, por ejemplo, en las tumbas tebas TT 39, tumba de Puimre, TT 100, tumba de Rechmire y TT 127, tumba de Senemiʿoḥ, y en un sello de jarra en la tumba de Tutankamón.

Tardío al período ptolemaico

Al menos desde Scheschonq I., Fundador de la dinastía XXII, el valle está recibiendo más atención nuevamente. En Mūṭ el-Charāb, se llevaron a cabo actividades de culto en el templo de Seth. Los primeros hallazgos de las estelas del 21/22. Dinastía y otros fragmentos de relieve prueban el uso hasta al menos la 26ª dinastía. El Templo de Thoth también existe desde la dinastía XXIII. Amḥeida. También se han encontrado ataúdes del período tardío en Balā from, por ejemplo.

Sayed Yamani encontró dos tumbas familiares subterráneas de la época persa cerca de Bir Talata el-Arab por la inspección local. La mayoría de las tumbas persas estaban en Mūṭ y otras en el este del oasis en ʿAin Tirghī, estas últimas fueron examinadas por Eldon Molto y Peter Sheldrick.^[12]

Pocas referencias provienen de la época ptolemaica, estos asentamientos probablemente se encuentran por debajo de los asentamientos posteriores. Pero hubo hallazgos graves en Ismant el-Charab. El templo en ʿAin Birbīya Ciertamente fue construido en la época ptolemaica, aunque la decoración se remonta a la época romana.

Época romana y cristiana

En el primeros cinco siglos d.C. ed-Dāchla estaba completamente resuelto. Los 250 sitios conocidos incluyen tres ciudades, Mothis (Coraje), Trimithis (Amḥeida) y Kellis (Ismant el-Charab), el "desierto de Pompeya", una veintena de templos, granjas, talleres y cementerios como Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī o Biʾr esch-shaghāla. Solo el asentamiento de Mothis aún no se pudo ubicar, probablemente se encuentra debajo del casco antiguo de Mūṭ. La principal rama de la economía fue la agricultura. El valle era uno de los graneros de Roma. Se cultivaron cereales, aceite, vino, verduras y frutas. Se criaron palomas, gallinas, cerdos, dragones, ovejas, vacas y camellos. Las casas de los campesinos eran de dos pisos: en la planta baja había salas de estar con bóvedas, encima de los palomares.

A principios del siglo V, alrededor de la época de la división en romanos orientales y occidentales, la Disminución, los asentamientos han sido abandonados. Quizás la causa podría haber sido un cambio en las condiciones ambientales. Algunos de los residentes regresaron al Valle del Nilo. Fueron necesarios varios siglos para que el valle volviera a florecer.

También hubo en la depresión tropas romanas estacionado. El Manual del Estado Romano Notitia dignitatum llama a la cohorte Cohors scutata civium Romanorum en Mothis (Not. Dign. Or. 31:59) con unos 400 soldados y la asociación de caballería Ala prima Quadorum en Trimtheos, ciertamente el Trimithis local (No. Dign. Or. 31:56).

Hacia Templos pertenecía a siete templos de piedra en diferentes lugares bien conservados Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilómetros al este de Mūṭ), dos en Ismant el-Charāb y otro en ʿAin Birbīya, cuatro de los cuales tenían inscripciones romanas. Las inscripciones mostraban que había conexiones entre los templos de Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya e Ismant el-Charāb. Las piedras de relieve del templo de Thoth en Amḥeida fueron luego arrastradas hasta el-Qaṣr, de modo que durante mucho tiempo se supuso que el templo estaba allí.

Los templos de adobe eran más pequeños con una longitud máxima de 25 metros y solo tenían una estructura axial simple con tres o cuatro cuartos. El altar del santuario (Lugar Santísimo) también estaba hecho de adobe. Los templos de piedra con una longitud de unos 30 metros se construyeron con piedra arenisca local basada en modelos del antiguo Egipto y tenían relieves, habitaciones laterales y escaleras en el techo del templo. Estaban rodeados de paredes de adobe. Seth en coraje, la tríada tebana en Deir el-Hagar, Tutu, Neith y Tapschai en Amḥeida y Amun-Nacht y Hathor en ʿAin Birbiya fueron venerados.

Las exhibiciones especiales incluyen exhibiciones astronómicas en las tumbas de Qārat el-Muzawwaqa y en el templo de Deir el-Ḥagar.

Son de gran importancia numerosos textos encontrados en Kellis (Libro de contabilidad, textos griegos, textos cristianos). Esto incluye uno de los hallazgos de papiro más extensos, el archivo familiar de Aurelius Pamour con alrededor de 10,000 documentos.

Ese ha sido el caso desde al menos principios del siglo IV. cristiandad se extendió por todo el valle y también se convirtió en la religión predominante. El cristianismo continuó al menos hasta el siglo XIV. También había una congregación maniquea entre los cristianos. La maniqueísmo es una religión gnóstica reveladora que lleva el nombre de su fundador, el persa Mani. Esta religión incorporó elementos de varias religiones como el cristianismo, el zoroastrismo y el budismo. La atención se centró en el ascetismo y la lucha por la pureza. En cierto sentido, esta religión era una religión contraria al cristianismo copto.

Tiempo islámico

La islamización parcial comenzó alrededor del año 1000 d.C., pero nunca hubo una conquista. La depresión fue una escala importante en la peregrinación desde el Magreb y el norte de África. Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga y a través del valle del Nilo para el-Quṣeir en el Mar Rojo.

Hay algunos informes de arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust