El Buda histórico
Según la cronología tradicional, Siddharta Gautama Buddha nació como hijo del príncipe Suddhodana y su esposa Maja en Lumbini cerca de Kapilavastu alrededor del 560 a. C. en el actual Nepal. Creció en abundancia material, se casó con su prima Jasodhara y tuvo un hijo Rahula a la edad de 16 años. A los 29 años, dejó a su familia y se movió en busca de satisfacción interior. Hizo la experiencia de que la vida humana siempre está ligada a la vejez, la enfermedad y la muerte. Después de años de estudio y vida en el ascetismo, a los 35 años reconoció la esencia del espíritu en la meditación bajo una higuera. Junto con 5 ascetas fundó una orden de monjes, vagó por el norte de la India y difundió sus enseñanzas hasta que murió a la edad de 80 años.
La enseñanza del Buda
Todo ser vivo es ante todo un ciclo (Samsara) de nacimiento y renacimiento (reencarnación) sujeto mientras la mente no esté despierta (iluminada) en el Cuatro nobles verdades Sé valido:
- Además de la alegría, la vida siempre incluye sufrimiento: la vejez, la enfermedad y la muerte son sufrimientos inevitables.
- Las causas del sufrimiento son las pasiones, el anhelo de placer y el anhelo.
- Cuando cesan las causas, cesa el sufrimiento
- La forma de eliminar el sufrimiento es esta Camino óctuple:
- Vista correcta, actitud correcta, discurso correcto, acción correcta, vida correcta, esfuerzo correcto, pensamiento correcto, inmersión correcta
La enseñanza y su expansión
Sin embargo, a medida que la doctrina se difunde, entra en contacto con otras religiones. Pronto hubo varios consejos para asegurar la unidad de la enseñanza. Sin embargo, no se pudo evitar que pronto surgieran diferentes opiniones sobre la enseñanza y las escrituras en las que se basaba la enseñanza.
escote
A los monjes budistas solo se les permitía aceptar alimentos como donaciones; no se les permitía tener posesiones materiales. Cuando un monje observó que otros recibieron y aceptaron dinero, se produjo una discusión y, finalmente, una división. La Enseñanza de la tercera edad o Theravada trató de vivir fiel a las tradiciones. El otro grupo, en primer lugar Mahasanghikas llamó, vio esto de manera más pragmática y se adaptó más a las condiciones locales. Luego se llamó a sí misma el gran vehículo o Mahayana y se refirió burlonamente a los seguidores de Theravada como el pequeño vehículo o Hinayana.
Dar forma
El budismo se extendió rápidamente en la India, especialmente porque estuvo bajo el rey Ashoka en el siglo III a. C. Se convirtió en la religión del estado. La forma del Theravada prevaleció en India y Sri Lanka, todavía se puede encontrar hoy en Myanmar, Laos, Camboya, Tailandia y Vietnam. El budismo fue posteriormente suplantado en la India por el surgimiento del hinduismo y la expansión del Islam.
Mahayana o el gran vehículo se estableció en el área de distribución norte, en la región del Himalaya, en China, Corea, Japón y Mongolia. A partir de esta forma se desarrollaron más corrientes. En el Tíbet se convirtió en el Vajrayana o eso Vehículo diamante, con nosotros generalmente también como Lamaísmo En China, la forma de meditación del Chan, se extendió a Corea, Vietnam y Japón, allí está como Budismo Zen conocido.
Contenido de la creencia
- El budismo no tiene dioses inmortales omnipotentes.
- Buda no es un dios, no puede ser adorado porque está en el nirvana, solo adorado.
- El budismo conoce el ciclo de nacimiento y renacimiento (también reencarnación). El ser humano no tiene alma, es decisivo para la próxima vida. karma, la suma de todas las acciones, pero también todas las voluntades.
- Quien esta despierto puede romper el ciclo y eso Nirvana llegar es un Buda.
- en el budismo Mahayana hay Promesas del Bodhisattva: uno ha alcanzado el estado de un Buda, pero no entra en el nirvana, sino que se vuelve Bodhisattva, uno entra en otro cuerpo para ayudar a los inconversos. El budismo Theravada no conoce esta promesa.
Simbolos budistas
Son comunes
- Dharmachakra: la "rueda de la ley", se suele representar como una rueda de 8 radios y, por tanto, simboliza la Camino óctuple. Este símbolo se ha utilizado desde los albores del budismo.
- Bandera del budismo: Fue izado por primera vez en 1855 y desde entonces se ha vuelto generalmente aceptado en el budismo. La bandera consta de cinco barras verticales en los colores azul, amarillo, rojo, blanco y naranja, una sexta barra vertical repite estos colores nuevamente de arriba a abajo. Se supone que los colores representan las auras del Buda durante su iluminación, por lo que el sexto color no puede ser percibido por los humanos y, por lo tanto, se representa como una mezcla. En lugar del color naranja, se utiliza un color diferente en varios países budistas.
