Qaṣr ed-Dāchla - Qaṣr ed-Dāchla

Qasr ed-Dachla (además Qasr el-Dachla, Qasr el-Dakhla, Qasr Dachla, Qasr Dakhla, Arábica:قصر الداخلة‎, Qaṣr ad-Dāchla, hablado: Gaṣr id-Dāchla, Aṣr id-Dāchla), corto el-Qaṣr (Arábica:القصر), Es una aldea en el noroeste de la egipcio Hundir ed-Dāchla en la gobernación Nuevo valle. En el norte del pueblo se encuentran los restos más importantes de un casco antiguo islámico parecido a una fortaleza en el Desierto occidental. Visitar este asentamiento es uno de los aspectos más destacados de una visita a este valle.

antecedentes

El-Qaṣr se encuentra en el noroeste del valle ed-Dāchla en el lado norte de la carretera principal el-Farāfra. El asentamiento está aproximadamente a 31 kilómetros de Coraje fuera. En el norte del pueblo se encuentra el antiguo centro del pueblo, que estuvo habitado hasta la década de 1980 y hoy sirve como pueblo museo. Desde ese momento este asentamiento es por el Servicio de Antigüedades Egipcias investigado y restaurado. Desde 2002, los egipcios han pasado por el Proyecto Qasr Dakhleh (QDP) bajo la dirección de Fred Leemhuis de la Universidad de Groningen. El QDP opera principalmente en el distrito de Schihabīya, en el que varios edificios residenciales (Beit el-Qāḍī (1702), Beit el-Quraischī, Beit el-ʿUthman, Beit Abū Yaḥya) y la antigua mezquita están siendo examinados, restaurados y equipados conexiones eléctricas (los informes preliminares del QDP están disponibles en Internet, ver en los enlaces web). Dado que este asentamiento se debe preservar, solo hay unos pocos lugares donde puede profundizar para obtener más información sobre la prehistoria.

El asentamiento islámico estaba en o dentro de un Fuerte Romano (Fortaleza) creada. No se puede descartar que la fortaleza fue construida en tiempos ptolemaicos (griegos). Partes de las paredes de este fuerte fueron descubiertas en 2006 por científicos del QDP. Estos muros en el área del barrio de la antigua mezquita Schihabīya tenían seis metros de ancho y aún tenían cinco metros de alto. Las torres semicirculares formaban parte del muro. El material de construcción para el asentamiento posterior también se extrajo de la muralla de la fortaleza. Incluso si se postula ocasionalmente, hasta ahora no se han encontrado rastros de un asentamiento copto-cristiano anterior. Hasta el momento tampoco hay indicios de un templo romano. Los bloques en relieve de un templo de Thoth que se pueden encontrar en el-Qaṣr, que en su mayoría están integrados en los marcos de las puertas, provienen de Amḥeidaque está a 3,5 kilómetros al suroeste de el-Qaṣr.

en el Informó del siglo XI el historiador árabe-español el-Bakrī (1014-1094) sobre fuentes en tres asentamientos en la depresión de Dāchla: el-Qaṣr, el-Qalamun y el-QaṣabaSobre el-Qa Qr, escribió:^[1]

“El oasis interior [también ed-Dāchla] tiene muchos arroyos, asentamientos que parecen fortalezas y una gran población. Uno de estos asentamientos parecidos a fortalezas, llamado el-Qaṣr, "la fortaleza", está en medio [de un estanque que es alimentado] por un manantial muy rico. El agua sale de la cuenca a través de canales que se dividen en varias ramas y se utilizan para regar la tierra cultivada, las palmeras datileras y los árboles frutales ".

El historiador egipcio Ibn Duqmāq (1349-1407) nombró en su lista de 24 aldeas en la depresión el-Qaṣr y afirmó que aquí había aguas termales y un baño.^[2]

No solo la estructura del edificio, también legados escritos como vigas de dintel y documentos de este lugar se encuentran entre los más antiguos encontrados en el valle. La barra de la puerta más antigua, ubicada en Beit Ibrāhīm, tiene una inscripción cúfica con el año 924. AH (1518) y es el documento post-antiguo más antiguo de todo el valle.^[3] Estas vigas y los siguientes documentos muestran que este asentamiento floreció en el siglo XVI, que en ese momento ya tenía un carácter urbano.

