Abū Ṣīr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Tumba de roca en la necrópolis de Abu Sir al-Malaq
no hay imagen en Wikidata: Agrega una imagen después
Abū Ṣīr el-Malaq · ‏أبو صير الملق‎
GobernaciónBeni Suef
Residentes
19.532 (2006)
altura
30 m
no hay información turística en Wikidata: Agregar información turística
localización
Mapa de ubicación de Egipto
Reddot.svg
Abū Ṣīr el-Malaq

Abu Sir el-Malaq, además Abusir el-Meleq o Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Arábica:أبو صير الملق‎, Abū Ṣīr al-Malaq, es un pueblo y un sitio arqueológico en el egipcio Gobernación Beni Suef en el lado oeste de la Nils, a unos 19 kilómetros al norte de 1 Beni SuefBeni Suef en la enciclopedia de WikipediaBeni Suef en el directorio de medios Wikimedia CommonsBeni Suef (Q394080) en la base de datos de Wikidata y 90 kilómetros al sur de El Cairo. El lugar es de importancia cultural e histórica, pero solo tiene el monasterio de St. Georg es un espectáculo notable en el lugar. Los hallazgos del antiguo cementerio egipcio local se exhiben en varios museos europeos.

antecedentes

localización

Plano del sitio de Abū Ṣīr el-Malaq

2 Abū Ṣīr el-MalaqAbū Ṣīr el-Malaq en la enciclopedia de WikipediaAbū Ṣīr el-Malaq en el directorio de medios Wikimedia CommonsAbū Ṣīr el-Malaq (Q335383) en la base de datos de Wikidata se encuentra en el lado oeste del Nilo, todavía en las franjas frutales. Hay poco menos de tres kilómetros hasta el desierto occidental y doce kilómetros hasta el Nilo. Los lugares cercanos están a unos nueve kilómetros al noreste. 3 Qiman el-ʿArūsQiman el-ʿArūs en la enciclopedia WikipediaQiman el-ʿArūs (Q12233550) en la base de datos de Wikidata, que se encuentra a 15 kilómetros al noreste 4 el-Wāsṭāel-Wāsṭā en la enciclopedia Wikipediael-Wāsṭā (Q4105094) en la base de datos de Wikidata, el que está a unos ocho kilómetros al sureste 5 DalāṣDalāṣ en la enciclopedia WikipediaDalāṣ en el directorio de medios Wikimedia CommonsDalāṣ (Q12211846) en la base de datos de Wikidata, el que está a unos doce kilómetros al sureste 6 NāṣirNāṣir en la enciclopedia WikipediaNāṣir (Q63233) en la base de datos de Wikidata (antes Būsch) y el monasterio nueve kilómetros al oeste 7 Deir el-ḤammāmDeir el-Ḥammām en el directorio de medios Wikimedia CommonsDeir el-Ḥammām (Q61829148) en la base de datos de Wikidata. La base aérea Būsch de la Fuerza Aérea Egipcia se encuentra a unos doce kilómetros al suroeste.

El pueblo se extiende de noroeste a sureste en una distancia de aproximadamente un kilómetro y medio. Al oeste y suroeste del pueblo hay una extensa necrópolis (cementerio) del antiguo Egipto.

historia

Abū Ṣīr el-Malaq es uno de los varios pueblos del nombre Abū Ṣīr. Lo que tienen en común es que el nombre deriva del griego Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, deriva. El nombre griego se utilizó desde alrededor del siglo III a. C. hasta el siglo VI d. C. Por su parte, Bousiris se deriva de la antigua palabra egipcia Pr-Wsjr de. Abū Ṣīr el-Malaq era, por tanto, el lugar de culto del dios Osiris. El pueblo en sí ha estado habitado desde tiempos prehistóricos.

Excavaciones científicas sólo han tenido lugar a finales del siglo XIX y principios del XX. Egiptólogo británico William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) mencionó brevemente dos ataúdes encontrados en el lugar en 1889.[1] Tumbas de diferentes épocas fueron construidas en 1902-1904 por arqueólogos clásicos. Otto Rubensohn (1867-1964) encontrado mientras buscaba papiros y cartones de papiro.[2] De 1905 a 1906, el extenso cementerio de Abū Ṣīr al-Malaq estuvo bajo la dirección del egiptólogo alemán. Georg Möller (1876-1921) en nombre de Sociedad Alemana de Oriente expuesto. Aproximadamente 850 fueron examinados principalmente prehistórico Tumbas (predinásticas) del Períodos Naqada II y Naqada III, alrededor de 3250-3050 a. C. Los cadáveres de este período fueron enterrados en pozos ovalados y rectangulares de aproximadamente un metro de profundidad en una posición agachada, acostados del lado izquierdo. Se agregaron vasijas de cerámica y piedra, herramientas de pedernal, vasijas de ungüento y ofrendas de carne, joyas raras, sellos de cilindro y cabezas de garrote.

