 Qārat el-Muzawwaqa | ||
| El-Qārat el-Muzawwaqa · القارة المزوقة | ||
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El-Qarat el-Muzawwaqa o el-Qarat el-Muzauwaqa (además Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Arábica:القارة المزوقة, al-Qārat al-Muzawwaqa, „la colina decorada / pintada“) Es un antiguo cementerio de la época grecorromana en el noroeste de la egipcio Hundir ed-Dāchla al oeste de Qasr ed-Dachla. Una característica especial de las dos tumbas decoradas es la representación de los signos del zodíaco en los techos de las tumbas. Este sitio arqueológico se abrió oficialmente a los visitantes a finales de octubre de 2013. Ya se ha construido un centro de visitantes.
antecedentes
La roca funeraria cónica el-Qārat el-Muzawwaqa con un diámetro de unos 150 metros se encuentra al sur de la carretera principal a el-Farāfra, a unos 6 kilómetros al suroeste de el-Qaṣr, 3 kilómetros al noroeste de Amḥeida y 3 kilómetros al noreste de Deir el-Ḥagar. Como otras rocas de la zona, es una roca arenisca, las capas más bajas están formadas por pizarra arcillosa quebradiza. La colina es uno de los cementerios del asentamiento romano Amḥeida. Las tumbas decoradas al pie de la tumba datan de los siglos I y II d.C.
Este sitio se hizo famoso por los viajeros europeos desde principios del siglo XIX, quienes también dan el nombre que se usa en la actualidad. El sitio fue inaugurado por los británicos en 1819. Archibald Edmonstone (1795–1871)[1] y del italiano Bernardino Drovetti (1776–1852)[2], 1820 por los franceses Frédéric Cailliaud (1787–1869)[3], 1874 por el explorador alemán de África Gerhard Rohlfs (1831–1896)[4] y el 20 de mayo de 1908 por el egiptólogo estadounidense Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5] visitó.
Los viajeros del siglo XIX mencionan momias saqueadas de humanos y animales que yacían en el suelo, estos últimos eran en su mayoría carneros y tumbas cuadradas de adobe. La tumba de Petosiris, una de las tumbas responsables del nombre del sitio, solo fue encontrada por Winlock, quien también dio una primera descripción de la cámara frontal. La cámara delantera estaba parcialmente llena de arena, la trasera completamente.
Pero esta tumba volvió a caer en el olvido. Fue publicado en mayo de 1971 por un egiptólogo. Ahmed Fakhry (1905-1973) y "redescubierto" por el jefe de los guardianes de los oasis, Ahmed Zayid. A partir de diciembre de 1972, Fakhry y el inspector de antigüedades A.F. Fayed descubrieron las tumbas de Petosiris y Petubastis. Se encontraron numerosos ostraca demóticos (fragmentos de piedra con textos en cursiva egipcia antigua). La tumba de Petosiris fue restaurada en 1972, la de Petubastis cuatro años después. En 1977/78 las tumbas fueron recogidas de nuevo por Jürgen Osing, Dieter Arnold y Rainer Stadelmann del Instituto Arqueológico Alemán y su publicación en 1982.
Bajo la dirección de Gillian E. Bowen de la Universidad de Monash, Australia, el Proyectos de Dakhleh Oasis en el noreste de el-Qārat el-Muzawwaqa se examinan tumbas de la época cristiana.
llegar allí
Se puede llegar al sitio arqueológico por la carretera principal de ed-Dāchla a el-Farāfra. 5 kilómetros al oeste de Qaṣr ed-Dāchla hay un cruce de carreteras hacia el sur en 1 Cruce de carreteras a Qarat el-Muzawwaqa(25 ° 41 ′ 21 ″ N.28 ° 50 ′ 15 ″ E) después de Qārat el-Muzawwaqa. Después de otro kilómetro se llega al sitio por un camino asfaltado.
movilidad
Las dos tumbas están cerca del estacionamiento, casi en el suelo. El terreno en sí es arenoso y no hay caminos pavimentados.
Atracciones turísticas
El sitio arqueológico está abierto de 9 a.m. a 5 p.m. El precio de la entrada es LE 40 y para estudiantes LE 20. También hay un boleto combinado para todos los sitios arqueológicos en ed-Dāchla por LE 120 o LE 60, que es válido por un día (a partir del 11/2019).
En el túmulo funerario hay numerosas filas en varias filas, del orden de cien Cuevas funerarias. No tienen decoración, pero a veces están enlucidos con barro y encalados. Varios cadáveres de las personas que alguna vez fueron enterradas aquí yacen en una tumba.
