 Fachada norte de la iglesia Yemrehana Krestos | ||
| Yemrehana Krestos · ይምርሃነ ክርስቶስ | ||
| región | Amhara | |
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| Residentes | desconocido | |
sin valor para los residentes en Wikidata:  | ||
| altura | 2,662 metros | |
| no hay información turística en Wikidata: | ||
| localización | ||
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La Iglesia Yemrehana Krestos, amárico: ይምርሃነ ክርስቶስ, además Yemrehanna Krestos / Kristos, es una iglesia ortodoxa etíope del siglo XI o XII en la región de Amhara en el norteEtiopía. Nombrado en honor al emperador Yemrehana Krestos es parte de la tradición arquitectónica del reino caído de Aksum. Todavía es controvertido si esta iglesia al mismo tiempo o antes de las iglesias excavadas en la roca de Lalibela fue erigido. Sus pinturas en el techo y las paredes se consideran las más antiguas de la Iglesia Ortodoxa Etíope. El pueblo del mismo nombre se encuentra en las inmediaciones.
antecedentes
localización
La iglesia está ubicada aproximadamente a 19 kilómetros al noreste de Lalibela y unos 13 kilómetros al oeste de la montaña de 4195 metros de altura 1 Abuna Yosef al sur del que lleva el nombre de la iglesia 1 Pueblo en una cueva de roca basáltica ubicada a una altitud de 2662 metros y orientada al noreste.
historia
Los comienzos de la iglesia están en la oscuridad. Sin embargo, no es absurdo que haya sido creado durante el reinado del emperador. Yemrehana Krestos de presumiblemente 1039 a 1079[1] o 1132 a 1172[2] Aplicar. Sin embargo, el período de su reinado es controvertido y, por lo tanto, también el momento en que nació la iglesia.[3] Según Ewa Balicka-Witakowska, las pinturas de paredes y techos probablemente datan de finales del siglo XII.[4] De acuerdo con la gadl, la descripción de la vida o los santos, del Yemrehana Krestos[5] la construcción de la iglesia podría estar relacionada con una visita a una embajada de Etiopía al califa Saladino en 1173, cuando también se obtuvo la puerta del palacio del Califa para esta iglesia.[6]
La información más antigua sobre esta iglesia proviene del missonario portugués Francisco Álvares (* alrededor de 1465, † alrededor de 1540), que había vivido en Etiopía durante seis años como parte de una embajada portuguesa desde 1520. Su trabajo "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Informe veraz del reino del sacerdote Juan de la India“) También contiene una descripción de esta iglesia o el monasterio, que visitó durante dos días en agosto de 1520.[7] El contenido en el título Sacerdote Rey Juan es un regente legendario, incluso si el autor quisiera ubicarlo en Etiopía. La iglesia tenía 200 manuscritos en la época de Álvares. El monasterio estaba dirigido por un gobernante, pero no tenía monjes.
No fue hasta 1939 que otro europeo, el italiano Alessandro Augusto Monti della Corte, asistió a la iglesia.[8]David Roden Buxton (1910-2003) lo visitó en la década de 1940 y dejó una descripción y fotografías.[9] En 2001, Ewa Balicka-Witakowska y Michael Gervers publicaron un estudio detallado de esta iglesia. Dijeron que las representaciones aquí realizadas ya se encuentran en el arte copto del siglo VII. En su opinión, las pinturas datan de finales del siglo XII y probablemente fueron realizadas por cristianos coptos (egipcios-ortodoxos).[4] Investigadores de Canadá, Suecia, Polonia y Francia llevaron a cabo un nuevo comienzo de construcción en 2007-2008.
llegar allí
El trayecto se realiza por un desnivel de 45 kilómetros parcialmente asfaltado. Para esto alquilas en Lalibela un taxi o minibús para llegar a la iglesia. Asegúrese de que el conductor espere y también realice el viaje de regreso. Desde el aparcamiento del pueblo, un camino algo arduo de 700 metros conduce a la iglesia, que se creó en 2008 y donde también se pasa por la taquilla.