El Proyecto Qasr Dakhleh también produjo numerosos textos escritos a mano y fragmentos de piedra inscritos (ostraka) desde el siglo XVI hasta principios del XX. La mayoría de las fuentes son de los siglos XVII y XVIII. Siglo. Muchos documentos son documentos legales que regulan la venta o arrendamiento de terrenos o árboles y derechos de agua, pagos de arrendamiento de la cosecha, asuntos familiares (liquidación de deudas y pasivos, matrimonios, herencias, tutela) y asuntos financieros (impuestos, facturas). La escritura legal más antigua es una escritura de fundación, waqfīya, de 1579 (987 AH) con una longitud superior a un metro. El texto más reciente es de 1937. Los hallazgos también incluyeron cestería y cerámica. La cerámica procedía tanto de la época romana como de los mamelucos y los primeros otomanos. Los artículos incluían jarras de agua, cubas, botellas y jarras.

El etnólogo alemán Frank Bliss señaló que para ser el primero Residentes el clan Quraīschīya, que está documentado aquí sobre la viga de dintel mencionada de 1518, pertenecía a la meca y vivía en el este del pueblo. El clan Khalaf-Allāh del Hejaz se estableció en el oeste, los Dīnārīya del valle occidental del Nilo cerca de el-Gīza en el norte y los Shurafa en el sur. Otros clanes como el er-Radwān no se establecieron hasta después de 1800.

Varios han realizado giras desde principios del siglo XIX. Europeos el fregadero. Incluso si su atención se centró principalmente en los sitios antiguos, también dejaron algo de información sobre la aldea. El británico Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], quien visitó el valle en 1819, encontró jardines y manantiales sulfurosos en el-Qaṣr. Del italiano Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5]que se quedó en el-Qaṣr ese mismo año, y de los franceses Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[6], que visitó el oasis al año siguiente, el número de habitantes es de 2.000. Por tanto, El-Qaṣr comprendía la mayoría de las 5.000 almas del oasis. Para el año 1825 los británicos dieron John Gardner Wilkinson (1797-1875) afirmó que había entre 1250 y 1500 hombres residentes en la aldea y que el clan Quraīschīya había vivido aquí durante 400 años.^[7] Su compatriota George Alexander Hoskins (1802-1863), que se quedó aquí en 1832, señaló que lo único especial de la ciudad eran sus manantiales de azufre y hierro.^[8]

El sabia mucho mas Explorador alemán de África Gerhard Rohlfs (1831-1896) para informar. Durante su visita en 1873 insistió en simplemente caminar por la ciudad. Entre otras cosas, quería conocer a los artesanos. Varios oficios se basaron en la ciudad. La tradición se quedó en la familia y el oficio se heredó a través de la línea masculina:

“Para conocer estas artesanías y sus instalaciones, un día hicimos un recorrido por la ciudad, acompañados del alcalde, el Medicinalrath y varias otras personalidades que se devanaron los sesos gratis por las razones por las que unimos al zapatero o el tornero quería visitar. Además de estos, también había carpinteros, varios molineros (hay tres grandes molinos de bueyes en el pueblo), dos herreros, un armador y un herrero, y finalmente un destilador que trataba con malos dátiles en malas réplicas Para fabricar aguardiente. . Y, sin embargo, hizo un buen negocio, entre otros, el alcalde era un buen cliente de él. No hay sastres porque la mayoría de la ropa viene confeccionada en el valle del Nilo, o la gente más pobre la hace ellos mismos. Se utiliza una máquina muy ingeniosa para limpiar el algodón, trabajo que realizan las mujeres en la calle. El algodón pasó a través de dos rodillos y así se liberó de las cápsulas ".^[9]

