 Ruinas de adobe de el-Qalamūn | ||
| El-Qalamun · القلمون | ||
| Gobernación | Nuevo valle | |
|---|---|---|
| Residentes | 1.745 (2006) | |
| altura | 107 metros | |
no hay información turística en Wikidata:  | ||
| localización | ||
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El-Qalamun (Arábica:القلمون, al-Qalamun, hablado: ig-Galamūn, copto: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) es un pueblo en el noroeste de la egipcio Hundir ed-Dāchla. El asentamiento fue uno de los más grandes e importantes del valle durante la Alta y Baja Edad Media.
antecedentes
El-Qalamūn es un pueblo al oeste de la depresión ed-Dāchla, a unos 11,5 kilómetros de Coraje fuera.
El-Qalamūn es uno de los pueblos más antiguos del valle y estaba al lado de el-Qaṣr lugar más importante del valle durante mucho tiempo. El lugar estaba al lado de el-Qaṣr y en el siglo XI el-Qaṣaba por el historiador árabe-español el-Bakrī (1014-1094) brevemente descrito:
- “Después de dejar el-Qaṣr, el viajero cruza una serie de aldeas muy poco espaciadas. Al llegar a Qaṣr Qalamūn, notas que el agua tiene un sabor amargo. Pero los habitantes beben y lo usan para regar sus tierras. Creen que el uso de esta agua los mantendrá saludables. Y si resulta que disfrutan del agua dulce, entonces dicen que no es saludable ".[1]
El componente Amun sugiere que el lugar podría ser significativamente más antiguo. También hay una variante griega del nombre con el mismo nombre. Καλαμών.[2] Hay varias sugerencias sobre el significado del nombre. La derivación del árabe no es absurda Qalʿa Amūn, la "Fortaleza de Amón". Gerhard Rohlfs (1831-1896) encabezó la sugerencia del egiptólogo Karl Richard Lepsius (1810-1884) sugieren que el nombre del lugar deriva del antiguo Egipto Gel-Amun, “Fuente o cerdo de Amón”. El-Qalamūn también podría derivarse de la palabra griega Κάλαμος, Kalamos, deriva lo que significa cañas o cañas.
Por supuesto, el lugar está incluido en la lista de 24 lugares en el valle del historiador egipcio Ibn Duqmāq (1349-1407).[3] El lugar se muestra como grande y también hay viñedos. Lo especial de este lugar es que había una iglesia para cristianos aquí a principios del siglo XV. Este es uno de los primeros testimonios literarios de cristianos en la depresión de ed-Dāchla. No hay registro arqueológico de un edificio de iglesia del área urbana. Quizás la referencia fue al monasterio cercano Deir Abū Mattāque existió desde mediados del siglo IV.
El británico Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], quien visitó el valle en 1819, solo mencionó el lugar por su nombre como Gelamoon. El Italiano Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], que se quedó en el-Qalamūn ese mismo año, informó que las casas de tres pisos estaban amenazadas por la arena y que el-Qalamūn era la sede de un gobernador [turco]. Sin embargo, en el transcurso del siglo XIX, la sede administrativa fue transferida a el-Qaṣr. Para el año 1825 los británicos dieron John Gardner Wilkinson (1797–1875) 800–1000 residentes varones de la aldea.[6]
Con la caída del Imperio Romano, el valle fue repetidamente blanco de ataques de los beduinos. Rohlfs y Paul Ascherson informó que hubo ataques nuevamente alrededor de 1775. Como resultado, todos los pozos en el suroeste en el camino a Wadai y Dār Fūr Destruyó deliberadamente hasta una distancia de siete a ocho viajes de días y militares estacionados en el-Qalamūn y el-Qaṣr.
El etnólogo alemán Frank Bliss declaró que la evidencia arqueológica más antigua era una viga de dintel de 1696/1697 (1108 AH) es[7] en el que se nombran otros antepasados, que se remontan aproximadamente al año 1450. Los documentos existen desde 1676/1677 (1087 AH) entregado. En la aldea vivían familias de origen turco, por ejemplo, el clan Schurbagī, de cuyas filas también surgieron gobernadores (kāshifs) y otros funcionarios administrativos.