Atracciones turísticas
La entrada a la Iglesia Yemrehana Krestos cuesta 30 dólares estadounidenses, que para niños de 9 a 13 años es de 15 dólares estadounidenses, los niños menores de 9 años son gratis (a partir del 12/2019). La entrada debe pagarse en Birr a la tarifa diaria en la caja antes de subir a la iglesia. Recibirás un recibo por esto. La tarifa del video es de 100 birr. Debe traer una linterna cuando visite. Después de entrar a la iglesia, uno debe detenerse un poco para acostumbrarse a la oscuridad.
Uno entra en eso 2 Área de la iglesia
por un muro erigido en la década de 1980 para reemplazar uno anterior.
El sitio está ubicado en una gran cueva de roca abierta al frente, en la que se erigieron las estructuras individuales. La cueva mide unos 50 metros de ancho y tiene hasta 50 metros de profundidad y 12 metros de altura. Está rodeado por columnas de basalto cuasi-hexagonales. Estos pilares se crearon al agrietarse cuando la lava ya solidificada se enfrió.
A la izquierda, en el sur, se puede ver la actual iglesia de Yemrehana Krestos. Detrás de la iglesia se encuentra la tumba de Yemrehana Krestos, junto a ella hay un pequeño edificio que perteneció a su esclava Ebna Yemrehana Krestos. A la derecha, en el oeste, hay otro edificio llamado palacio o residencia del emperador Yemrehana Krestos, que ahora se utiliza como residencia y archivo / tesoro de los sacerdotes. Detrás de este edificio hay un cementerio, que ha sido utilizado por antiguos monjes y otros miembros de la iglesia desde la época de Yemrehana Krestos, cuyos esqueletos están expuestos.
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La Iglesia Yemrehana Krestos fue construido de piedra y madera en la tradición del reino caído de Aksum. Solo bajo el emperador Yemrehana Krestos desde el Dinastía Zagwe las iglesias fueron construidas de piedra. Los muros exteriores de la iglesia de 12 metros de largo, 9,5 metros de ancho y 6 metros de alto consisten en capas alternas de madera oscura y capas de piedra encaladas y tienen tres puertas. La puerta del lado norte es para hombres, la del lado sur para mujeres y la del lado este para sacerdotes. En las paredes hay dos filas de ventanas de madera con rejas de ventana de diseño diferente.
El interior de la basílica de tres naves, especialmente los techos, las partes superiores de las paredes y los arcos están pintados de color. A la izquierda, en el lado este de la iglesia, está la cúpula y separada del interior de la iglesia con un arco y una cortina, con una copia del Arca de la Alianza y dos habitaciones contiguas. Los pasillos laterales están cubiertos con techo plano, la nave central con techo de madera trapezoidal. Tres pares de pilares (incluida la entrada al Lugar Santísimo) separan las naves entre sí. Siempre se informa que la piedra rojiza utilizada en la iglesia fue hecha por ángeles. Jerusalén fue enviado aquí. Pero Álvares ya afirmó que esta roca proviene de una cantera de las inmediaciones.
En la mayoría geométrica Medallones de techo También se han añadido un velero, leones, un elefante con su mahout y dos jinetes, un jinete en su caballo, un monstruo que escupe fuego con cabeza de león, una figura alada y un buitre.
La Mural están ubicadas en la parte superior de la iglesia en el muro norte y noreste. Inmediatamente a la izquierda (este) de la puerta de entrada en el muro norte estaba el Escape de la Sagrada Familia a Egipto representado, pero no su regreso a tierra santa. José lleva a Jesús sobre sus hombros, la Virgen María monta un burro en presencia de un ángel. En el yugo del este hay dos escenas más. Primero se ve el bautismo de Cristo y debajo el lavamiento de los pies de los apóstoles por Cristo. Junto a la escena del lavatorio de pies están las representaciones de la crucifixión de Cristo y su resurrección. La cruz de Cristo ya está vacía. La tumba de Cristo es visitada por las dos Marías. Un ángel con una cruz se sienta frente a la tumba.
