Monte Athos - Muntele Athos

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Monte Athos o Hechos (en el griego modernoΆγιοv Όρος - Holy Mountain) es una montaña (2033 m) y una península (60 km de largo y 8 a 12 km de ancho, con un área total de 360 ​​km cuadrados) en el norte. Grecia, en la región griega de Macedonia Central, donde hay 20 monasterios, 12 ermitas y muchas celdas monásticas ortodoxas, en las que viven más de 1500 monjes ortodoxos (los datos del censo griego de 2011 indican una población de 1830 monjes). Aproximadamente la mitad de los monasterios son conservadores y siguen estrictas regulaciones sobre disciplina y ayuno.

Acerca de

Historia

El nombre del Monte Athos proviene de un personaje de la mitología de la antigua Grecia, a saber, un gigante tracio que en su enfrentamiento con el dios griego Poseidón le arrojará una enorme roca, formando el empinado bloque del mar que hoy lleva su nombre. El monte Athos es famoso en la antigüedad griega, siendo considerado en algunas tradiciones locales como el lugar más alto de la Tierra, donde, por encima de las nubes, los dioses se reúnen para hablar.

Vitruvio (siglo I a.C.) relata que Dinócrates, el arquitecto de Alejandro Magno, propuso a este último esculpir el Monte Athos para dar forma a su patrón, pero el famoso rey macedonio se negó modestamente, ilustrando una vez más el ideal. Clásico del equilibrio, para lo cual "grande" no siempre significa y "apropiado".

Las primeras menciones del monte Athos se remontan a la antigüedad más temprana de Grecia, mencionándolo Homero (siglos VIII-VII aC) en la Ilíada. En el siglo 492 antes de Cristo. los persas del rey Darío I perdieron la mayor parte de su flota en una tormenta en el mar Egeo cuando circunnavegaron el promontorio de Akti (Actium), que relativizó el éxito militar terrestre de Mardonio contra los griegos. En las campañas militares persas posteriores, el sucesor de Darío, el rey Jerjes I, decidió interrumpir en 480 a. C. un canal de casi 2,5 km de longitud en la base del promontorio, para evitar su laboriosa circunnavegación. Las huellas de esta notable empresa de ingeniería militar aún marcan el istmo de Actium. Para la predicación del cristianismo, los santos apóstoles fueron ordenados, cada uno en una parte del mundo. La Madre de Dios proclamó el cristianismo en el Monte Athos, desgarrado por la tormenta en el camino a la isla de Chipre, donde se había propuesto visitar al obispo Lázaro, el cuarto día de los muertos resucitado. Al ser un lugar aislado, salvaje y de difícil acceso, los monjes cristianos comenzaron a establecer modestas residencias en el Monte Athos a partir de la segunda mitad del siglo IX d.C. En la última mitad del siglo X d.C., el monje Atanasio de Trabzon (también conocido como "Atanasio el Atonita" o "San Atanasio") fundó el primer monasterio con la ayuda de su patrón imperial Nicéforo II Focas, un hecho que el los primeros monjes ya se opusieron. A pesar de sus objeciones al monaquismo organizado, el emperador Juan I Tsimiskes impondrá el gobierno de San Atanasio. En los siglos siguientes, hasta 1540, se construirán varios otros monasterios, para 1400 su número alcanzará un máximo histórico de 40 (en el apogeo de su gloria, el estado semiautónomo del Monte Athos estaba poblado por 40.000 monjes), entonces bajo repetidos golpes de fuego o ataques desde el exterior (en el siglo XIII los cruzados saquearán el asentamiento, más tarde en el mismo siglo el emperador bizantino (Michael Paleologu) aplicó una brutal represión contra los asombrados monjes que se oponían, como todos los monjes, a la reunificación de la ocupación cristiana de la iglesia (de los turcos otomanos) que comenzó en la región con la ocupación de Salónica en 1430 la empobrecerá, lo que conducirá a la liberalización de la regulación comunitaria, mientras que los ataques turcos más recientes en el siglo XIX durante la guerra de independencia de Grecia, lo afectará aún más gravemente, en esta ocasión con nuevos incendios en los que las bibliotecas han perdido un buen parte de la colección de manuscritos y grabados)) su número se reduce a la mitad.

