Este artículo enumera los prácticas enumeradas en Patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO para Emiratos Árabes Unidos.
Entender
El país tiene nueve prácticas enumeradas en el "lista representativa del patrimonio cultural inmaterial "De la UNESCO y dos prácticas en adelante"lista de respaldo de emergencia ».
No se incluye ninguna práctica adicional en el "registro de buenas prácticas para salvaguardar la cultura ».
Liza
Lista representativa
| Conveniente | Año | Dominio | Descripción | Dibujo |
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| Al-Taghrooda, poesía cantada tradicional de los beduinos en los Emiratos Árabes Unidos y el Sultanato de Omán Nota Los Emiratos Árabes Unidos comparten esta práctica con Omán. | 2012 | tradiciones y expresiones orales, incluido el lenguaje como vector del patrimonio cultural inmaterial las artes escénicas prácticas sociales, rituales y eventos festivos | Al-Taghrooda, un poema cantado tradicional de los beduinos, está compuesto y recitado por hombres que montan en camello por las zonas desérticas de los Emiratos Árabes Unidos y el Sultanato de Omán. Los beduinos creen que su canto distrae a los jinetes y estimula a las bestias a avanzar al mismo ritmo. Dos grupos de jinetes improvisan y repiten poemas breves de siete líneas o menos, a menudo al estilo de una canción antifonal. Por lo general, el cantante principal recita la primera línea y el segundo grupo responde. Estos poemas también se interpretan alrededor de una fogata, en bodas y en festivales tribales y nacionales, especialmente carreras de camellos; algunas mujeres beduinas componen y recitan cuando participan en un trabajo colectivo. El aspecto más importante es el vínculo social que se forja durante el intercambio oral de estrofas. Todas estas palabras son mensajes enviados a seres queridos, familiares, amigos o líderes tribales. También es una forma que tiene el poeta de comentar sobre temas sociales. Sus otras funciones son resolver conflictos entre individuos o tribus, para llamar la atención del público sobre los logros históricos y temas de actualidad como la buena conducta y los problemas de salud. Estos espectáculos también ofrecen al público una forma de conocer su historia y hacerse una idea de su forma de vida tradicional. El arte de componer y recitar poemas se transmite de padres a hijos de la familia y la comunidad. |  |
| Al-Ayyala, un arte escénico tradicional en el Sultanato de Omán y los Emiratos Árabes Unidos Nota Los Emiratos Árabes Unidos comparten esta práctica con Omán. | 2014 | tradiciones y expresiones orales, incluido el lenguaje como vector del patrimonio cultural inmaterial las artes escénicas prácticas sociales, rituales y eventos festivos conocimientos técnicos relacionados con la artesanía tradicional | Al-Ayyala es una práctica cultural expresiva y popular que tiene lugar en el noroeste de Omán y en todo los Emiratos Árabes Unidos. Al-Ayyala mezcla poesía cantada, música de tambor y danza, y simula una batalla. Dos filas de unos veinte hombres se enfrentan entre sí, sosteniendo finas cañas de bambú que simbolizan lanzas o espadas. Entre las filas tienen lugar los músicos, que tocan tambores, grandes y pequeños, panderetas y platillos de metal. Filas de hombres sacuden la cabeza y se adhieren al ritmo de los tambores y cantan canciones poéticas, mientras que otros se mueven por las filas empuñando espadas o pistolas, que de vez en cuando lanzan al aire antes de atraparlas. En los Emiratos Árabes Unidos, las jóvenes con vestidos tradicionales se paran al frente, sacudiendo el cabello de un lado a otro. La melodía consta de siete tonos repetidos irregularmente, y la poesía cantada varía según las circunstancias. Al-Ayyala se practica durante bodas y otras festividades en el Sultanato de Omán y los Emiratos Árabes Unidos. Sus practicantes son de diversos orígenes y edades. El líder generalmente ha heredado su rol y es responsable de capacitar a los demás practicantes. Al-Ayyala reúne a todas las edades, géneros y clases sociales. |  |