Cartógrafo británico Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) dio 1.704 habitantes para 1897.[8] En 2006 había 1.745 habitantes.[9]
llegar allí
Al pueblo se llega de manera similar a ese fuente mágica a través de la carretera principal de ed-Dāchla a Qaṣr ed-Dāchla y el-Farāfra. Una carretera asfaltada se bifurca en esta carretera principal al oeste de ed-Duhūs 1 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ E a el-Qalamun.
movilidad
El casco antiguo del pueblo solo se puede explorar a pie.
Atracciones turísticas
Vale la pena verlo 1 antiguo centro del pueblo(25 ° 33 ′ 10 ″ N.28 ° 54 ′ 30 ″ E) con sus casas de adobe. Algunas de las casas todavía están habitadas hoy, otras están en ruinas. Las casas tenían hasta tres pisos y una azotea.
El edificio más importante es el mezquita del período ayubí (siglos XI / XII), que aún se conserva intacta. Varios pilares sostienen el techo de la mezquita, que se formó con troncos de árboles cubiertos con ramas y enlucidos con arcilla. La mezquita tiene un nicho sencillo y decorado y un púlpito de madera. Un minarete achaparrado pertenece a la mezquita. La parte inferior es aproximadamente cuadrada, la parte superior redonda. En la mitad superior, el minarete tenía una pasarela de madera con barandilla.
En el oeste de el-Qalamun había uno 2 nueva mezquita(25 ° 32 '46 "N.28 ° 54 ′ 19 ″ E) construido.
Al oeste del pueblo también se encuentra el cementerio viejo.
cocina
Los restaurantes están en coraje.
alojamiento
El alojamiento está disponible en coraje, en Budchulū, en Qasr ed-Dachla y a lo largo de este camino hacia el-Farāfra.
excursiones
Es recomendable visitar el pueblo con las ruinas del monasterio. Deir Abū Mattā y el pueblo Budchulū conectar a. En el camino de ed-Duhūs a el-Qalamūn puedes hacer un desvío hacia el llamado. 3 fuente mágica(25 ° 32 '38 "N.28 ° 56 ′ 2 ″ E) Compañías.
literatura
- : Tres meses en el desierto de Libia. Cassel: Pescador, 1875, P. 250, 295 f. Reimpresión Colonia: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Cambio económico y social en el "Nuevo Valle" de Egipto: sobre los efectos de la política de desarrollo regional egipcia en los oasis del desierto occidental. Bonn: Grupo de trabajo político para escuelas, 1989, Contribuciones a los estudios culturales; 12, ISBN 978-3921876145 , Págs. 89, 102 y sig.
Evidencia individual
- ↑: Descripción de l'Afrique septentrionale. París: Impr. Impérial, 1859, P. 40. En la descripción de la depresión ed-Dāchla, el-Qalamūn (Calamoun) aparece entre el-Qaṣr y el-Qaṣaba. Entonces no puede Monasterio de Samuel entenderse.
- ↑Wagner, chico: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), p. 196, nota al pie 3.
- ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], p. 11 abajo-12, especialmente p. 12, línea 4
- ↑Edmonstone, Archibald: Un viaje a dos de los oasis del Alto Egipto, Londres: Murray, 1822, p. 52.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, en: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait colgante les années 1815, 1816, 1817 y 1818, París: Imprimerie royale, 1821, págs. 99-105, en particular págs. 102 y sig.
- ↑: Egipto moderno y Tebas: siendo una descripción de Egipto; incluyendo la información requerida para los viajeros en ese país; Vol.2. Londres: Murray, 1843, Págs. 363-365.
- ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Oasis de Dakhla. Su topografía y geología, El Cairo, 1901, (Informe del Servicio Geológico de Egipto; 1899.4).
- ↑Población según el censo egipcio de 2006, consultado el 3 de junio de 2014.