Además, las tumbas se hicieron a partir de Tiempo de los hicsos en el Segundo tiempo intermedio con escarabajos, tumbas sacerdotales del Periodo tardío y se examinan tumbas de la época grecorromana. Los fallecidos fueron enterrados en ataúdes de postes y cajas de madera, sarcófagos de piedra caliza y ataúdes de cartón con máscaras de momias (algunas como ataúdes interiores). El topónimo del Bajo Egipto / Abydos del norte también se conocía por los guiones del ataúd:[3] el dios Osiris fue apodado Señor de los Abidos del Bajo Egipto. Los hallazgos incluyen cajas de momias, frascos y figuras. Algunos de estos hallazgos se encuentran ahora en el Museo Martin von Wagner en Wurzburg. La tumba prístina de Tadja de la dinastía 25 se encuentra ahora en el Museo Egipcio de Berlina.

  • Jarras canópicas de piedra caliza del 19 al 21. Dinastía, Würzburg

  • Máscara de momia, siglo IV a.C. Chr., Wurzburgo

  • Ataúd de cartón, siglo IV a.C. Chr., Wurzburgo

  • Tadja, marfil, Berlín

En el área de la mezquita del pueblo había bloques de una Templo de Ptah-Sokar-Osiris desde el momento Nectanebos ’II. de la dinastía 30 encontrado. Estos bloques del templo son la única evidencia de un asentamiento cerca del cementerio. Posiblemente el asentamiento esté enterrado debajo de la aldea o aldeas vecinas. Rubensohn describió una jarra de bronce con un pico en forma de gallo que cantaba desde el comienzo del período bizantino como un hallazgo especial.[2]

El cementerio había sido saqueado desde la segunda mitad del siglo XIX para ganar dinero vendiendo los artefactos. Por ejemplo, Rubensohn mencionado[2] una excavación de robo alrededor de 1893 y el egiptólogo austríaco Günter Vittmann (nacido en 1952) Excavaciones de robo en 1972 y 1973.[4][5] También en los últimos tiempos, en la década de 2010, hubo nuevamente excavaciones de robo, por lo que el área parece un queso suizo en las imágenes de satélite de hoy.

Abū Ṣīr el-Malaq está en papiros griegos documentada entre el siglo III a. C. y el siglo VI d. C. En los primeros tiempos de los romanos, alrededor del cambio de los tiempos, estaban allí sacerdotes y profetas, entre otros. trabajó para los dioses Apolo, Asklepius, Isis y Sarapis. Puede ser el del obispo egipcio Juan de Nikiu (Siglo VII) en su crónica describió un lugar llamado Busiris alrededor del asentamiento local, que fue establecido por ciertos Māṭūnāwīs.[6]

Según la tradición, este fue el último Omeyas-Califa Marwān II. (Reinado 744-750) después de ser enterrado aquí en su huida de Siria el 27 de Dhu ’l-Hiddscha 132 AH (= 6 de agosto de 750) fue asesinado.[7] Pero de su lugar de enterramiento son No Hay más restos, incluso si se informó de la existencia de la tumba cerca de Abū Ṣīr el-Malaq en Baedek Egipto desde 1928.[8] El escritor copto Abū el-Makārim (Finales del siglo XII, principios del siglo XIII) sabía lo siguiente para informar sobre Būṣīr Qūrīdus y el asesinato de Marwan II:

“Būṣīr Qūrīdus. En esta ciudad vivía un mago llamado Būṣīr [d. I. Osiris], que estaba al servicio del faraón, [y] que tenía poderes mágicos. Fue aquí donde fue asesinado Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, el último califa omeya. ʿAlyūn el hereje también fue asesinado aquí. En esta zona [Būṣīr Qūrīdus] hay una iglesia de la Señora y la Virgen María Pura y un monasterio que lleva el nombre de Abīrūn[9], en el que había entrado Marwān, el "burro de la guerra", del que ya se ha hablado. Fue el último de los califas omeyas; y era de los khorasanos[10], los seguidores de la as-Saffāḥ, la Abbasids, rastreado. Y lo prendieron, lo crucificaron boca abajo; y también mataron a su visir ".[11]

Esta descripción de Abū el-Makārim es la única que nombra una iglesia o monasterio en Abū Ṣīr el-Malaq. Es por eso que a veces se sugiere que el monasterio puede estar nueve kilómetros al oeste. Deir el-Ḥammām podría actuar. Desafortunadamente, Abū el-Makārim menciona otro lugar en otra parte de su trabajo, la isla de el-Asmunein, donde se dice que Marwān II fue asesinado.

