Este artículo enumera los prácticas enumeradas en Patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO en Bélgica.
Entender
Bélgica es Estado Parte de la Convención sobre el Patrimonio Cultural Inmaterial, que firmó el 24 de marzo de 2006.
El país tiene doce prácticas incluidas en el "lista representativa del patrimonio cultural inmaterial De la UNESCO. El carnaval de Aalst registrado en 2010 fue eliminado de la lista en 2019.
Se incluyen dos prácticas adicionales en el "registro de buenas prácticas para salvaguardar la cultura ».
No se repite ninguna práctica en el "lista de respaldo de emergencia ».
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Lista representativa
| Conveniente | Año | Dominio | Descripción | Dibujo |
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| 1 | 2008 | prácticas sociales, rituales y eventos festivos | La ciudad de Binche se encuentra al sur de Bruselas, en la provincia de Hainaut. Cada año, durante los tres días anteriores a la Cuaresma, acoge un carnaval que moviliza el centro histórico de la ciudad y atrae a multitudes de visitantes extranjeros. El famoso carnaval de Binche, que se remonta a la Edad Media, es uno de los eventos más antiguos de este tipo que siguen vivos en Europa. Desde principios de enero, reina un ambiente de alegre efervescencia en la ciudad, donde miles de Binchois se han ocupado haciendo suntuosos disfraces y participando en ensayos de tambores o bailes de disfraces. El domingo de carnaval, que marca oficialmente el inicio del carnaval, hordas de juerguistas enmascarados invaden las calles y cafés de la ciudad. El Madres, hombres vestidos con extravagantes atavíos femeninos, son la principal atracción del día. El carnaval alcanza su punto máximo en Mardi Gras con la aparición de los legendarios Gilles. Luego de la compleja ceremonia de vestimenta, varios cientos de Gilles con sus trajes rojos, amarillos y negros y sombreros con plumas de avestruz, zuecos de madera, cascabeles y máscaras de cera con vasos pequeños, desfilaron por la ciudad al son del tambor. Pierrots, arlequines y campesinos siguen los desfiles, mezclándose con juerguistas disfrazados y bandas locales de metales y clarinete. Llevados por las melodías tradicionales tocadas con la viola y el tambor, los bailarines ejecutan varios pasos, incluido el eterno favorito: el no Gille. El punto culminante de las festividades del día es el baile de Gilles en la Grand Place, bajo los fuegos artificiales. El carnaval de Binche es una verdadera fiesta popular, reconocida por su espontaneidad y el sustancial compromiso económico de sus participantes. Los habitantes de la ciudad se enorgullecen de ella y se esfuerzan por preservar la artesanía y el saber hacer asociados con los trajes, accesorios, bailes y música tradicionales del carnaval. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Gigantes y dragones procesionales 2 Ducasse d'Ath 3 Ducasse de Mons 4 Meyboom desde Bruselas 5 Ommegang de Dendermonde 6 Ommegang de Malinas | 2008 | prácticas sociales, rituales y eventos festivos | Las tradicionales procesiones de enormes efigies de gigantes, animales o dragones recorren un original conjunto de actos festivos y representaciones rituales. Apareció al final de XIVmi siglo en las procesiones religiosas de muchas ciudades europeas, estas efigies han conservado un sentido de identidad para ciertas ciudades de Bélgica (Ath, Bruselas, Termonde ((nl) Dendermonde), Malinas ((nl) Mechelen) y Mons) y Francia (Cassel, Douai, Pézenas y Tarascon) donde siguen siendo tradiciones vivas. Estos gigantes y dragones son maniquíes altos que pueden medir hasta nueve metros de altura y pesar hasta 350 kg. Representan héroes o animales míticos, oficios o figuras locales contemporáneas, personajes históricos, bíblicos o legendarios. La lucha de San Jorge contra el dragón se escenifica en Mons, el caballo Bayard de los desfiles ciclistas de Carlomagno en Dendermonde, mientras Reuze Papa y Reuze mamá, personajes populares y familiares, desfile en Cassel. Les processions, qui associent souvent des cortèges laïcs à des cérémonies religieuses, diffèrent d'une ville à l'autre mais obéissent chacune à un rituel précis où le géant a trait à l'histoire, à