Se informó que la ciudad tenía una población de 6.000 habitantes, incluidos tres asentamientos vecinos (Barbayah, Aftimeh, Sekrīeh). En y cerca de la ciudad había varios manantiales de hierro caliente y sulfurosos cuyos pozos de aproximadamente 100 metros de profundidad producían agua caliente a 33–38 ° C, que se conducía a una cuenca. El agua se guardaba en cántaros de barro para beber. El agua era potable cuando estaba fría. Una de las personalidades más importantes fue Hassan Effendi, una vez agricultor en el valle del Nilo y más tarde sirviente del ingeniero de minas francés Lefèvre, que había construido 60 nuevos pozos aquí en Dāchla. Rohlfs descubrió que la ciudad estaba bien construida. Pero las calles eran estrechas, torcidas, construidas y luego oscuras y llenas de basura. Algunas casas tenían cuatro pisos. Cuatro mezquitas y una Zāwiya pertenecían a la aldea. Hermandad Sanūsī.

Las fotografías de Philipp Remelé (1844-1883), participantes en la expedición de Rohlfs, muestran vistas generales, la muralla circundante del pueblo, detalles de varias casas, la mezquita Naṣr-ed-Dīn y su minarete.

Cartógrafo británico Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) dio una población de 3.758 para 1897.^[10] En 2006, vivían aquí 4.474 residentes.^[11]

llegar allí

Se puede llegar al pueblo y al sitio arqueológico por la carretera principal de ed-Dāchla a el-Farāfra. Desde Mūṭ también se puede llegar al pueblo en minibús desde la plaza de la mezquita. El autobús cuesta 2 LE (a partir de 3/2008).

No hay punto de recogida de minibuses en el pueblo. El operador de El-Qasr Resthouse, Homda, ayuda a reservar un taxi.

movilidad

Las calles del pueblo están parcialmente pavimentadas. El casco antiguo solo se puede explorar a pie.

Atracciones turísticas

Ciudad vieja de el-Qaṣr

El casco antiguo de Qaṣr ed-Dāchla es accesible todos los días de 8 a.m. a 5 p.m., la tarifa de entrada es LE 40, para estudiantes extranjeros LE 20 (a partir del 11/2019). El complejo Qaṣr ed-Dāchla también tiene un pequeño museo etnográfico.

La visita al antiguo centro del pueblo comienza en el área de la mezquita Naṣr-ed-Dīn. Aquí puede ver claramente el muro circundante utilizado para la fortificación.

El primer objetivo es que 25.69882328.8831611 Mezquita Naṣr-ed-Dīn(25 ° 41 ′ 56 ″ N.28 ° 53 ′ 0 ″ E). Pero solo el minarete de Naṣr-ed-Dīn (árabe:مئذنة نصر الدين‎, Miʾḏana Naṣr ad-Dīn) data del período ayubí (siglos XI / XII). El minarete de 21 metros de altura fue construido con ladrillos de adobe y consta de tres pisos. Las vigas de madera que sobresalen indican que el minarete alguna vez tuvo dos galerías de madera circundantes. Se ha perdido el extremo de madera de la parte superior. En principio, es posible subir al minarete. La mezquita asociada fue destruida y reemplazada por el nuevo edificio actual en el siglo XIX. Consiste en la sala de oración real con un nicho de oración y un púlpito, así como el mausoleo de Naṣr ed-Dīn, que tiene una cúpula. En las paredes del mausoleo hay una banda marrón de inscripciones con versos del Corán, pero también otro nicho de oración.

Ahora el recorrido real por el pueblo comienza a través de las calles estrechas, que se construyen en algunos lugares. La Casas, que puede tener hasta cuatro pisos, se construyeron con ladrillos de barro secados al aire y enlucidos. Tienes una azotea con barandilla de ladrillos o de hojas de palma. Las ventanas son pequeñas, a menudo se dejan abiertas, pero también están decoradas con baúles de madera, cruces de ventanas o adornos de ladrillo. La entrada estaba cerrada con una puerta de madera. En muchos casos, el extremo superior está formado por una viga de dintel. Todas estas vigas están hechas de madera de acacia. Están etiquetados en árabe, tienen adornos en sus extremos y se unieron con clavos de hierro. Las formas escritas son cúfico, el otomano Nas.chī o el decorativo Thuluth. Las inscripciones dan los nombres de los propietarios, constructores y carpinteros y la fecha de construcción. La barra más antigua data de 1518. Sobre la puerta suele haber un semicírculo decorado con ladrillos. A veces se utilizan ladrillos de diferentes colores para esto. Los techos de las habitaciones se crearon a partir de troncos de palma partidos por la mitad, que se conectaron con ramas de palma. La parte superior recibió una regla de arcilla.