Como ocurre con la mayoría de las aldeas egipcias, vive población hoy en día principalmente de la agricultura. 1886 vivieron en este pueblo 1.886 habitantes más 511 beduinos,[12] según el censo de 2006 19.532.

llegar allí

El viaje se realiza principalmente desde Beni Suef desde el norte por la carretera principal 02. Puede ir a Nāṣir, Dalāṣ o Qiman el-ʿArūs conduzca y cruce los pueblos en dirección oeste. En el caso de las dos primeras localidades, continuar en dirección norte o noroeste, en el caso de Qiman el-ʿArūs al suroeste. Los caminos que atraviesan las tierras frutales siguen en su mayoría canales. A 1 29 ° 14 '52 "N.31 ° 6 ′ 36 ″ E se desvía hacia el oeste y llega al pueblo después de unos dos kilómetros. Tienes que cruzar el pueblo: tanto el monasterio como el sitio arqueológico están al oeste, justo en las afueras del pueblo.

Una pendiente en el oeste del pueblo conduce al monasterio y al cementerio.

Los taxis o tuqtuqs se pueden encontrar en Beni Suef y Nāṣir.

movilidad

El monasterio y el sitio arqueológico se pueden explorar a pie. Puede aparcar su vehículo en el monasterio.

Atracciones turísticas

monasterio

2  Monasterio de St. Jorge (‏دير مار جرجس‎). Monasterio de St. Georg en el directorio de medios Wikimedia CommonsMonasterio de St. Georg (Q67387351) en la base de datos de Wikidata.(29 ° 15 ′ 6 ″ N.31 ° 5 ′ 7 ″ E)
El monasterio se encuentra al oeste del pueblo y está rodeado por un muro irregular con lados de 80 metros. En el sur de la zona del monasterio se encuentra el 1 Iglesia de St. Jorge, al norte de ella un jardín y el edificio de administración. El monasterio parece moderno, incluso si enfatiza en el sitio que ha existido durante 1.500 años.
La Iglesia de St. Georg tiene tres pasillos. La nave central, que está separada de las vecinas por pilares, es significativamente más ancha. Frente a los altares de Abū Seifein (Merkurius, izquierda), St. George y St. Virgo hay una pantalla mural moderna con los iconos de seis apóstoles cada uno en los pasillos laterales y la Última Cena y la cruz en la nave central. En el lado izquierdo del iconostasio hay iconos para el Arcángel Miguel, María y el Espíritu Santo, en el medio María con su hijo y Jesús y a la derecha para San. Marcos y un ángel con la cabeza de Juan el Bautista.

  • Monasterio de St. Jorge

  • Dentro de la Iglesia de San Jorge

  • Cúpula de la Iglesia de San Jorge

  • Reliquia de St. Jorge


Inmediatamente delante de la iconstasis hay una gran cúpula en la nave central. La cúpula sin decorar tiene doce vidrieras con retratos de los doce apóstoles, aberturas de luz adicionales, patrones hechos con ladrillos y una lámpara de araña.
En las paredes laterales hay iconos con escenas de la vida de Cristo y escenas bíblicas. En la esquina noroeste de la iglesia hay un santuario con una reliquia de St. George y en la pared trasera sur un santuario con reliquias de mártires de la Faiyūm y de Achmīm.
El campanario de la iglesia todavía estaba en construcción en 2017.

necrópolis

Al oeste y al sur del monasterio hay un extenso prehistórico y faraónico, pero inaccesible. 3 necrópolis(29 ° 14 '47 "N.31 ° 5 ′ 1 ″ E). El cementerio se extiende a lo largo de cuatro kilómetros y una anchura de hasta 400 metros. Muchas tumbas fueron clavadas en la roca o creadas como pozos, rara vez provistas de estructuras de ladrillos de barro de mampostería. El sitio arqueológico se ha visto muy afectado por el trabajo de las tumbas depredadoras. La zona está vigilada.

cocina

alojamiento

excursiones

El pueblo se puede ver junto con los pueblos cercanos. Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, la ciudad Nāṣir y el monasterio Deir el-Ḥammām visita.