l'origine légendaire ou à la vie de la ciudad. Gigantes y dragones animan así al menos una vez al año las fiestas populares de las que son protagonistas principales, teniendo cada efigie su fiesta en una fecha determinada. Representan historias y bailan en las calles, acompañados de bandas de música y grupos de personas disfrazadas. La multitud sigue la procesión y muchos participan en los preparativos en las diferentes etapas de la fiesta. La creación de un gigante, así como su mantenimiento permanente, requiere horas de trabajo y el dominio de varias técnicas debido a la variedad de materiales utilizados. Si bien estos eventos no están amenazados de desaparición inmediata, sin embargo, están sujetos a una serie de presiones como la transformación de los centros urbanos y la afluencia de turistas, en detrimento de la dimensión popular y espontánea de la fiesta. |  |
| 7 Procesión de la Santa Sangre en Brujas | 2009 | prácticas sociales, rituales y eventos festivos | Cada primavera, entre 30.000 y 45.000 espectadores se reúnen en el corazón de la ciudad de Brujas para presenciar la "Procesión de la Santa Sangre" el día de la Ascensión, cuarenta días después de Pascua. Este colorido desfile es un rito que se remonta a XIIImi siglo; un ciudadano de Brujas había declarado, en ese momento, haber traído de la segunda cruzada la reliquia de la sagrada Sangre de Jesucristo. Liderados por la treintena de notables de la ciudad, miembros de la “Noble Hermandad de la Santa Sangre” y acompañados por bandas de música, más de 1.700 ciudadanos a pie, a caballo o en carros traen a la vida escenas del Antiguo Testamento, la vida de Jesús y la historia de Brujas. Los diversos grupos de ciudadanos luego venerarán la reliquia, luego la procesión finalizará con un servicio de oración, pronunciado en varios idiomas, para permitir que los espectadores de todo el mundo sigan la ceremonia. Durante siglos, esta ceremonia ha jugado un papel importante en la expresión de la identidad de los habitantes de Brujas y fue la ocasión de encuentros con poblaciones de fuera de la ciudad. Los participantes, de todas las edades, familias y comunidades, forman una muestra representativa de la población. Algunos lugareños han estado participando en el evento durante 40 o 50 años, y los que han abandonado la ciudad suelen volver para vivir "el mejor día de Brujas". La Procesión es un ejemplo vivo de cómo una ceremonia colectiva puede cimentar la unidad de una ciudad a través de la interpretación ritual de su historia y creencias. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | prácticas sociales, rituales y eventos festivos | la Houtem Jaarmarkt es una feria anual que tiene lugar en el pueblo de Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), en el sureste de la provincia de Flandes Oriental. Cada año, los días 11 y 12 de noviembre, el pueblo se convierte en el sitio del último gran mercado al aire libre del país donde se realiza el comercio de ganado y caballos de pura sangre. Cientos de comerciantes exhiben con orgullo sus animales frente a jueces, compañeros comerciantes, granjeros y miles de visitantes entusiastas. Viene gente de todo el país para conocer a los 500 expositores y otros comerciantes: experimentar, ver, tocar y comprar maquinaria agrícola o animales y presenciar transacciones que aún involucran técnicas ancestrales de negociación, como el aplauso. Con más de 600 caballos y 1.200 vacas a la venta, la feria representa una fecha crucial en el calendario y para la identidad de los profesionales del comercio ganadero. Cada año, una región extranjera diferente es invitada a presentar sus atractivos, productos regionales y artesanías en la feria, que permite que ganaderos, agricultores y artesanos de diferentes naciones se conozcan e intercambien impresiones. La feria y el mercado tienen un gran impacto en la comunidad local, ya que las casas particulares se convierten en lugares públicos donde la gente viene a disfrutar de la música, beber y comer. Durante estos dos días, todo el pueblo se convierte en un lugar abierto y acogedor. |  |