| Al-Razfa, un arte escénico tradicional Nota Los Emiratos Árabes Unidos comparten esta práctica con Omán. | 2015 | tradiciones y expresiones orales, incluido el lenguaje como vector del patrimonio cultural inmaterial las artes escénicas prácticas sociales, rituales y eventos festivos | Al-Razfa es un arte escénico popular en los Emiratos Árabes Unidos y el Sultanato de Omán. Es practicado por hombres de todas las edades y clases sociales durante eventos sociales, como bodas y fiestas patrias. Los artistas forman dos filas una frente a la otra, con bailarines llenando el espacio intermedio. Liderados por el cantante principal, las dos filas forman dos coros que responden al sonido de tambores y otros instrumentos. Muchas de las canciones utilizan versos de la poesía tradicional nabati, cuidadosamente elegidos para la ocasión. Los bailarines realizan coreografías al ritmo de la música mientras sostienen réplicas de armas de madera. En algunas actuaciones, las jóvenes se unen al baile, agitando el cabello al son de los instrumentos. Originalmente practicado como una celebración comunitaria de la victoria, Al-Razfa se ha convertido desde entonces en una forma de entretenimiento muy popular. Sus practicantes han adaptado instrumentos musicales y compuesto melodías que atraen a los jóvenes conservando las antiguas expresiones y tradiciones orales de este arte. Cualquiera puede participar en este arte escénico, desde jefes de estado y ancianos hasta niños pequeños. Hoy, Al-Razfa se transmite directamente a la familia a través de la participación y la observación en eventos sociales. Los artistas individuales aprenden sus roles a través de la práctica, mientras que las niñas son capacitadas por sus madres y hermanas mayores. | |
| 2015 | tradiciones y expresiones orales, incluido el lenguaje como vector del patrimonio cultural inmaterial prácticas sociales, rituales y eventos festivos Conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo. | Majlis, literalmente "lugares para sentarse", son lugares donde los miembros de la comunidad se reúnen para discutir eventos y problemas locales, intercambiar noticias, recibir invitados, conocer gente y divertirse. El Majlis es el lugar donde la comunidad se reúne para resolver problemas, ofrecer condolencias y organizar recepciones de bodas. Suele corresponder a un gran espacio cubierto con alfombras en el suelo y cojines colocados contra la pared. Suele tener estufa o fuego para hacer café y otras bebidas calientes. El espacio Majlis está abierto a todos y puede ser frecuentado por familiares, tribus y residentes del mismo vecindario y otros vecindarios remotos. Se considera que los ancianos de la comunidad son sus verdaderos portadores, especialmente aquellos con amplios conocimientos sobre la naturaleza, la genealogía y la historia tribal. Los jueces y los jeques religiosos son de particular importancia en el Majlis, ya que median en los conflictos y aclaran los derechos y responsabilidades políticos, sociales y religiosos. Las mujeres tienen su propio Majlis, aunque algunas mujeres destacadas frecuentan otros Majlis, especialmente los de carácter intelectual y literario. Estos espacios también juegan un papel importante en la transferencia del patrimonio oral, como cuentos, canciones populares y poesía “nabati”. Debido a que los espacios del Majlis están abiertos a todos los grupos de edad, el conocimiento se imparte principalmente de manera informal cuando los niños acompañan a los miembros de la comunidad en sus visitas. Al observar a los ancianos en el Majlis, los jóvenes aprenden las costumbres y la ética de su comunidad, así como a dialogar, escuchar y respetar las opiniones de los demás. | | |
| Café árabe, símbolo de generosidad Nota Los Emiratos Árabes Unidos comparten esta práctica con elArabia Saudita, Omán y el Katar. | 2015 | tradiciones y expresiones orales, incluido el lenguaje como vector del patrimonio cultural inmaterial las artes escénicas prácticas sociales, rituales y eventos festivos Conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo. conocimientos técnicos relacionados con la artesanía tradicional | Servir café árabe es un aspecto importante de la hospitalidad en las sociedades árabes que se considera un símbolo de generosidad. Tradicionalmente, el café se prepara frente a los invitados. El ritual de preparación comienza con la selección de los frijoles, que se colocan en una sartén de hierro y se tuestan ligeramente al fuego de leña. Luego, los granos tostados se colocan en un mortero de cobre y se trituran con un mortero de cobre. El café molido se coloca en una cafetera de