enlace web

literatura

  • Época prehistórica y faraónica:
    • Beckerath, Jürgen von: Abusir el-Meleq. En:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Ed.): Léxico de Egiptología; Vol. 1: A - cosecha. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Col.28.
    • Seeher, Jürgen: Abusir el-Meleq. En:Bard, Kathryn A. (Ed.): Enciclopedia de la arqueología del antiguo Egipto. Londres, Nueva York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Págs. 91-93.
    • Möller, Georg; Scharff, Alexander [arreglo]: Excavaciones de la Sociedad Alemana de Oriente en el cementerio prehistórico de Abusir El-Meleq; 1: Los resultados arqueológicos del cementerio prehistórico de Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1926, Publicaciones científicas de la Sociedad Alemana de Oriente: WVDOG; 49. Bloques de templo Nectanebo 'II. Pág.102, lámina 77.
    • Müller, Friedrich Wilhelm: Excavaciones de la Sociedad Alemana de Oriente en el cementerio prehistórico de Abusir El-Meleq; 2: Los resultados antropológicos del cementerio prehistórico de Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1915, Publicaciones científicas de la Sociedad Alemana de Oriente: WVDOG; 27.
  • Tiempos coptos y árabes:
    • Stewart, Randall: Abuṣir al-Malaq. En:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): La enciclopedia copta; Vol. 1: Abab - Azar. Nueva York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , Pág. 37.
    • Timm, Stefan: Būṣīr Qūrēdis. En:El Egipto copto cristiano en la época árabe; Vol. 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplementos del Atlas de Tübingen de Oriente Medio: Serie B, Geisteswissenschaften; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Págs. 465-467.
    • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Transl.); Mayordomo, Alfred J [oshua]: Las iglesias y monasterios de Egipto y algunos países vecinos atribuidos a Abû Sâliḥ, el armenio. Oxford: Prensa de Clarendon, 1895, Pág. 257 y siguientes (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: Insel el - Aschmūnein). Varias reimpresiones, p. Ej. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Evidencia individual

  1. ↑Petrie, W [illiam] M. Flinders: Illahun, Kahun y Gurob: 1889-1890. Londres: Nutt, 1891. Lámina XXVIII.
  2. ↑ 2,02,12,2Rubensohn, O .; Knatz, F.: Informe sobre las excavaciones de Abusir el Mäläq en 1903. En:Revista de lengua y antigüedad egipcias (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.41 (1904), Págs. 1–21, doi:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
  3. ↑Sethe, Kurt: Los nombres del Alto y Bajo Egipto y los nombres del norte y del sur. En:Revista de lengua y antigüedad egipcias (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.44 (1907), Págs. 1–29, especialmente pág. 28 y sigs., doi:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
  4. ↑Vittmann, Günther: A las excavaciones del robo en Abusir el-Meleq. En:Göttinger Miscellen: Contribuciones a la discusión egiptológica (GM), ISSN0344-385X, Vol.42 (1981), Págs. 81-86, dos tablas en la pág. 87 y sig.
  5. ↑Ehlebracht, Peter: ¡Aférrate a las pirámides! : 5000 años de robo de tumbas en Egipto. Düsseldorf; Viena: Econ, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , Pág. 252 y sigs.
  6. ↑Juan de Nikiu; Zotenberg, H [ermann] [traducción]: Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Textos Etiopía. París: Impr. Nacional, 1883, Págs. 224, 245.
  7. ↑Masʿūdī, ʿAlī Ibn-al-Ḥusain, al-; Carra de Vaux, B [ernard] [traducción]: Le livre de l’avertissement et de la revision. París: Imprimerie Nationale, 1896, Págs. 404, 420-423. Traducción francesa de la obra Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf.
  8. ↑Baedeker, Karl: Egipto y el Sudán: manual para viajeros. Leipzig: Baedeker, 1928 (octava edición), Pág. 210.
  9. ↑Mártir copto, copto: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou, quien durante la persecución de los cristianos por Diocleciano junto con su hermano Athom, Ⲁⲑⲱⲙ, fue decapitado. Según el copto Synaxar, ambos son am 8. Abib (Red de la Iglesia Copta Ortodoxa).
  10. ↑Procedente del área de Khorasan en el actual Irán.
  11. ↑Ver literatura.
  12. ↑Amélineau, É [milla]: La geographie de l’Égypte à l’époque copte. París: Impr. Nacional, 1893, Pág.10.
Articulo completoEste es un artículo completo tal como lo prevé la comunidad. Pero siempre hay algo que mejorar y, sobre todo, que actualizar. Cuando tengas nueva información sé valiente y agregarlos y actualizarlos.