| 9 Krakelingen y Tonnekensbrand | 2010 | prácticas sociales, rituales y eventos festivos | La ciudad de Grammont ((nl) Geraardsbergen) celebra su feria anual el primer lunes de marzo y celebra el final del invierno el domingo ocho días antes, con el festival de Krakelingen y Tonnekensbrand. En los días anteriores, los comerciantes decoraron sus ventanas, los panaderos hicieron bollos especiales en forma de anillo llamados Krakelingen, y los maestros de la escuela cuentan la leyenda que explica los orígenes del ritual. El día de la fiesta, una procesión de mil personas sale de la iglesia de Hunnegem con, a la cabeza, el decano de la iglesia y los concejales con trajes de época. Con pan, vino, pescado y fuego, los participantes suben por la colina de Oudenberg hasta la capilla de Sainte-Marie. En el interior, el decano bendice al Krakelingen y decir una oración. Luego, las autoridades religiosas y seculares beben un sorbo de vino de una copa de plata en el XVImi siglo que contiene un pequeño pez vivo, una costumbre que recientemente se ha vuelto controvertida. Entonces ellos lanzan 10 000 Krakelingen en la multitud, uno de los cuales contiene un boleto ganador. El trofeo es una joya de oro creada especialmente para la ocasión. Al caer la noche, la gente vuelve a reunirse en la cima de la colina donde encienden un barril de madera, el Tonnekensbrand, para celebrar la llegada de la primavera. Los espectadores descienden del cerro, antorcha encendida en mano, para iluminar el corazón de la ciudad. El ritual festivo da a sus participantes un fuerte sentido de continuidad y una conciencia del pasado, evocando eventos históricos y leyendas que se transmiten de generación en generación. |  |
| 10 Directorio de rituales de clases de edad de Lovaina | 2011 | prácticas sociales, rituales y eventos festivos | El repertorio ritual de la clase de edad de Lovaina es un rito de iniciación en la vida humana centrado en los diez años previos a su quincuagésimo cumpleaños. Para los hombres que viven en Lovaina o sus alrededores, un viaje de actividades socioculturales y filantrópicas comienza a los cuarenta años con la formación de un grupo de edad y alcanza su punto máximo a los cincuenta el día de San Abraham., Con una celebración en la plaza central. de la ciudad, alrededor de la estatua del profeta Abraham. Cada grupo de edad, que elige su medalla, bandera y uniforme, es atendido por un "patrocinador" perteneciente a un grupo de edad formado diez años antes. Los miembros se divierten y abrazan la vida durante diez años y más. Un grupo de edad solo desaparece cuando muere su último miembro. Los grupos de edad se caracterizan por valores intergeneracionales de apertura, amistad, solidaridad y dedicación a su grupo de edad y a la ciudad. No importan las diferencias de origen, rango o estatus social, ni tampoco las creencias políticas, filosóficas o religiosas. Las únicas condiciones para participar son ser hombre y haber nacido en el mismo año. Las mujeres participan cada vez más como madrinas y simpatizantes. El ritual estimula la identidad y el sentido de continuidad tanto para la ciudad como para los miembros; se ha convertido en una parte importante de la cultura urbana de Lovaina. Actualmente hay cincuenta y cuatro grupos de edad. |  |
| Pasos Entre-Sambre-et-Meuse Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Silencio Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * prácticas sociales, rituales y eventos festivos * conocimientos técnicos relacionados con la artesanía tradicional | Los quince escalones de Entre-Sambre-et-Meuse son uno de los principales elementos de la identidad cultural de la región del mismo nombre ubicada entre los ríos de Sambre y Meuse en Valonia. Conmemoran la dedicación de las iglesias de muchos pueblos y pequeñas ciudades que honran al Santo al que están dedicados los edificios religiosos. En él participan todos los pueblos y ciudades. Las procesiones escoltadas están formadas por varias compañías organizadas en un modelo militar, cada una de las cuales agrupa a decenas o incluso cientos de manifestantes. Vestidos con uniformes militares, los participantes se reúnen en una o más compañías que escoltan la procesión religiosa. Una empresa está dirigida por un comité y / o un organismo de oficio que organiza el avance de la marcha y garantiza