Las tumbas de Petubastis (izquierda) y Petosiris (derecha) se encuentran directamente una al lado de la otra en la ladera suroeste de la roca. Son fáciles de encontrar ya que la caseta de vigilancia se encuentra en las inmediaciones, pero cerradas con una puerta de hierro. Sin embargo, ¡los guardias no tienen la llave de estas tumbas!
Las tumbas están cerradas desde 1992. Mientras tanto, se han restaurado las tumbas y se ha creado un centro de visitantes donde los visitantes pueden conocer las tumbas con antelación. El estado de las tumbas con su pizarra frágil y el techo bajo hizo necesarias medidas de protección. La conversación fue, por supuesto, paneles de vidrio, pero también carteles frente a las tumbas y un tiempo de visita limitado, similar a lo que se obtendría de la Königsgräbertal sabe.
Ambas tumbas fueron excavadas en frágil pizarra de arcilla. Las cámaras con sus entradas en el sur son aproximadamente rectangulares. Pasillos en pendiente conducen a las entradas. Las tumbas solo podían cortarse toscamente en la roca. Luego se cubrieron con una capa de arcilla de 0,5 a 5 centímetros de espesor para nivelar algunos desniveles. Luego se aplicó una capa de estuco de yeso de aproximadamente 0,5 centímetros de espesor como base de pintura. La pizarra es la razón por la que las paredes aún no son uniformes y no hay esquinas ni bordes afilados.
Las tumbas completamente saqueadas no contienen pozos de tumbas. Los cadáveres se colocaron en nichos de pared diseñados para tal fin. La decoración de ambas tumbas se dispuso en varios colores, pero estilísticamente difieren significativamente en ambas tumbas. Se discuten escenas religiosas y escenas del culto a los muertos. Los artistas se adhirieron a las convenciones del antiguo Egipto. Solo la representación de los bustos y la representación grande de Petosiris se realizaron frontalmente en estilo grecorromano. Sin embargo, ambas tumbas tienen una característica especial: los techos de todas las habitaciones estaban completamente llenos de representaciones del zodíaco.
Tumba de Petubastis
La 1 Tumba de Petubastis(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-B3stt, fue creado en el siglo I d.C. y, por lo tanto, es algo más antiguo que el de Petosiris. La tumba consta de una sola cámara, que mide entre 3 y 3,5 metros de ancho, 4 metros de largo y 1,75 metros de alto. En medio de los dos lados largos hay nichos largos para acomodar los cadáveres. Los dos o tres registros (tiras de imágenes) se dividieron con líneas rojo-marrón o negras. En las esquinas hay representaciones de árboles o arbustos. Las representaciones están bordeadas en la parte superior por zarcillos de vid.
Las representaciones en las revelaciones de la puerta se pierden casi por completo. Una serpiente erguida solo es visible en el lado derecho (este).
La pared de entrada izquierda en el suroeste de la tumba tiene representaciones en dos registros. En el superior se puede ver un demonio con cabeza de chacal y un demonio con forma de Bes, ambos con dos cuchillos en sus manos. En el registro más bajo, el dios de la luna Chons apuñala a un pequeño animal con la luna creciente en la cabeza. Detrás hay un niño de dos cabezas y una serpiente con una corona egipcia más baja. Ambos registros estaban llenos de ojos de Udjat. Se supone que estas escenas evitan que las travesuras lleguen a la tumba.
En el Muro oeste Se adjuntaron tres registros, el del medio contiene el nicho para el cadáver. El registro superior con sus cinco escenas muestra dos escenas de barcos a la izquierda, para cada una de las cuales el señor de la tumba dona agua. La primera escena del barco muestra el cruce del pilar Djed, como símbolo de duración, hacia el oeste, la segunda la del fénix hacia el este. La segunda escena muestra a cuatro personas que llevan vendas de momia a la momia del señor de la tumba, que está en manos del dios de la muerte Anubis. En la tercera escena, el señor de la tumba adora una puerta (al inframundo) y un dios con cabeza de halcón (probablemente el guardián). En la cuarta escena siguen dos Licenciado en Letras-Aves (pájaros del alma) en un pilar Djed y en la quinta escena portadores de regalos.
El registro medio está casi completamente lleno por el nicho en las enjutas. Licenciado en Letras-Se pueden ver pájaros. A la izquierda, el señor de la tumba dona una ofrenda de agua a un dios con forma de momia, a la derecha, el señor de la tumba adora a Osiris. Hay una mesa de sacrificios entre los dos.