Una de las primeras casas es la Cámara del Consejo. Destaca por su entrada. El poste derecho está hecho de bloques de piedra caliza con jeroglíficos faraónicos. Vienen del templo romano de Thoth Amḥeida. Por supuesto, esta puerta también tiene una viga de dintel decorativa. La puerta de una hoja es sólida y está clavada. Los guardias, por supuesto, pueden abrir esta puerta. Detrás hay un gran salón con bancos de piedra a los lados. Las paredes tienen decoraciones en forma de ventanas.

El siguiente edificio imponente es el Qaṣr Madrasa. El edificio de dos pisos fue construido con ladrillos de adobe. Originalmente, el edificio probablemente formaba una escuela en la tradición de las escuelas islámicas ayyubíes y tenía el único salón de clases en el Iwan. Pero también existe la idea de que el edificio podría haber sido parte de un palacio otomano utilizado para entretenimiento y placer. En épocas posteriores, el edificio se utilizó como sala de audiencias. En varios lugares hay arcos con ladrillos multicolores.

En el siguiente se encuentran varios Empresas artesanales. Esto incluye un molino de granos, un molino de aceite, un horno y una alfarería. Los empleados del museo todavía trabajan en la forja y la alfarería en la actualidad.

Hay otro en el distrito de Schihabīya. mezquita viejaque se encuentra en la esquina sureste del antiguo fuerte. Tiene un muro de cerramiento y un patio al sur y al este. La última vez en 1717 (1129 AH) Mezquita renovada está orientada hacia La Meca y tiene dos filas con tres columnas y un nicho de oración simple. El minarete, que ya no se conserva en su totalidad, tiene una parte inferior aproximadamente cuadrada en la que se ubica la parte superior redonda.

Museo etnográfico

El museo al aire libre también incluye un museo etnográfico, que se encuentra en la casa de esch-Sharif Ahmed del período otomano (1679/1680, 1090 AH) fue alojado. Está dirigido por la Sra. Aliya Hussein. La entrada cuesta 5 LE. En varias salas, se presentan varios aspectos de la vida del oasis utilizando exhibiciones, modelos y numerosas fotografías. Si tiene tiempo, debería visitar el museo etnográfico más extenso de Coraje visita.

cementerios

En el noreste del casco antiguo hay un 25.70189528.8854122 cementerio(25 ° 42 ′ 7 ″ N.28 ° 53 ′ 7 ″ E) con varias tumbas de jeques. Las tumbas con cúpula islámica se construyeron con ladrillos de adobe y se revocaron con arcilla. En el interior, solo el cenotafio, es decir, una tumba simulada, es visible sobre el entierro real.

tienda

En el área de Qaṣr Madrasa, las artesanías se venden como recuerdos.

cocina

• 25.69486228.8824751  Residencia turística El-Qasr. Tel.: 20 (0)92 286 7013. La parada de descanso está ubicada directamente en el lado norte de la calle y tiene un jardín detrás de la casa. Se recomienda reservar con anticipación. El operador, Homda, también ayuda a reservar un taxi. El alquiler de bicicletas cuesta 5 LE por día. Ofrece recorridos en camello de día o de día y de noche por 80 LE o 120 LE y recorridos en minibús por 150 LE por día (a partir de 9/2012).(25 ° 41 ′ 42 ″ N.28 ° 52 '57 "E.)último cambio: no especificado