el buen orden. Los jóvenes caminan junto a sus padres en la Guardia Joven o en otras empresas. Las tradiciones se transmiten de forma oral, a menudo en el círculo familiar, pero también en las reuniones, encuentros, bailes o banquetes necesarios para la organización de la marcha. Han surgido dinastías de pífanos y tambores, que transmiten sus conocimientos, sus melodías y su música a nuevos músicos. Asimismo, fabricantes de tambores y pífanos, decenas de sastres artesanos transmiten su saber hacer para reconstituir y crear instrumentos, trajes, banderas y complementos. Los mercados juegan un papel clave como factor de integración, de acercamiento a hombres y mujeres de diferentes orígenes y de promoción de la cohesión social. |  |
| 12 Pesca de camarón a caballo en Oostduinkerke | 2013 | * conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo * conocimientos técnicos relacionados con la artesanía tradicional | Doce familias de Oostduinkerke participan en la pesca del camarón, cada una con su propia especialidad, como tejer redes o aprender acerca de los caballos de tiro de Brabante. Dos veces por semana en Oostduinkerke, excepto en invierno, los caballos brabantes se hunden en el agua hasta el pecho y avanzan paralelos a la costa, tirando de redes en forma de embudo que se mantienen abiertas con dos tablas de madera. Una cadena raspa la arena para crear vibraciones que hacen que los camarones reboten y entren en la red. Los pescadores vierten sus capturas en las cestas fijadas a los costados del caballo. Posteriormente se cuecen y se comen las gambas. Un buen conocimiento del mar, una adecuada franja de arena y un alto grado de confianza y respeto por el caballo son fundamentales para los pescadores. Esta tradición le da a la comunidad un fuerte sentido de identidad colectiva y juega un papel central en eventos sociales y culturales, en particular el “Festival del Camarón”, que dura dos días y que la comunidad local prepara durante meses, construyendo carrozas, organizando espectáculos callejeros y haciendo disfraces. Una competencia involucra a cientos de niños, quienes son introducidos a la pesca del camarón, y la procesión del camarón atrae a más 10,000 visitantes. Los pescadores de camarón operan sobre los principios de compartir valores culturales e interdependencia: los más experimentados enseñan las técnicas a los principiantes y comparten con ellos su conocimiento de redes, mareas y corrientes. |  |
| Cultura de la cerveza en Bélgica | 2016 | * prácticas sociales, rituales y eventos festivos * conocimientos y prácticas sobre la naturaleza y el universo * conocimientos técnicos relacionados con la artesanía tradicional | La elaboración y el disfrute de la cerveza es parte del patrimonio vivo de muchas comunidades repartidas por Bélgica. Esta cultura juega un papel en su vida diaria y durante los eventos festivos. Casi 1.500 tipos de cerveza se producen en el país utilizando diferentes métodos de fermentación. Desde la década de 1980, la cerveza artesanal se ha vuelto particularmente popular. Varias regiones son conocidas por sus variedades específicas y algunas comunidades trapenses, que donan sus ganancias a organizaciones benéficas, también fabrican cerveza. Además, la cerveza se utiliza en la cocina, y en particular para la fabricación de productos como quesos lavados con cerveza y, como en el caso del vino, se puede combinar con determinados alimentos para dar nuevos sabores. Varias organizaciones cerveceras están trabajando con las comunidades a gran escala para promover el consumo responsable de cerveza. Además, el cultivo de cerveza ahora se considera una práctica sostenible, con el fomento de los envases reciclables y las nuevas tecnologías que permiten reducir el consumo de agua durante la fabricación. Además de transmitirse en el hogar y dentro de los círculos sociales, los conocimientos y habilidades son transmitidos por maestros cerveceros que imparten cursos en cervecerías, cursos especializados para estudiantes que se capacitan en este oficio. Y en la industria hotelera en general, programas públicos de capacitación para emprendedores. y pequeñas cervecerías de prueba para cerveceros aficionados. |  |
