 Monasterio de El-Ḥammām, vista al suroeste | ||
| Deir el-ammām · دير الحمام | ||
| Gobernación | Beni Suef | |
|---|---|---|
| Residentes | desconocido | |
sin valor para los residentes en Wikidata:  | ||
| altura | 30 m | |
| no hay información turística en Wikidata: | ||
| localización | ||
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Deir el-Hammam, Arábica:دير الحمام, Dair al-Ḥammām, es un convento en Medio Egipto en el noroeste de la GobernacionesBeni Suef a poca distancia de la el-Faiyūmque está dedicado a St. Abā Isḥāq y St. La Virgen fue consagrada. El monasterio está ubicado en el noroeste del pueblo que da nombre el-Ḥammām.
antecedentes
localización
La aldea 1 el-Ḥammām
y el monasterio están ubicados en la tierra fértil inmediatamente al norte de la Base Aérea Būsch de la Fuerza Aérea Egipcia, a unos 19 kilómetros al noroeste de la ciudad. Beni Suef.
A unos 2 kilómetros al noroeste del pueblo, a 4,5 kilómetros al noreste del pueblo el-Lāhūn y 2,7 kilómetros al este de la pirámide de Sesostris 'II. se encuentra el monasterio de Deir el-āammām, ya en el desierto cerca del borde de la tierra fructífera en un punto que también es Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاهون, Se llama.
historia
Acerca de Pueblo El-Ḥammām es poco conocido aparte de su población. En 2006 vivían aquí unas 7200 personas.
Sobre el vecino monasterio sabes más.
La primera descripción del Monasterio viene de Abū el-Makārim (* antes de 1160; † después de 1190), que se creó a finales del siglo XII:
- “Ḥaǧar al-Lāhūn. Aquí está el monasterio de San Isaac; y la iglesia lleva el nombre de la Señora, la Virgen María. Esta iglesia es espaciosa y bellamente planificada, construida y diseñada artísticamente y es similar a la iglesia en el monasterio de al-Qalamūn. También hay una pequeña iglesia en el [Monasterio de San Isaac] que lleva el nombre del glorioso mártir Isaac. Hay un triple muro de piedra alrededor de este monasterio. [El monasterio] tiene mucha asistencia y está ubicado en la montaña al norte de al-Lāhūn, en el lugar llamado Barniyūda [برنيودة], En las montañas al sur de Faiyūm ".[1]
Durante este tiempo el monasterio floreció. Más tarde aparentemente estaba en declive, para el historiador árabe el-Maqrīzī (1364-1442) ya no lo mencionó en los registros de su iglesia y monasterio. El monasterio también se menciona en un manual de búsqueda del tesoro del siglo XV, el "Libro de perlas enterradas y valiosos secretos sobre escondites, hallazgos y tesoros".[2]
La identidad del S t. Isaac sin embargo, no está claro. No es seguro que este sea el mártir Isaak el-Difrawi (Isaac de Tiphre) de la provincia de el-Gharbīya, como dijo Basil Evetts (1858-1919).[1] S t. Isaac es considerado un estudiante de St. Antonio el grande (probablemente 251–356) y vivió en el siglo IV.
señor William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) visitó el monasterio en 1889. Los manuscritos y fragmentos que encontró aquí, que datan de los siglos VIII al XI, fueron comprados cuatro años más tarde por Walter Ewing Crum (1865-1944) publicado.[3] En 1903 siguió el jesuita Michel Jullien (1827-1911).[4] y 1928 Johann Georg, Duque de Sajonia (1869-1938),[5] como otro visitante europeo. Johann Georg describió los fragmentos de edificios y fechó el monasterio en el siglo VI.
llegar allí
La mejor manera de llegar es en automóvil, taxi o rickshaw motorizado ("Tuqtuq").
Se puede llegar al pueblo y al monasterio por un lado a través de la (antigua) carretera principal de la ciudad. al-Faiyūm a Beni Suef. En el pueblo de el-Lāhūn, uno se bifurca frente al puente sobre el cruce del canal. 1 29 ° 12 ′ 10 ″ N.30 ° 58 ′ 16 ″ E hasta la carretera en el lado oeste del canal que conduce al noreste y después de unos 7 kilómetros llega a el-Ḥammām. Antes de llegar al pueblo, puedes dirigirte a 2 29 ° 14 '14 "N.30 ° 59 ′ 53 ″ E apunte hacia el norte y después de dos kilómetros llegará al monasterio.
Alternativamente, puede tomar la autopista. al-Faiyūm, طريق الفيوم - بني سويف, Después Beni Suef use, que pasa por la aldea de el-Ḥammām en el noreste. En el camino que conduce a Beni Suef puedes ir a 3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E Desvío hacia el pueblo o en el desvío al monasterio. 4 29 ° 14 '24 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ E seguir.