cobre grande, en la que se vierte agua y se pone al fuego. Una vez que el café está listo, se vierte en una cafetera más pequeña y luego se sirve a los invitados en tazas pequeñas. Primero se sirve al invitado más importante o más antiguo. La taza del invitado solo tiene un cuarto de su capacidad, por lo que se puede rellenar varias veces. Es costumbre que cada invitado beba al menos una taza, pero nunca más de tres. Es preparado y disfrutado por hombres y mujeres de todos los ámbitos de la vida, especialmente en el hogar. Los jeques y jefes tribales que sirven café árabe en sus lugares de reunión, así como los ancianos de la comunidad beduina y los propietarios de cafeterías, se consideran los principales poseedores. La transmisión de conocimientos y tradiciones relacionados con el café árabe se produce en la familia a través de la observación y la práctica. Los jóvenes también acompañan a los mayores al mercado para aprender a seleccionar los mejores granos. |  |
| La cetrería, herencia humana viva | 2016 | prácticas sociales, rituales y eventos festivos | La cetrería es la actividad tradicional de conservación y adiestramiento de halcones y otras aves rapaces para capturar caza en su entorno natural. Originalmente utilizada como medio de obtención de alimentos, la cetrería hoy se identifica con el espíritu de camaradería y de compartir más que de subsistencia. Se encuentra principalmente a lo largo de rutas y corredores migratorios y es practicado por aficionados y profesionales de todas las edades, hombres y mujeres. Los cetreros desarrollan una fuerte relación y vínculo espiritual con sus aves; Se necesita una fuerte participación para criar, entrenar, entrenar y volar halcones. La cetrería se transmite como una tradición cultural a través de medios tan variados como la tutoría, el aprendizaje dentro de la familia o la formación más formal en los clubes. En los países cálidos, los cetreros llevan a sus hijos al desierto y les enseñan cómo controlar al pájaro y construir una relación de confianza con él. Si bien los cetreros provienen de una amplia variedad de orígenes, comparten valores, tradiciones y prácticas comunes, incluidos los métodos de entrenamiento de las aves y cómo cuidarlas, el equipo utilizado y el vínculo emocional entre el cetrero y el ave. La cetrería es la base de un patrimonio cultural más amplio, que incluye trajes tradicionales, comida, canciones, música, poesía y bailes, todas costumbres alimentadas por las comunidades y clubes que la practican. |  |
| Conocimientos, saber hacer, tradiciones y prácticas asociadas a la palmera datilera | 2019 | * Las artes escénicas * conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo * prácticas sociales, rituales y eventos festivos * conocimientos técnicos relacionados con la artesanía tradicional * tradiciones y expresiones orales | La palmera datilera se ha asociado con la población de los Estados sometidos durante siglos, como material esencial para diversas formas de artesanía, varios oficios y diversas tradiciones, costumbres y prácticas socioculturales, pero también como una importante fuente de alimentación. La palmera datilera es una planta de hoja perenne típica de las regiones secas porque sus raíces pueden penetrar profundamente en el suelo para absorber la humedad. Los portadores de elementos y los practicantes incluyen propietarios de plantaciones de palmeras datileras; agricultores que plantan, mantienen e irrigan árboles; artesanos que elaboran productos tradicionales utilizando diferentes partes de la palmera; proveedores de fecha; y creadores y artistas que recitan cuentos y poemas populares. Los conocimientos, habilidades, tradiciones y prácticas asociadas con la palmera datilera han desempeñado un papel esencial en el fortalecimiento de los vínculos entre los habitantes de los países árabes interesados y sus tierras, porque este árbol les ha ayudado a superar las dificultades específicas de un entorno desértico. . La relación histórica de la región con el elemento ha dado lugar a un rico patrimonio cultural que reúne las prácticas, los conocimientos y las habilidades que aún se emplean en la actualidad. El desarrollo del elemento a lo largo de los siglos y su relevancia cultural explican hasta qué punto las comunidades locales están comprometidas con su preservación. Para ello, participan en múltiples acciones que involucran la palmera datilera, organizan múltiples rituales festivos y perpetúan las tradiciones y costumbres vinculadas al elemento. |  |