El registro más bajo con sus seis escenas muestra primero al señor de la tumba en forma de momia, que está protegido por el dios alado Horus, mientras está de pie ante Hathor, la señora del oeste (el reino de los muertos), y un dios en forma de halcón con dos cuchillos. En la segunda escena, el señor de la tumba sentado recibe una ofrenda de agua. En la tercera escena se puede ver al señor de la tumba en la cosecha del grano, cortando espigas. La siguiente escena muestra la momia del señor de la tumba con la de ella. Licenciado en Letras en un santuario. En la quinta escena, un chacal tira de una barcaza solar y el señor de la tumba la adora. La última escena muestra a Osiris en forma de momia en fila con Isis, Neftis, Anubis y Horus.
La Cara norte (Pared trasera) muestra escenas en dos registros. A la izquierda se puede ver el resultado del juicio de los muertos, cómo el señor de la tumba es llevado a Osiris por el dios escriba Thoth y el dios de los muertos Anubis. Por supuesto, el devorador de cadáveres no tiene nada que hacer frente a Osiris. A derecha e izquierda del nicho se agachan los doce jueces de los muertos. En el nicho, el joven dios del sol estaba representado en una flor de loto rodeado de enredaderas. Debajo del nicho hay un chacal en un santuario. A la derecha del nicho se puede ver el comienzo del juicio de los muertos. Anubis y Horus mantienen la balanza en la que se pesa el corazón del difunto frente a la verdad. La conclusión correcta es una escena de la diosa del árbol muy dañada y Horus.
El registro inferior muestra tres escenas: a la izquierda, cuatro hombres tiran del coche fúnebre. En el medio se puede ver al señor de la tumba sentado recibiendo una ofrenda de agua, un fénix en un árbol, Anubis sosteniendo la momia del difunto, y Petubastis, el estandarte del carnero y el fetiche de Abydos (el símbolo de Osiris, que es su cabeza es visto y en Abydos fue adoptado como símbolo de culto). A la derecha se representan una diosa agachada sobre una caja, el señor de la tumba sentado que recibe una ofrenda de agua de la diosa del árbol y Anubis inclinado sobre la momia tendida.
La Muro este tiene una estructura similar a la de enfrente. La primera escena doble del registro superior muestra cómo Anubis (?, Izquierda) y Horus (?, Derecha) adoran a Osiris. En el medio, un fetiche de Abydos es adorado por tres dioses. A la izquierda hay un dios con cabeza de halcón, Isis y Anubis, y a la derecha, Thoth con un disco lunar, Neftis y otro dios. A la derecha, 13 dioses se arrodillan con un cetro de papiro.
En el registro medio hay de nuevo un nicho con el Licenciado en Letras-Aves en los refuerzos. El extremo izquierdo de la hornacina, probablemente la cabecera, muestra un busto del difunto en estilo grecorromano. A la izquierda se puede ver al dios Anubis en forma de momia con su insignia en el pecho, como también se conoce de Osiris. En el lado derecho, el señor de la tumba es conducido por Anubis, Maat, diosa de la justicia, y Thoth al entronizado Osiris.
El registro más bajo tiene cinco escenas: la primera es el señor de la tumba sentado frente a un sacerdote con una ofrenda de agua e incienso, una mesa de sacrificio y la diosa del árbol. En la siguiente escena, Anubis sostiene la momia del difunto. Un portador de la víctima lo sigue con una caja. En la cuarta escena, el señor de la tumba adora a los cuatro hijos de Horus que protegen sus entrañas. La última escena muestra a seis hombres tirando del coche fúnebre con la momia encima.
La muro de entrada sureste se llena de nuevo con dos registros. En la parte superior hay un mono que dispara un arco, quizás el creador y dios del cielo Atum, y el sol en forma de esfinge y el dios de la creación Tithoes (también llamado tutú) en un pedestal. Debajo, se representaba un demonio con cabeza de chacal y un demonio en forma de bes con cuchillos. Este muro también se llenó de ojos de Udjat y sirvió para protegerse del desastre. El dios de la creación Tithoes solo ha estado desde la dinastía 26 Kalabsha ocupado y solo posee en Ismant el-Charab un templo dedicado a él.
En el manta hay un zodíaco simple con sus doce campos, que es sostenido en las esquinas por diosas arrodilladas en presencia de halcones y barcos de papiro. En el medio se representó el busto de un hombre, que probablemente representa una estrella como Júpiter o Saturno. La inscripción contiene el deseo del señor de la tumba de llegar a salvo a Osiris en el reino de los muertos.
