 Templo de Kalabsha visto desde la presa de Asuán | ||
| Nueva Kalabsha · كلابشة الجديدة | ||
| Gobernación | Asuán | |
|---|---|---|
| altura | 191 metros | |
no hay información turística en Wikidata:  | ||
| localización | ||
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Nueva Kalabsha o Kalabsha el-Gadida (además Kalabsha (h), Calabshe (h), Kalabchah, Arábica:كلابشة الجديدة, Kalabsha al-Hadida) o. Nuevo Asuán o Asuán el-Gadida (Arábica:اسوان الجديدة, Aswān al-Hadīda) es una isla con un sitio arqueológico cerca de la ribera occidental del Lago nasser en Egipto, a unos 9 kilómetros al sur de la presa de Aswan High. Aquí los templos de Kalābscha y Beit el-Wālī, el quiosco de Qirtāsī y la capilla de Dedun fueron reconstruidos porque estaban en sus ubicaciones originales por el agua del Lago nasser habría sido inundado. Los monumentos faraónicos del lago Nasser pertenecen al UNESCO sitio de Patrimonio Mundial.
antecedentes
llegar allí
En coche y barco
New Kalabsha no tiene conexión por carretera.
La visita a New Kalabsha / New Aswan se puede combinar con la de la Gran Presa de Asuán, desde la que ya se ve el Templo de Mandulis. Con un taxi se conduce por la carretera del aeropuerto sobre la presa alta, pasando el 1 Monumento de la presa alta y a la una 1 Fábrica de conservas de pescadoHasta que 2 Muelle de botes a New Kalabsha / New Aswan. Se puede llegar a la isla de New Kalabsha a través del 3 Etapa de aterrizaje y otro al sur 4 Etapa de aterrizaje en el lado este de la isla.
El viaje en taxi cuesta alrededor de 50 LE. 5 Estacionamiento se encuentra al norte del Monumento Hochdamm. Se pueden utilizar barcos a motor para llegar al sitio arqueológico. Tratar con los patrones es difícil, los LE 30 son ciertamente suficientes para la travesía y una estadía de una hora. Sin embargo, los conductores de los barcos suelen pedir 100 LE. Una hora es suficiente para una visita general. Si desea visitar más, debe esperar de dos a tres horas.
En tren
Los trenes de tercera clase salen de Asuán a Hochdamm cada hora. La tarifa es aproximadamente LE 1. El 6 última parada está al sureste de la presa alta cerca del puerto de ferry después de Wadi Halfa. Desde aquí tienes que intentar hacer autostop hasta el muelle, lo que no debería ser fácil.
crucero
La visita de New Kalabsha también es posible con un crucero por el Lago nasser posible. Esto también permite visitar todos los monumentos a lo largo del lago Nasser.
movilidad
El área es manejable y todos los sitios están a poca distancia.
Atracciones turísticas
Horario de atención: de 9:00 a 17:00 h. El precio de admisión es LE 60 y LE 30 para estudiantes (a partir del 11/2019)
Templo Mandulis de Kalabsha
La 2 Templo de Kalabsha
, معبد كلابشة, Maʿbad Kalābsha, es el dios sububiano del sol y la fertilidad Mandulis (además Merul), el dios local equiparado con el Horus local. El templo estaba originalmente ubicado a unos 50 km al sur de Asuán en la orilla occidental del Nilo en Kalābscha (árabe:كلابشة, El antiguo (griego) Talmis (viejo-Äg. Termes). El templo de hoy es un edificio nuevo de la época del emperador romano Augusto, quien construyó su templo en los muros de los cimientos de un templo a Ptolomeo VII, quien a su vez construyó su templo en el sitio de un santuario de la dinastía XVIII. El templo es uno de los más bellos y grandes de Nubia, aunque su decoración quedó inconclusa.
El 72 × 36 m Templo de arenisca consta de un patio abierto, el vestíbulo del templo y tres salas consecutivas del santuario. El templo, al que se accede por el este a través de un camino de entrada de 32 m de largo, está rodeado por un muro de piedra. Hay un nilómetro en la parte suroeste de la galería. Al noroeste del templo hay una pequeña capilla de la época de Ptolomeo IX, que estaba dedicada a la tríada de Elephanine, Khnum, Satis y Anukis.
Al caminar por el Pilones se reconoce a la derecha al emperador Augusto antes que a Horus. El pilón de 14 m de altura, escasamente decorado, al que se puede subir por una escalera en su mitad sur, forma el extremo este del patio con sus columnatas con columnas de capitel vegetal originalmente en tres lados. Hay numerosas habitaciones sin decoración en la parte posterior de las columnatas.