| Nota Los Emiratos Árabes Unidos comparten esta práctica con Omán. | 2020 | * Las artes escénicas * Conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo. * Prácticas sociales, rituales y eventos festivos * Know-how relacionado con la artesanía tradicional * Tradiciones y expresiones orales | Las carreras de camellos, una práctica social y herencia festiva asociada con los camellos, es una práctica social popular en las comunidades involucradas. La preparación de un camello de carreras implica varios pasos. Los dromedarios, seleccionados según su tipo, origen y edad, reciben una dieta especial. Entrenan en la pista de carreras en grupos y están entrenados para competir en carreras. Las carreras de camellos se desarrollan en terrenos habilitados para tal fin, bajo la supervisión de comités especializados en las comunidades. Para cada carrera suele haber entre quince y veinte camellos compitiendo, y la distancia a recorrer se determina en función de la edad de los animales. Las tradiciones, costumbres y principios reconocidos por las comunidades rigen las razas y prácticas de las comunidades asociadas. Además, un comité de preparación se encarga de verificar el origen de cada camello. La transmisión de conocimiento y saber hacer se realiza a través del esfuerzo conjunto de representantes de las comunidades, agencias gubernamentales, centros especializados, la federación de carreras y clubes. Los niños y jóvenes adquieren gradualmente los conocimientos y habilidades asociados con la práctica a través de la observación, la simulación y las expresiones orales. Las carreras de camellos son un aspecto fundamental de su estilo de vida nómada, así como una fuente de inspiración y creatividad en la poesía y el canto. Su importancia y continuidad en la sociedad beduina están ligadas al papel preponderante de los camellos en las zonas desérticas. |  |
| Al aflaj, sistema de riego tradicional en los Emiratos Árabes Unidos, tradiciones orales, conocimientos y habilidades relacionados con su construcción, mantenimiento y distribución equitativa del agua | 2020 | * Conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo. * Prácticas sociales, rituales y eventos festivos * Know-how relacionado con la artesanía tradicional * Tradiciones y expresiones orales | El al aflaj y las tradiciones, los conocimientos y las habilidades orales relacionados con la construcción, el mantenimiento y la distribución equitativa del agua son motivo de orgullo para las comunidades interesadas. Este sistema de riego tradicional se basa en un túnel subterráneo que conduce el agua a largas distancias desde una fuente subterránea hasta una cuenca accesible a las comunidades. El agua sigue una pendiente gradual desde las tierras altas hasta las llanuras, con túneles subterráneos que limitan la evaporación. El al aflaj También constan de una red de canales poco profundos que sirven para distribuir agua a las granjas locales. El sistema de al aflaj se basa en conocimientos y prácticas ancestrales relacionados con la naturaleza y el universo. También se basa en una experiencia ancestral que permite encontrar fuentes de agua mediante el estudio del tipo de vegetación y otras indicaciones, en el saber hacer tradicional en términos de perforación y mantenimiento del sistema de riego y en la distribución equitativa del agua. Los miembros de la comunidad contribuyen al mantenimiento de al aflaj y ayudar a eliminar el lodo de los túneles. Este conocimiento y experiencia se ha transmitido de generación en generación desde 3000 años. El conocimiento relacionado con el elemento se imparte a través de la instrucción y el intercambio de experiencias, pero también a través de otros medios, como las excursiones que se ofrecen a los escolares. Por siglos, al aflaj proporcionan agua potable a personas y animales y sirven para regar las tierras agrícolas de esta árida región. Reflejan el espíritu creativo de la comunidad para hacer frente a la falta de agua y el medio ambiente desértico. |  |
Registro de mejores prácticas de salvaguardia
Los Emiratos Árabes Unidos no tienen una práctica incluida en el Registro de mejores prácticas de salvaguardia.