Tumba de Petosiris
La 2 Tumba de Petosiris(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ E), P3-dj-3stjrt, se encuentra a la derecha (este) de la de Petubastis. Fue trazado en el siglo I o II, posterior al de Petubastis. La entrada conduce a una primera habitación, que mide aproximadamente 3,5 metros de largo, 2,5 metros de ancho y 1,75 metros de alto. En el centro del muro derecho (este), un pasaje conduce a una segunda tumba, que tiene aproximadamente 2 metros de ancho, 4,5 metros de largo y 1,65 metros de alto. En ambas sepulturas hay nichos para recibir los cadáveres. Las representaciones se realizan casi exclusivamente en dos registros. Los actores están en una línea de base. Las escenas se completan en la parte superior con un cielo estrellado.
Las escenas de la pared de entrada izquierda (suroeste) se encuentran en el Muro oeste fuera. En el registro superior del lado izquierdo está el señor de la tumba gravemente dañado frente a la diosa Maat. Les siguen seis diosas de la hora que tiran de la barcaza solar en la que se encuentra el dios sol con cabeza de carnero. Al final de la barcaza, la cuerda está sujeta por un dios con cabeza de carnero y una diosa. En el extremo derecho de la pared, se puede ver al dios escriba Thoth en un león, así como a un dios con figura de beso y un mono, los cuales sostienen dos cuchillos. El registro inferior es introducido por siete dioses con vendas de momia y tazones de soda. A esto le sigue Anubis, los cuatro hijos de Horus, una diosa con el ojo del sol y dos cetros frente a una diosa vaca que está en un santuario con la momia del difunto y su Licenciado en Letras-Aves y Ptah en el santuario.
En el centro del registro superior del Cara norte, que se colocó en un nicho, es la momia colocada de la tumba con la diosa Neftis a la izquierda y la diosa Isis a la derecha. En los lados estrechos del nicho, las mujeres estaban representadas con un vendaje de momia y un cuenco de refresco. A la derecha del nicho está Horus, el conquistador de animales, en una tortuga.
El registro inferior muestra un hombre alado, a la izquierda frente a él un enemigo que ha sido alcanzado por una flecha y a la derecha detrás de él una diosa del campo con regalos.
Ahora sigue el norte Muro este Quizás la escena más interesante de la tumba: el señor de la tumba Petosiris se muestra de frente, en estilo grecorromano, vestido con una túnica en toda la altura de la habitación. A su derecha, un hombre y un dios del Nilo traen cuencos con pan de sacrificio. Hay una enredadera entre las dos últimas personas. La inscripción de la izquierda menciona el deseo del señor de la tumba de convertirse en Osiris y entrar en el reino de los muertos.
A la derecha del pasaje a la segunda cámara funeraria, la representación está nuevamente en dos registros. Adoradores con cabeza humana y de chacal en el registro superior Licenciado en Letras-Aves el dios sol (viñeta para el Libro de los Muertos 16). El registro inferior está dedicado al juicio de los muertos. A la izquierda, Horus y Anubis sostienen la balanza. A la izquierda, sobre las escamas, están el señor de la tumba y la diosa Maat. El dios escriba Thoth a la derecha de la balanza documenta el resultado positivo del juicio de los muertos ante el devorador de cadáveres y el dios Osiris.
El sureste Muro de entrada muestra en la escena superior un halcón agachado en un santuario, debajo hay dos figuras femeninas arrodilladas. En el registro inferior hay una esfinge, probablemente el sol y dios creador Tithoes, y en su espalda están Horus y Thoth.
La manta la primera habitación está decorada con un zodíaco. Este zodíaco y el de la habitación vecina son mucho más complejos que el de la tumba de Petubastis. El círculo, que está rodeado por una criatura de dos cabezas con una serpiente y una cabeza de cocodrilo, está sostenido por cuatro diosas aladas en presencia de cabezas de toro. El campo del medio muestra el busto de un hombre (Saturno), el busto de una mujer (Venus), la constelación del norte y debajo los bustos de otros dos hombres (Júpiter, Mercurio).
La Revela en el pasaje a la segunda cámara funeraria, los palos de serpientes y las serpientes llevan la corona egipcia superior e inferior.
El registro superior del Muro oeste la segunda cámara son imágenes de espejo, por razones de espacio, la escena correcta se acorta: Pájaro ba recibe una ofrenda de agua de Neftis, detrás de la diosa hay un escarabajo como símbolo del renacimiento y un chacal en un cofre. En el registro más bajo, el halcón de Horus y el dios Tithoes están cada uno sobre un pedestal.
La Cara norte vuelve a tener un nicho en la zona del registro superior. En él, Anubis se encuentra junto a la momia tendida en presencia de las diosas aladas Neftis e Isis. Abajo hay un hombre alado, frente al cual hay un enemigo arrodillado a la izquierda y un enemigo atado a la derecha detrás de él.