| La cetrería, herencia humana viva | 2016 | prácticas sociales, rituales y eventos festivos | La cetrería es la actividad tradicional de conservación y adiestramiento de halcones y otras aves rapaces para capturar caza en su entorno natural. Originalmente utilizada como medio de obtención de alimentos, la cetrería hoy se identifica con el espíritu de camaradería y de compartir más que de subsistencia. Se encuentra principalmente a lo largo de rutas y corredores migratorios y es practicado por aficionados y profesionales de todas las edades, hombres y mujeres. Los cetreros desarrollan una fuerte relación y vínculo espiritual con sus aves; Se necesita una fuerte participación para criar, entrenar, entrenar y volar halcones. La cetrería se transmite como una tradición cultural a través de medios tan variados como la tutoría, el aprendizaje dentro de la familia o la formación más formal en los clubes. En los países cálidos, los cetreros llevan a sus hijos al desierto y les enseñan cómo controlar al pájaro y construir una relación de confianza con él. Si bien los cetreros provienen de una amplia variedad de orígenes, comparten valores, tradiciones y prácticas comunes, incluidos los métodos de entrenamiento de las aves y cómo cuidarlas, el equipo utilizado y el vínculo emocional entre el cetrero y el ave. La cetrería es la base de un patrimonio cultural más amplio, que incluye trajes tradicionales, comida, canciones, música, poesía y bailes, todas costumbres alimentadas por las comunidades y clubes que la practican. |  |
| 13 El Ommegang de Bruselas, procesión histórica y fiesta popular anual | 2019 | El Ommegang de Bruxelles, una procesión histórica anual y fiesta popular, tiene lugar cada julio en el centro histórico de Bruselas durante dos noches. La celebración comienza con una competencia de tiro con ballesta y una ceremonia en la iglesia de Sablon. En las calles aledañas, varios grupos forman una gran procesión. La procesión sigue una ruta de 1,5 kilómetros a través de la ciudad hacia la Grand-Place, donde los grupos se unen al Magistrado de Bruselas y los poseedores de diferentes formas de patrimonio vivo. Juntos desfilan allí y algunos grupos dan representaciones en una síntesis orgánica que ha evolucionado desde 1930. Procesión religiosa originariamente en 1348, la tradición ha decaído en el XVIIImi siglo y el Ommegang moderno se reinventó en 1928-1930, basado en descripciones de la procesión a la que asistió Carlos V en 1549. Hoy, la tradición se ha convertido en una celebración del patrimonio local. Entre los participantes hay diferentes grupos de voluntarios que se juntan y preparan juntos sus roles, animando a los más jóvenes a unirse a ellos. Estos grupos se han convertido en asociaciones amistosas que, durante Ommegang, todos los años a principios de julio, se encuentran y confraternizan con otros grupos. Los niños asisten a este evento junto con sus padres, y muchas personas han estado asistiendo durante 40 o 50 años. La viabilidad del elemento se supervisa constantemente, y la asociación que gestiona el Ommegang está continuamente involucrada en la preparación del próximo evento y su promoción. |  | |
| El arte musical de las trompetas, una técnica instrumental ligada al canto, el dominio de la respiración, el vibrato, la resonancia de los lugares y la convivencia. Nota Bélgica comparte esta práctica con el Francia, la'Italia y el Luxemburgo. | 2020 | prácticas sociales, rituales y eventos festivos | El arte musical de las trompas, técnica instrumental ligada al canto, el dominio de la respiración, el vibrato, la resonancia de los lugares y la convivencia reúne las técnicas y habilidades que un campanero moviliza para tocar la trompeta. La precisión y la calidad de las notas producidas están influenciadas por la respiración del músico y la técnica instrumental se basa en el dominio corporal del campanero. El timbre del instrumento es claro y penetrante, especialmente en los agudos, y el rango sónico del instrumento se basa en una resonancia natural con ricos matices. De doce notas, su tesitura autoriza una composición con melodía cantada, acompañada de una segunda voz y armonizada con una partitura de bajo. Una parte integral del arte de la