Fant - Fant

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el-Fant esch-Sharqīya · ‏الفنت الشرقية‎
GobernaciónBeni Suef
Residentes
21.503 (2006)
altura
37 m
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localización
Mapa de ubicación de Egipto
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Fant

El-Fant o el-Fant esch-Sharqiya, ‏الفنت الشرقية‎, al-Fant al-Sharqīya, „el el-Fant del este“,[1] es un egipcio Pueblo en el sur de la gobernación Beni Suef. En este pueblo se convierte en sacerdote y mártir Aba / Apa Klog, Kolluthus, venerado en la iglesia consagrada a él y en romerías.

antecedentes

Mapa de la aldea de El-Fant

localización

El pueblo de el-Fant se encuentra en la orilla occidental del Nilo entre el-Faschn en el norte y Maghāgha en el sur, a unos 42 kilómetros al suroeste de Beni Suef ya 12 kilómetros al norte de Maghāgha. El pueblo pertenece a la diócesis copta de Beni Suef. En 2006 había alrededor de 21.500 residentes en este pueblo. En la década de 1980 había alrededor de 200 familias cristianas entre ellos.

historia

Como el teólogo y copólogo alemán alemán Otto Meinardus (1925-2005), la Iglesia Copta conoce al menos a cuatro cristianos importantes con el nombre de Kolluthus. Además del sacerdote y mártir Abā / Apa Klōǧ, que se venera aquí, estos son el presbítero hereje Kolluthus Alejandría (Siglo IV), poeta de Asyūṭ (Siglo VI) y el médico y mártir de Antinoe (Siglo IV). Este último es uno de los santos más populares de la Iglesia copta.

El Synaxar etíope, un martirologio, contiene una descripción detallada de la vida del santo el 20 Ṭĕr, el día de su martirio.

Según la tradición local, Abā / Apa Klōǧ, árabe:أبا كلوج‎, copto: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲕⲗⲟ ϫ, pronunciado Klodsch, nacido a mediados del siglo III. Provenía de una familia adinerada. Los padres secundarios fueron Dioscorus y Euphymia. Después de cuatro años de estudio, conoció el Nuevo Testamento a la edad de doce, con la excepción del Apocalipsis,[2] y el salterio de memoria. A Abā / Apa Klōǧ se le atribuyeron numerosos milagros, como la curación de heridas por picaduras de escorpión y mordeduras de serpiente, por lo que fue ordenado sacerdote en contra de su voluntad, ya que contradecía su idea de una vida ascética. Durante la época de la persecución de los cristianos por parte de Diocleciano, también pudo resucitar de la muerte al hijo del gobernador romano Arianos, pero esto no lo ayudó porque no quiso renunciar al cristianismo. En 304 fue ejecutado junto con 809 cristianos. En su última oración le pidió a Dios: “Dios, Jesucristo, da gracia a mis huesos y concede sanidad y recuperación de su enfermedad a todo sufriente y enfermo que entra en esta iglesia y ora en tu nombre ante mis huesos. ... Y todo el que sacrifique incienso, ungüento, aceite o vino aquí, recompense en su reino celestial. ... "[3]

No hay evidencia del culto o reliquias de Abā / Apa Klōǧ hasta la Edad Media. El escritor copto Abū el-Makārim (* antes de 1160; † después de 1190) no mencionó el lugar el-Fant. Sin embargo, Meinardus creía que los de Abū el-Makārim en Dalāṣ ubicada Iglesia Kolluthus[4] podría haber estado aquí en el-Fant. El dominico Johann Michael Wansleben (1635-1679), que había viajado por Egipto en 1664, fue el primer europeo en informar de una en su lista de iglesias. Iglesia Clodii en el-Fent en el lado oeste del Nilo.[5][6] El egiptólogo inglés Somers Clarke (1841-1926) también mencionó esta iglesia del Apkilûg de al-Fant en 1912.[7] Los cristianos locales también informaron que el mártir fue enterrado una vez bajo el altar de la antigua iglesia.

llegar allí

En la calle

Se puede llegar a El-Fant por la autopista 02 desde Beni Suef o el-Minyā. Acerca de 1 puente el Fant(28 ° 44 '56 "N.30 ° 52 ′ 6 ″ E) uno llega al pueblo.

En tren

Hay que en el oeste del pueblo 2 Estación de tren El Fant en la ruta El Cairo-Asuán, donde paran los trenes regionales.

movilidad

Las calles son lo suficientemente anchas para poder llegar en coche a la iglesia y otras instalaciones del pueblo. La iglesia de Apa Klog está aproximadamente a un kilómetro al noreste de la estación de tren y también se puede llegar a pie.