El vehículo se puede aparcar en las inmediaciones del monasterio.
movilidad
Las calles del pueblo son estrechas.
Solo se puede llegar al monasterio a pie. Hay escalones frente a la entrada.
Atracciones turísticas
La principal atracción es que 1 Monasterio de Abā Isḥāq y St. Virgen
, دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Corto Deir el-ammām, دير الحمام, Noroeste del pueblo. Es uno de los primeros monasterios de Egipto. Los inicios del monasterio son, sin embargo, en la oscuridad. Otto Meinardus los fechó en el siglo VIII, Johann Georg, duque de Sajonia, en el siglo VI.
El monasterio fue construido sobre un acantilado de piedra caliza muy irregular. Los numerosos agujeros, especialmente en el lado este, se mantuvieron como refugios para avispas. Se dice que las abejas pudieron proteger el monasterio de los ataques.
La entrada por el lado este conduce al patio interior del monasterio. En el noreste de la zona se encuentra la Iglesia de St. Virgen. El nuevo edificio de la iglesia probablemente se construyó en el período mameluco (siglos XIII-XVI) sobre los restos de un edificio anterior.
La nave central de la Iglesia de la Santísima Virgen de tres naves está cubierta con tres cúpulas orientadas al oeste-este. Estas cúpulas descansan sobre columnas y pilares macizos. La Iglesia tiene tres hots en el este, el más santo de todos para la Santísima Virgen en el centro, para Juan Bautista en el norte y para St. George conduce a la derecha en el sur. El lugar santísimo está separado de la sala comunitaria por una moderna pantalla de madera. Sobre la pantalla hay iconos de la Última Cena, de María con su niño y Jesús, así como seis apóstoles a cada lado. En el extremo izquierdo hay iconos de Anba Bischoi y St. Markus, en el extremo derecho, el de Abba Ishaq.
Inmediatamente delante de los puntos calientes hay una sala transversal, la llamada. Churus.
En el muro sur hay íconos de Jesús y María, en el muro posterior sur uno de St. George y en la pared trasera norte una para el Arcángel Miguel.
Hay una capilla más pequeña a ambos lados de esta iglesia. En la capilla suroeste hay un relicario con los brazos de un mártir desconocido quemado con una cruz en el antebrazo derecho. Está prohibida la fotografía en la capilla.
ocupaciones
Los servicios se realizan en horario de mañana.
cocina
Se pueden encontrar restaurantes en Beni Suef.
alojamiento
El alojamiento se puede encontrar en Beni Suef.
excursiones
Un recorrido por el pueblo y / o el monasterio el-Ḥammām se puede combinar con un recorrido por la ciudad. el-Lāhūnincluyendo el de la época del Baibars I. (alrededor de 1223-1277) de la presa y la pirámide Sesostris ’II.
literatura
- : Dēr Abū Isḥāq (I.). En:El Egipto copto cristiano en la época árabe; Vol. 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplementos del Atlas de Tübingen de Oriente Medio: Serie B, Geisteswissenschaften; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Págs. 585-587.
- : Egipto cristiano, antiguo y moderno. El Cairo: Universidad Americana de El Cairo Press, 1977 (2da edición), ISBN 978-977-201-496-5 , Pág. 457 f.
- : Dayr Al-Ḥammam. En:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): La enciclopedia copta; Vol. 3: Cros - Ethi. Nueva York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Pág. 806 f.
- : Varias iglesias en el Alto Egipto. En:Comunicaciones del Instituto Arqueológico Alemán, Departamento de El Cairo (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.36 (1980), Págs. 1-14, paneles 1-9, en particular págs. 4 y sig., Paneles 3, 4.b. Con el plano de la Iglesia de St. Virgen.
Evidencia individual
- ↑ 1,01,1: Las iglesias y monasterios de Egipto y algunos países vecinos atribuidos a Abû Sâliḥ, el armenio. Oxford: Prensa de Clarendon, 1895, P. 210. Varias reimpresiones, p. Ej. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
- ↑: Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indicaciones des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Traducción. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, Pág. 13 y sigs., 50, §§ 22 y sigs., 111 y sigs. — : Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. En:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.13 (1913), Págs. 175-230, especialmente pág.198.
- ↑ ; Crum, Walter E [ala] (Ed.): Manuscritos coptos traídos del Fayyum. Londres: Nutt, 1893.
- ↑: Los monumentos Coptes d'après le Père Michel Jullien. En:Bulletin de la Société d’Archéologie Copte (BSAC), vol.6 (1940), Págs. 141-168, en particular págs. 146 y sig. — : Quelques anciens couvents de l’Egypte. En:Les Missions catholiques: boletín hebdomadaire illustré de l’oeuvre de la propagation de la foi, Vol.35 (1903), Pág. 257 f.
- ↑: Nuevas incursiones por las iglesias y monasterios de Egipto. Leipzig: Teubner, 1930, Pág.20.