La Frente del templo Está formado por muros de barrera con columnas de capitel vegetal. A la izquierda se puede ver a Augustus siendo purificado ritualmente por Thoth y Horus. En el lado opuesto se puede ver gente destruida frente a Mandulis e Isis. Varias inscripciones adornan el lado derecho, como una inscripción del estratega local Aurelius Besarion, en la que instaba al porquero local a sacar su ganado del templo, dos inscripciones dedicatorias, una inscripción meroítica del rey Blemmye Kharamadeya y una inscripción del Rey cristiano de Napata, Silko, que aquí elogia su victoria sobre los Blemmyes en griego, que necesita mejoras. En el extremo derecho se puede ver el graffiti de un príncipe cristiano a caballo.
El que no tiene tapa hoy Pórtico solo está decorado en su parte posterior. Mostrado en tres registros a la izquierda, un rey ptolemaico hace sacrificios a varias deidades como Horus de Edfu, Mandulis, Hathor, Harpócrates, Isis y Osiris; en el segundo registro, el fundador del templo, Amenhotep II, sacrifica vino a Min-Re y Mandulis. La representación de los 'Tres jóvenes en el horno de fuego' proviene naturalmente de la época cristiana. También en el lado derecho se puede ver al rey realizando numerosos sacrificios ante numerosos dioses, aquí también ante Amun, Thoth y Chons, en el registro superior se puede ver al rey durante la derrota del enemigo ante Horus, Shu y Tefnut. En el dintel de la puerta se puede ver al emperador Trajano en una escena doble, haciendo sacrificios a Mandulis, Osiris e Isis.
En los dos siguientes Lobbies y el Santuario se reconoce al rey en numerosos sacrificios ante los dioses locales y otros. Además, en la primera sala se puede ver la representación de los dioses en las zonas de la pared inferior. Una escalera a la izquierda en el primer vestíbulo conduce al techo del templo. En el santuario trasero se puede ver en la pared del fondo cómo el emperador sacrifica flores de loto a Isis y Harpócrates o Mandulis y Buto (Wadjet). Se pueden encontrar más actos de sacrificio en las paredes restantes.
La Exterior del templo no están decoradas con la excepción de la pared trasera exterior. En una escena doble muestra al rey sacrificando frente a Isis, Horus y Mandulis o frente a Osiris, Isis y Horus.
Algunas representaciones cristianas dan testimonio del uso del templo en la época cristiana.
Con ayuda alemana, el templo fue reubicado entre 1961 y 1963 y fue el primero de los monumentos reubicados que se abrió al público en 1975. Un templo anterior, encontrado en sus cimientos cuando se trasladó el Templo de Kalabsha, estaba en la isla. Elefantino a Asuán reconstruido. La puerta ptolemaica del templo fue regalada a la República Federal de Alemania. Es hoy Rosquilla Museo Egipcio en exhibición.
Capilla de piedra Dedun
Al suroeste, detrás del complejo del templo, todavía se puede ver el 3 Capilla de piedra del dios nubio Dedun (Dedwen)[1], el donante del incienso. El Hemispeos consiste en un patio abierto de 11,5 metros de largo que se construyó frente a la roca y una cámara de roca contigua y que una vez estuvo ubicada al suroeste fuera del Templo de Mandulis. La cámara de rocas en sí tuvo que dejarse atrás. Solo estaba decorado el dintel de la cámara de rocas. Inmediatamente al sur de la capilla de piedra se encuentra el Estela de Amenemope, una estela de roca que emergió de la pared de la montaña sur de la colina del castillo de Qaṣr Ibrīm fue aserrado. El fundador Amenemope luego elogió las victorias de Seti I sobre los nubios.
Quiosco de Qirṭāsī
La 4 Quiosco de Qirtāsī (también Qertassi y Kertassi,قرطاسي, Qirṭāsī, o árabe:كيرتاسي, Kīrtāsī), la antigua Tzitzis o. Qirtās, se encuentra al sur del templo de Mandulis hoy. Originalmente se encontraba entre Dābōd (Debōd) y Tāffa (Tāfa) al norte de Kalābscha, a unos 40 km al sur de Asuán a la entrada de una antigua cantera. El quiosco es similar al de Templo de Filae, tiene un tamaño aproximado de 8 × 10 m. Dos columnas compuestas de Hathor y cuatro plantas siguen siendo parte de la decoración del quiosco. Aparte de varias inscripciones en los pilares, se reconoce al faraón ante Isis-Hathor y Harpócrates en el símbolo de la unión en el pilar noroeste.
Templo de Ramsés II de Beit el-Wālī
Si vas hacia el norte alrededor del templo de Mandulis, lo alcanzarás. 5 Templo rupestre de Ramsés II de Beit el-Wālī (بيت الوالي, Bait al-Wālī, „Casa del gobernador“), Originalmente ubicado entre Qirtāsī y Kalābscha. El templo, al que se entra por el este, posiblemente esté dedicado a Amón-Ra y consta de un vestíbulo alargado de 6 m de ancho y 12,5 m de largo, cuya parte inferior fue excavada en la roca y cerrada con bóveda de adobe. el vestíbulo de pilares transversales y el Santuario (Lugar Santísimo). La bóveda de cañón, hoy desaparecida, revela las representaciones históricamente más valiosas del vestíbulo.