Atracciones turísticas

1  Iglesia de St. Abā Klōǧ (‏كنيسة القديس العظيم أبا كلوج القس‎, Kanīsat al-Qiddīs al-ʿAẓīm Abā Klōǧ al-Qass, Iglesia de St. Kolluthus). (28 ° 45 ′ 10 ″ N.30 ° 52 ′ 39 ″ E)
En el sitio de la iglesia actual de 1956, se dice que ha habido una iglesia desde el siglo III. La iglesia actual tiene dos campanarios y tres naves con cúpula en la nave central. Una galería en forma de U se encuentra sobre los pasillos laterales y el lado oeste. La cúpula de la nave central muestra a Jesucristo y en las esquinas los retratos de los cuatro evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los altares del Arcángel Gabriel, Aba Klōǧ (Kolluthus) y St. Jungfrau está separado de la sala comunitaria por una pantalla de madera. En la pared de la pantalla, los íconos de los doce apóstoles están adjuntos en la fila superior y debajo de seis íconos, la v. l. No. los Arcángeles Miguel y Gabriel, St. Virgen y Jesús, St. Muestra a Geist y Aba Klōǧ. Sobre la pantalla hay un icono con la Última Cena y la cruz. El santuario del medio está abovedado y tiene una pintura de Jesús entronizado en la parte posterior.
En las paredes laterales y traseras hay muchos otros iconos, tres uno encima del otro, con escenas de la vida de Cristo e iconos de varios santos. La iglesia tiene un gabinete cerrado en la pared del fondo con varios manuscritos antiguos y un santuario con las reliquias de San Aba Klog, que están rodeadas por una cubierta de tela blanca con la imagen del santo. El relicario incluye uno de los pocos iconos del santo y un manuscrito árabe de 1475. EN EL (1758/1759), que contiene información biográfica sobre Aba Klog y otros once mártires.

2  Gran mezquita(28 ° 45 ′ 1 ″ N.30 ° 52 ′ 22 ″ E)

ocupaciones

Cada año, el 28 de enero (20 de Tūba), el día de su martirio, y el 27 de junio (20 de Baūna), el día de la consagración de la iglesia, las peregrinaciones en honor a S. En su lugar, Kolluthus.

tienda

cocina

Se pueden encontrar restaurantes en Beni Suef o el-Minyā.

alojamiento

Hay alojamiento disponible en Beni Suef o el-Minyā.

salud

Hay hospitales y farmacias en Beni Suef y el-Minyā.

Consejo practico

excursiones

La visita al pueblo de el-Fant se puede combinar con la de la ciudad Bibā conectar.

literatura

  • Abā / Apa Klōǧ
    • Meinardus, Otto F.A.: Los médicos "sin plata" de los coptos. En:Kemet: el país negro; Egipto; una revista para amigos de Egipto, ISSN0943-5972, Vol.8,2 (1999), Págs. 48-50.
    • Meinardus, Otto F.A.: Un copto Anargyros: San Colluthus. En:Studia Orientalia Christiana / Collectanea, Vol.14 (1970), Págs. 365-375, doi:10.1484 / J.SOCC.3.102.
    • Meinardus, Otto F.A.: Una nota sobre Apa Klog de al-Fant. En:Coptologia: una revista internacional de coptología y egiptología, ISSN0229-1134, Vol.7 (1986), Págs. 38-43.

enlaces web

  • Synaxarium copto (Martyrologium) para 20. Tūba (Red de la Iglesia Copta Ortodoxa)

Evidencia individual

  1. ↑Para diferenciar: en la gobernación todavía existe el pueblo el-Fant el-Gharbiya, el "el-Fant occidental".
  2. ↑En la Iglesia Oriental, el origen apostólico del Apocalipsis fue cuestionado ya en el siglo IV.
  3. ↑Traducción según Meinardus.
  4. ↑[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Transl.); Mayordomo, Alfred J [oshua]: Las iglesias y monasterios de Egipto y algunos países vecinos atribuidos a Abû Sâliḥ, el armenio. Oxford: Prensa de Clarendon, 1895, P. 254 f. Varias reimpresiones, p. Ej. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 91.a, 91.b.
  5. ↑Wansleb, Johann Michael ; Paulus, H.E.G. (Ed.): La descripción que Johann Michael Wansleb hizo de Egipto en 1664, sin imprimir previamente.. Jena: Cuno, 1794, Colección de los viajes más extraños a Oriente; 3, Págs. 1–122, especialmente pág. 90.
  6. ↑Jürgen Horn creía que un santo llamado Claudio se escondía detrás de Clodii. Consulte: Cuerno, Jürgen: Estudios sobre los mártires del norte del Alto Egipto; 2: Mártires y Santos del XI. a XIV. Gaues del Alto Egipto: una contribución a la Topographia Christiana de Egipto. Wiesbaden: Harrassowitz, 1992, Investigación de Göttingen Orient: GOF; 15,2, ISBN 978-3-447-03087-8 , Pág. 59, 105.
  7. ↑Clarke, Somers: Antigüedades cristianas en el valle del Nilo: una contribución al estudio de las iglesias antiguas. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Pág. 206.
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