Hay más representaciones en el muro este en el pasillo norte. En el lado izquierdo de la tira de imagen superior (registro) se muestra la entrada de Cristo y los doce apóstoles en Jerusalén. Junto a la ciudad está el profeta Zacarías en un árbol. A su derecha está el Cristo entronizado en una Mandorla con un libro en la mano izquierda. Entre ellos se encuentran la adoradora Virgen María, los doce apóstoles y el Espíritu Santo.
En el registro inferior hay cuatro santos ecuestres, incluido Abba Mina (St. Menas), que se puede ver en los dos camellos.
Frente a la iglesia está la de hoy residencia y los archivos / tesorería de los sacerdotes. Este edificio fue construido con el mismo estilo arquitectónico que la iglesia, 17 metros de largo, 8 metros de ancho, 4.5 metros de alto y tiene dos puertas y dos habitaciones.
ocupaciones
La participación en los servicios de la iglesia es posible.
Cocina y alojamiento
El alojamiento y los restaurantes se pueden encontrar en Lalibela.
literatura
- : Iglesias en la roca: descubrimientos en Etiopía. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, Págs. 112-114.
- : La iglesia de Y ə mräḥannä Kr ə stos y sus pinturas murales: un informe preliminar. En:Boletín Africana, ISSN0002-029X, Vol.49 (2001), Págs. 9–47, 16 fig.
- : Tesoros escondidos de Etiopía: una guía de las iglesias remotas de una tierra antigua. Londres [y otros]: Tauris, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , Págs. 262-270.
enlaces web
- Thiessen, Zara; Balicka-Witakowska, Ewa: Iglesia Yemrehannä Krestos: documentando el patrimonio cultural en Etiopía, Patrimonio Cultural sin Fronteras, 2010.
Evidencia individual
- ↑Ver entre otros: : Carta a J. Halévy sulla caduta degli Zague. En:Revue sémitique d’épigraphie et d’histoire ancienne, Vol.10 (1902), Págs. 373-377, en particular págs. 374 y sig.
- ↑La datación del siglo XII va, por ejemplo, B. a Carlo Conti Rossini (1872-1949), quien postuló una correspondencia temporal con el patriarca egipcio Juan V (reinado 1146-1167). Consulte: : La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be’ela Nagast. En:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181, Vol.31, Ser. 5 (1922), Págs.279-314, especialmente pág.281.
- ↑El reinado de 40 años del emperador es seguro, pero no la fecha exacta o el final de la dinastía en 1270. Las fechas del reinado de Yemrehana Krestos difieren hasta en cien años, dependiendo de la fuente. Ver también: : La dinastía Zāgʷē (siglos XI-13) y el rey Yemreḥanna Krestos. En:Annales d’Ethiopie: revue d’archéologie, de philosophie et d’histoire, ISSN0066-2127, Vol.25 (2010), Págs. 157-196, especialmente págs. 160-162. Derat explica las dificultades para definir las fechas debido a la falta de fuentes.
- ↑ 4,04,1Ver literatura.
- ↑P.ej. : Il Gadla Yemreḥanna Krestos: introduzione, testo critico, traduzione. Nápoles: Istituto Univ. Orientales, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
- ↑: Iglesia y estado en Etiopía: 1270-1527. Oxford: Prensa de Clarendon, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 , Pág. 58.
- ↑: Breve y justificada descripción de todo conocimiento profundo de las tierras del poderoso rey de Etiopía, a quien llamamos sacerdote Juan: También de su regimiento espiritual y secular .... Vida del huevo: Más brillante, 1567. Capítulo 53 de la p. 193.
- ↑Ver también : Lalibelà: Le chiese ipogee e monolithiche e gli altri Monumenti medievali del Lasta. Roma: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
- ↑: Viajes en Etiopía. Londres: Drummond, 1949. — : Las antigüedades cristianas del norte de Etiopía. Oxford: Batey, 1947.