En la parte sur del registro superior del Muro este hay un nicho de nuevo. En la parte norte hasta el nicho, se puede ver a Petosiris, el señor de la tumba, siendo conducido de Anubis a Osiris. Detrás de Osiris están Horus, Isis y Nephthys. En el nicho se puede reconocer a Anubis por la momia colocada frente a Isis y Nephthys y dos mujeres con vendajes de momia y tazones de soda. En el lado estrecho izquierdo, un hombre en el gesto de veneración y el amuleto del nudo de Isis como símbolo de Isis, en el lado estrecho opuesto, un hombre adorador con un pilar Djed como símbolo de Osiris. En el extremo derecho, le siguen una serpiente con una corona egipcia inferior y una diosa hipopótamo.
En el registro inferior, Neftis, Isis y Anubis se sacrifican ante Osiris, a quien sigue Thot. En la siguiente escena, el señor de la tumba adora una puerta y su guardián. Además, un dios mono golpea a un enemigo con una flecha. La conclusión es la barca del dios de los muertos Sokar.
El registro superior del Muro sur muestra dos Licenciado en Letras-Aves que adoran a un buitre. A continuación se muestra la escena de pesaje del juicio de los muertos nuevamente. En presencia del devorador de muertos, los cuatro hijos de Horus, Thoth informa a Osiris sobre el resultado positivo de la decisión judicial.
En el registro superior del sur Muro oeste recibe el Licenciado en Letras-Ave un sacrificio de agua de Isis - por otro lado es Neftis. A la izquierda se puede ver un escarabajo y un chacal en una caja, a la derecha un pilar Djed y el nudo Isis. En el registro inferior, un dios del Nilo a la izquierda y una diosa del campo a la derecha, una vid, una palmera datilera, un olivo y un grano.
También en el manta En esta sala hay un zodíaco sostenido por cuatro diosas aladas en presencia de once pájaros. Entre los signos de los animales se han insertado un escarabajo y una corteza matutina con un escarabajo como separador. En el medio están el busto de un hombre (Saturno), el dios Horus en dos cocodrilos y el busto de una mujer (Venus) uno al lado del otro. En la parte suroeste del zodíaco se encuentran las representaciones de Júpiter, Mercurio, Marte y la luna (Luna). En la parte oriental del zodíaco, un ojo de Udjas alado con urea puede verse como símbolo de la luna.
cocina
- Casa de reposo El-Qasr. Tel.: 20 (0)92 286 7013. La casa de descanso está ubicada en el-Qaṣr directamente en el lado norte de la calle. Tiene un jardín trasero. Se recomienda reservar con anticipación.
alojamiento
El alojamiento está disponible en coraje, en Qasr ed-Dachla, en Biʾr el-Gebel y a lo largo de este camino hacia Coraje.
excursiones
Es recomendable visitar Qārat el-Muzawwaqa con Qaṣr ed-Dāchla y Deir el-Ḥagar conectar a.
literatura
- : Monumentos del oasis de Dachla: de la finca de Ahmed Fakhry. Maguncia: Balbucear, 1982, Publicaciones arqueológicas; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Págs. 70–117, paneles 20–50, 63, 70–74, en particular págs. 70–101, los grafitis demóticos que se encuentran aquí se describen en las páginas restantes.
- : Romano en vida, egipcio en muerte: la tumba pintada de Petosiris en el oasis de Dakhleh. En:Kaper, Olaf E. (Ed.): Life on the Fringe: vivir en los desiertos del sur de Egipto durante los períodos romano y bizantino temprano. Sufrir: Escuela de Investigación CNWS, 1998, Publicaciones CNWS; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , Págs. 253-270.
Evidencia individual
- ↑Edmonstone, Archibald: Un viaje a dos de los oasis del Alto Egipto, Londres: Murray, 1822, p. 47 y sig.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, en: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait colgante les années 1815, 1816, 1817 y 1818, París: Imprimerie royale, 1821, págs.99-105, especialmente pág.103.
- ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, un oasis de Syouah et dans cinq autres ..., París: Imprimerie Royale, 1826, volumen 1, p. 221.
- ↑: Tres meses en el desierto de Libia. Cassel: Pescador, 1875, P. 131. Reimpresión Colonia: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Diario de un viaje en camello realizado en 1908, Nueva York: Metropolitan Museum, 1936, págs. 35 y sig., Plot XXIX - XXX.
enlaces web
- Deir Abu Metta y Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Proyecto Dakhleh Oasis