trompeta, el canto permite al músico desarrollar cohesión y convivencia. El toque de trompeta es un arte performativo, abierto a la creatividad musical y practicado durante los momentos festivos. Reunidos por su fascinación común por esta música instrumental, los timbres provienen de todos los orígenes socioculturales. Esta gran mezcla social es uno de los marcadores de la práctica actual del cuerno. La educación en la práctica ha sido tradicionalmente oral e imitativa. Sin embargo, los campaneros rara vez aprenden solos: la práctica musical a menudo se adquiere a través de "escuelas de trompeta". La música de trompeta mantiene un repertorio musical amplio, vivo y dinámico que no ha dejado de crecer desde el siglo XVII. El sentimiento de pertenencia y continuidad se deriva de la interpretación de un repertorio común, en parte heredado de la historia y que promueve el diálogo intercultural e internacional. |  |
Registro de mejores prácticas de salvaguardia
| Conveniente | Año | Dominio | Descripción | Dibujo |
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| Salvaguardia de los juegos tradicionales en Flandes | 2011 | prácticas sociales, rituales y eventos festivos | La ludodiversidad se refiere a la gran diversidad de juegos, deportes, ejercicios físicos, bailes y acrobacias. La organización no gubernamental Sportimonium, en colaboración con las comunidades y asociaciones locales, ha implementado medidas destinadas a salvaguardar el patrimonio de los juegos y deportes en Flandes, incluidos veintitrés tipos de juegos tradicionales, entre los que se encuentran las formas de tiro, bolos, lanzamiento y pelota. juegos. Las medidas de salvaguardia desarrolladas por Sportimonium incluyen el apoyo a organizaciones especializadas o paraguas, publicaciones, festivales, eventos, intercambios de experiencia, acciones promocionales, servicios de préstamo de equipos de juego tradicionales, así como un parque infantil tradicional. La documentación y la investigación sistemáticas forman la base del programa: se ha recopilado información sobre juegos y deportes tradicionales en todo el mundo y se puede consultar en un centro de documentación en Sportimonium. Promover la conciencia de los actores sobre la importancia cultural de su patrimonio inmaterial es otro aspecto esencial de la estrategia de salvaguardia. Se presta especial atención a la movilización de nuevos miembros, especialmente entre los jóvenes y las mujeres. El modelo Sportimonium se puede aplicar en otros contextos. Este programa tiene la ventaja de ser modular y estar compuesto por diferentes fases que se pueden implementar según las condiciones locales, regionales, nacionales e internacionales. |  |
| Salvaguardando la cultura del carillón | 2014 | * arte escénico * prácticas sociales, rituales y eventos festivos | El arte de hacer música con campanas (carillón) es practicado tradicionalmente por carillonneurs en los días de mercado y festivos. El programa para salvaguardar la cultura del carillón abarca 76 ciudades y pueblos de Bélgica. Los principales objetivos son preservar los componentes de la cultura histórica del carillón (prácticas, repertorio, instrumentos, música, historia oral y escrita) y asegurar la continuidad y desarrollo sostenible del carillón como patrimonio vivo fortaleciendo la identidad y cohesión cultural. social. Los esfuerzos de salvaguardia también se centraron en la preservación y restauración de campanas históricas, lo que resultó en que las campanas silenciosas volvieran a sonar. La transmisión se asegura a través de una serie de iniciativas educativas, de las cuales la Escuela de Mechelen es la más importante. También se han realizado esfuerzos para revitalizar la práctica del carillón, fomentando nuevos arreglos, composiciones y géneros musicales. El programa combina el respeto por la tradición con el deseo de innovación, buscando constantemente nuevas formas de salvaguardar la cultura del carillón en la sociedad contemporánea. También promueve las mejores prácticas y el respeto por los carillonneurs locales, centrándose en la cooperación entre actores. |  |
Lista de respaldo de emergencia
Bélgica no tiene ninguna práctica que requiera protección de emergencia.