En el siglo XV algunos monasterios abandonaron la estricta regulación de la comunidad bajo el liderazgo de un abad, por un sistema más liberal, donde el liderazgo electo está temporalmente en manos de "epitropoi", permitiéndose a los monjes bajo este reglamento la propiedad personal de algunos objetos. Aproximadamente la mitad (11 en 1963) de los monasterios son conservadores, siguiendo estrictas regulaciones sobre disciplina y ayuno. La pobreza de los monjes que forman parte de estos monasterios conservadores es visible en la ropa y la higiene personal (según la regla, el monje debe estar sucio y despeinado).

En la Grecia independiente a principios del siglo XX, sin embargo, el Monte Athos aún no ha logrado una paz merecida y duradera después de tantas agresiones extranjeras, ya que los conflictos teológicos internos entre monjes provocaron en 1913 una crisis internacional tan grave que la intervención de los marineros de la flota Fueron necesarios militares rusos en terreno aturdido para sofocar las pasiones. Todo comenzó con los escritos de Ilarion, un oscuro monje ruso cuya opinión era que la repetición de la "oración del corazón", lejos de ser una mera invocación cristiana, "irradia santidad". Algunos de los monjes del Monte Athos vieron esto como una forma de idolatría, y la propia Iglesia Ortodoxa Rusa criticó a los teólogos con respecto a la tesis conflictiva de Ilarion. La disputa teológica entre monjes y eclesiásticos rápidamente se convirtió en un conflicto abierto y en violencia, ya que la historia nos muestra que ha sucedido con demasiada frecuencia en la historia del cristianismo, por lo que los partidarios de Ilarion comenzaron a perseguir a aquellos que no compartían sus puntos de vista: después de años de conflicto latente. En 1912, el asombrado monje ruso Anton (su nombre civil Alexander Bulatovich) encabezó a un grupo de otros rebeldes de su monasterio que expulsaron deshonrosamente a su antiguo abad, que no compartía su piedad ilimitada, con empujones y tirones de la barba. Al año siguiente, el Patriarca de Constantinopla y varios líderes de la iglesia rusa de alto rango tampoco lograron pacificar a la población monástica en Athos, por lo que el zar decidió intervenir… militarmente. Una cañonera y dos transportes de tropas son enviados urgentemente a las aguas de la república teocrática de Athos, los militares rusos también desembarcan violentamente (los historiadores aún no han podido ponerse de acuerdo sobre si hubo o no una muerte humana debido a la intervención del zarista. ejército) deportando a cientos de los elementos más rebeldes del campo de los "idólatras", sacados de sus celdas bajo la fuerza convincente del chorro de cañones de agua, tan pronto como en un último esfuerzo, un arzobispo traído a Moscú se declaró incapaz de pacificar el conflicto. Sin embargo, los conflictos entre los monjes ortodoxos no desaparecieron con la intervención de las tropas imperiales rusas: un artículo de The Economist muestra que las heridas entre los dos campos aún no se han cerrado.

En enero de 2003, se abrió otro frente de luchas internas en el mundo ortodoxo griego, tras una disputa teológica de 30 años sobre las objeciones de los monjes expiados por las tendencias (pre) ecuménicas de la Iglesia ortodoxa. Los asombrados reprocharon al Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé por generar un cisma en la Iglesia Ortodoxa, y una vez más el conflicto se volvió más que teológico, y resultó en bajas humanas.