Lista de respaldo de emergencia
| Conveniente | Año | Dominio | Descripción | Dibujo |
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| Al Sadu, tejido tradicional en los Emiratos Árabes Unidos | 2011 | * Know-how relacionado con la artesanía tradicional * Conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo. * Tradiciones y expresiones orales | Al Sadu se refiere a una forma tradicional de tejido utilizada en los Emiratos Árabes Unidos por mujeres beduinas de comunidades rurales para producir ropa de seda y accesorios decorativos para camellos y caballos. Después de que los hombres esquilan las ovejas, los camellos y las cabras, las mujeres limpian y preparan la lana. El hilo se enrolla alrededor de un huso, luego se tiñe y finalmente se teje en un telar en el suelo para formar un tejido liso de trama invisible. Los colores tradicionales son negro, blanco, marrón, beige y rojo, y la tela presenta patrones distintivos en forma de bandas estrechas de figuras geométricas. Los tejedores a menudo se reúnen en pequeños grupos para hilar y tejer mientras intercambian noticias familiares y cantan o recitan poemas en ocasiones. Es en estos encuentros donde tradicionalmente tiene lugar la transmisión: las niñas aprenden observando y participando gradualmente en tareas como clasificar la lana, antes de probar las técnicas más complejas necesarias para tejer. Sin embargo, el rápido desarrollo económico y las transformaciones sociales provocadas por la explotación petrolera en los Emiratos han provocado un fuerte declive en la práctica de Al Sadu. Las comunidades pastorales beduinas se han dispersado por las ciudades y las mujeres jóvenes trabajan cada vez más fuera de sus hogares. Ahora los portadores de Al Sadu son en su mayoría mujeres ancianas cuyo número está disminuyendo. | |
| Al 'azi, arte de la poesía, símbolo de alabanza, orgullo y fortaleza | 2017 | * Las artes escénicas * Conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo. * Prácticas sociales, rituales y eventos festivos * Tradiciones y expresiones orales | Al 'azi se refiere al arte de recitar poemas, en grupo, sin instrumentos musicales ni de percusión. Es un poema en rima inspirado en la poesía tradicional. Los versos del poema a veces se adornan con refranes y refranes. Los portadores y practicantes incluyen al poeta, intérprete, coro y público. La práctica consolida vínculos y se asocia a conocimientos y prácticas relacionados con la naturaleza. Al 'azi fue practicado regularmente por las comunidades hasta mediados del XXmi siglo, cuando la frecuencia de sus actuaciones comenzó a disminuir gradualmente. El desarrollo del país ha llevado a miles de residentes a abandonar las áreas desérticas hacia la ciudad. Con el desarrollo económico de los años 1970 a 1990, la ciudadanía comenzó a abandonar empleos en sectores tradicionales, abandonando paulatinamente la cultura y las artes asociadas a estas actividades. Otro factor a destacar es la promulgación de leyes nacionales en lugar de las costumbres tribales tradicionales. Durante los últimos veinte años, el número de poetas ha disminuido considerablemente. A pesar de estas dificultades, el arte de Al ‘azi ha podido continuar gracias a los esfuerzos de muchas personas creativas y algunos grupos de artes tradicionales. Hace unos años, la práctica también experimentó un renacimiento. Integrado en eventos nacionales, se benefició de una puesta en escena que atrajo a una gran audiencia, así como una amplia cobertura mediática, que animó a varios poetas a componer poemas de Al ‘azi. | |