alojamiento

Hoteles

• 25.70260828.8811011  Hotel Desert Lodge (‏فندق ديزرت لودج‎, Funduq Dīzirt Lūdǧ). Tel.: 20 (0)92 272 7062, (0)2 2690 5240 (El Cairo), Correo electrónico: [email protected]. Ubicado en una colina al norte del pueblo de Qaṣr ed-Dāchla, administrado por la administración egipcio-suiza, el hotel de 2 estrellas funciona de acuerdo con estándares ecológicos y es uno de los hoteles más atractivos del valle. ed-Dachla y en Nuevo valle. Los edificios fueron construidos con bloques de piedra caliza y ladrillos quemados y enlucidos con arcilla. Los precios por habitación y media pensión son en temporada baja (junio - agosto) / temporada normal (resto del año sin temporada alta) / temporada alta (Semana Santa, Año Nuevo) en habitación individual $ 70/85/100, en una habitación doble $ 60/75/90 por persona, en una habitación triple $ 50/70/85 por persona (a partir del 8/2011). El recargo por el almuerzo es de $ 12. El hotel también puede ponerse en contacto con la agencia de viajes suiza. Visitas turísticas en Sina Orient reservar. El hotel cerró en marzo de 2016 debido a la normativa contra incendios..(25 ° 42 ′ 9 ″ N.28 ° 52 '52 "E)último cambio: no especificado
• 25.70032928.9116252  Hotel Badawiya Dakhla, Valle de El Qasr, Dakhla (al norte del pueblo de el-Giza, al este de el-Qaṣr). Tel.: 20 (0)92 272 7451, (0)92 272 7452, Fax: 20 (0)92 272 7453, Correo electrónico: [email protected]. El hotel, que se completó en 2008 y se construyó en una colina no lejos de la carretera principal, tiene 50 habitaciones, un gran vestíbulo que se puede utilizar como sala de conferencias y una piscina. Pernoctación con desayuno desde 60 €.(25 ° 42 ′ 1 ″ N.28 ° 54 '42 "E)último cambio: no especificado

• En lo de arriba Residencia turística El-Qasr También hay algunas habitaciones triples con baño compartido. La habitación cuesta LE 15 o LE 20 por persona con o sin desayuno. Para el almuerzo y la cena, paga 15 LE (sopa, pollo o carne, a partir del 9/2012).

Más opciones de alojamiento están disponibles en coraje o en la carretera principal para llegar allí.

La Campamento Cerveza El Gabal está debajo Biʾr el-Gebel enumerados. Se encuentra al norte del pueblo de el-Gīza.

excursiones

Es aconsejable visitar el-Qaṣr con Deir el-Ḥagar y Qārat el-Muzawwaqa conectar a.

literatura

• Rohlfs, Gerhard: Tres meses en el desierto de Libia. Cassel: Pescador, 1875, Págs. 120-123, cuadro 6 frente a pág. 110, cuadro 8 frente a pág. 118, cuadro 10 frente a pág. 122. Reimpreso en Colonia: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Felicidad, Frank: Cambio económico y social en el "Nuevo Valle" de Egipto: sobre los efectos de la política de desarrollo regional egipcia en los oasis del desierto occidental. Bonn: Grupo de trabajo político para escuelas, 1989, Contribuciones a los estudios culturales; 12, ISBN 978-3921876145 , Pág. 13, 103-105.
• Henein, Nessim Henry: Poterie et potiers d'Al-Qasr: Oasis de Dakhla. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1997, Bibliothèque d'étude; 116, ISBN 978-2724702026 . Cerámica en el-Qasr.
• Museo Schloss Schönebeck (Ed.): Fotografías del desierto de Libia: una expedición del explorador de África Gerhard Rohlfs en 1873/74, fotografiada por Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , Págs. 47-51, 53-55.

enlaces web

• Proyecto Dakhleh Oasis. En la parte inferior de la página hay enlaces a los informes de excavación del Proyecto Qasr Dakhleh.
• Jobbins, Jenny: Evidencia superficial (Versión archivada el 28 de marzo de 2006 en Internet Archive archive.org), Informe sobre el proyecto Qasr Dakhleh en el Al-Ahram Weekly fechada el 23 de marzo de 2006.

Evidencia individual