Sobre el Publicar en el lobby Se puede ver a Ramsés II realizando la ceremonia de limpieza, las revelaciones llevan los cartuchos de Ramsés II.
Ramsés II se fue en el vestíbulo representando sus campañas contra los nubios (muro sur) y contra los sirios (muro norte). en el Lucha contra los nubios uno reconoce a Ramsés II con sus dos hijos Amun-her-wenemef y Cha'emwaset en carros separados mientras conducen sobre los nubios y conducen a los nubios frente a ellos. Delante del carro se puede ver el pueblo nubio bajo las palmeras con sus habitantes trabajando y la captura de los nubios. En otra escena, Ramsés II recibe el homenaje de los nubios en un pabellón. Entre ellos se encuentra una mujer nubia que lleva a sus hijos en una canasta.
En cinco escenas el Batalla contra los sirios Se muestra en la pared norte: En presencia de altos funcionarios, un príncipe Amun-her-wenemef lleva prisioneros frente a Ramsés II en el pabellón, Ramsés II derriba a un sirio, Ramsés II arrolla a los sirios con su carro y conduce a otros frente a él, Ramsés II conquista una fortaleza siria y derriba a los sirios.
Los del oeste pasillo transversal contiguo muestra a Ramsés II frente a numerosos sacrificios, represión y actos rituales frente a Horus, Atum, Amun-Re, Hathor, Isis, Khnum, Anukis y Satis. En muchos casos, las representaciones aún conservan su pintura original. En las esquinas traseras exteriores se puede ver un grupo de estatuas: en el lado izquierdo, Ramsés II se sienta entre Horus e Isis, en el lado derecho entre Khnum y Anukis. Las columnas y arquitrabes llevan inscripciones con los nombres reales y epítetos asociados.
También en Santuario uno encuentra a Ramsés II realizando sacrificios y actos rituales, incluyendo cómo el joven Ramsés II es amamantado por Anukis o Isis. El nicho de la estatua en la pared trasera ha sido destruido: seguramente tendríamos un grupo comparable al del Gran Templo de Abu Simbel encontró.
Templo de Garf Ḥusein
El templo de 6 Cocinando (además Gerf Hussein / Husein, جرف حسين, Ǧarf Ḥusain), fue reconstruida al oeste del quiosco Qirṭāsī.
Estelas
Al norte de la casa del templo del templo de Mandulis estaba el 7 Estela de Schellal con una inscripción de Psammetich II. La estela, hecha de granito rosa, proviene de una zona de canteras al sur de Asuán.
Al sur del templo de Kalābscha se erigieron varias estelas y restos rocosos con grabados rupestres prehistóricos, los llamados petroglifos. A continuación se muestra uno 8 Stele Sethos 'I.
alojamiento
El alojamiento se puede encontrar en las cercanías Asuán o en su crucero.
excursiones
- La visita a Nueva Kalabsha se puede comparar con la de Asuán, la presa alta de Asuán u otros monumentos en Lago nasser conectar.
literatura
- Templo de Kalabsha
- : Le temple de Kalabchah. Le Caire: Impr. De l’Inst. Français d. Arqueología Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.
- : Kalabsha: el templo más grande de Nubia y la aventura de su rescate. Wiesbaden: Brockhaus, 1965.
- : Kalabsha: Arquitectura e historia de la construcción del templo. Berlina: hombre, 1970, Publicaciones arqueológicas; 1.
- : Los templos de Kalabsha. El Cairo: Instituto Arqueológico Alemán, 1975.
- : El santuario ptolemaico de Kalabsha: su reconstrucción en la isla Elefantina. Maguncia: de Zabern, 1987, Publicaciones arqueológicas; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Capilla de piedra Dedun
- : Le temple de Kalabchah; Vol.2. Le Caire: Impr. De l’Inst. Français d. Arqueología Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10,2, Págs. 331-337, paneles CXV, CXVI.
- Quiosco de Qirṭāsī
- : De Debod a Bab Kalabsche. Le Caire, Leipzig: Inst. Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les temples immergés de la Nubie; 2, Págs. 123-179 (volumen 1), paneles 50-60 (volumen 2).
- Templo de Beit el-Wālī
- : El templo rupestre de Bet el-Wali. Le Caire: Impr. De l’Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les temples immergés de la Nubie, [10].
- : El templo de Beit el-Wali de Ramsés II. Chicago, Ill.: Univ. de Chicago Press, 1967, La expedición nubia del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago; 1.
Evidencia individual
- ↑Maspero creía que la capilla podría haber sido un mammisi, un lugar de nacimiento. Pero esta opinión es controvertida.