El Imperio Bizantino colapsó en el siglo XV, por lo que el nuevo Imperio Otomano, de religión islámica, tomó gradualmente el control de los territorios balcánicos. Devastaron muchos monasterios cristianos, pero algunos más aislados quedaron menos afectados o incluso intactos. La población de monjes se redujo porque su bienestar se vio seriamente afectado durante 5 siglos por el hecho de que en los pueblos "adoraban" (mediante impuestos) a estos monasterios casi todos los rumanos fueron llevados. En la Edad Media, sobrevivieron pocos monasterios y ermitas, principalmente debido a la ayuda material sistemática (dinero y productos) de Valaquia y Moldavia (hoy Rumanía). Esta ayuda se debió a los lazos de sangre con casi todos los pueblos rumanos alrededor del Monte Athos. Poco a poco, en el siglo XIX, a través de las donaciones de los recién llegados de los países ortodoxos orientales (eslavos), como: Rusia, Bulgaria y Serbia, el conjunto de monasterios se diversificó como origen étnico, cada país ejerciendo su influencia sobre los monasterios subvencionados: era la era de los estados-nación en plena expansión. En 1912, durante la Primera Guerra de los Balcanes, los otomanos se vieron obligados a marcharse y Rusia, en interés del pan-eslavismo político, justificado por la "misión de continuación del cristianismo bizantino" reclamó el control de la península. Tras el conflicto por la soberanía de la región entre el recién formado Estado griego, por un lado, y la Rusia pan-eslava, por otro, tras la Primera Guerra Mundial, la península recibió de las Grandes Potencias el estatuto de autonomía dentro de Grecia. .

Localización

El monte Athos se encuentra en el promontorio más oriental (llamado "Akti" en griego o "Actium" en latín) de la península Calquídica en el noreste de Macedonia, Grecia. La cordillera central define el relieve del promontorio y se orienta a lo largo de su longitud, siendo bien forestada hacia el norte (base del promontorio, menos alto) y culminando (2033 m) con el macizo de mármol en su extremo sur, bañado por el aguas del mar Egeo. El relieve montañoso del promontorio de Actium favorece la viticultura, una ocupación abrazada desde la antigüedad por los monjes asombrados (en 1916, solo en el monasterio de Vatopedu, más de 250 toneladas de uvas se transformaron en vino).

Destinos

Monasterios

Relación de los veinte monasterios en el orden jerárquico establecido:

Otros destinos

Entra

No se permite el acceso por vía terrestre en el territorio de la República Autónoma del Monte Sagrado. En el Monte Athos, no se permiten mujeres.

La entrada a la Montaña Sagrada se suele hacer en ferry, ya sea desde el puerto de Uranopoli, ubicado cerca de la Torre Bizantina (por la costa oeste), o desde Ierrisos (por la costa este). Antes de embarcar, todos los visitantes deben haber obtenido un diamonitirion, en el alfabeto griego, Διαμονητήριο, una forma de visa bizantina que está escrita en griego y fechada según el calendario juliano, firmada por cuatro secretarios de importantes monasterios. El permiso de acceso a la Montaña Sagrada y alojamiento en los monasterios allí está atestiguado, durante la romería.

Para obtener diamonitirion, los miembros del clero deben contar primero con la bendición del Patriarca de Constantinopla.

ACTIVIDAD

Gastronomía

miembro

El idioma que se habla en los monasterios griegos es GRIEGO, en San Pantelimon ruso (35 monjes), en Hilandaru serbio (46 monjes), en Zografu búlgaro (15 monjes), y en las ermitas de Lacu y San Juan Bautista (también llamado Prodromu) se habla rumano (64 monjes). Algunas comunidades son más cosmopolitas que otras. Un aspecto de la reciente renovación es que, a diferencia de los monjes de los antiguos estados comunistas ortodoxos, los griegos son más activos, mejor educados y más humildes en todo el mundo que en el pasado. Dado este interés y los nacionalistas griegos inglés Actualmente se habla en la Montaña.

Enlaces

informes

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Países independientes o parcialmente reconocidos y regiones no soberanas de Europa
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1 Totalmente en Asia, pero históricamente se considera europeo· 2 Parcial o totalmente en Asia, según la definición de la frontera· 3 Estado transcontinental

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