 Muros de cimentación del palacio de Amenhotep III. | ||
| el-Malqaṭa · الملقطة | ||
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El-Malqata (además el-Malkata, Arábica:الملقطة, al-Malqaṭa, „La locación") O más claramente Malqata el-Baʿirat (ملقطة البعيرات, Malqaṭa al-Baʿīrāt, „Malqaṭa de al-Baʿīrāt") Es, como su nombre indica, un sitio arqueológico en el Cisjordania tebana Sur de Madīnat Hābū. Al oeste de esto también está el Convento de Taudros el-Muharib (de San Teodoro el Guerrero). Si bien los arqueólogos ciertamente están interesados principalmente en los restos de un palacio real muy raro, el monasterio es de interés general.
llegar allí
Llegar es bastante fácil. Desde la taquilla de Jeque ʿAbd el-Qurna conduzca o camine por la carretera asfaltada hacia el sur hacia Madīnat Hābū. Siga la carretera un poco más hasta que se bifurque hacia el oeste. Se puede llegar al sitio arqueológico y al monasterio a través de una pendiente de arena.
El área arqueológica al sur de Madīnat Hābū ha estado rodeada por un muro alto desde 2010. En la pared hay un pasaje al monasterio. 1 25 ° 42 '56 "N.32 ° 35 ′ 37 ″ E. En la zona de la cuesta del monasterio, al sur o sureste, se encuentran los restos del palacio de Amenhotep III.
antecedentes
Palacio de Amenhotep III.
A diferencia de los templos y las tumbas, los palacios reales nunca se construyeron para durar. En lugar de piedra, solo se usaron ladrillos secados al aire. De modo que solo han sobrevivido los restos de unos pocos palacios, además del local y el in Dile a el-āAmārna por Amenhotep IV (Akhenaton) y en Pi-ramesse en el de hoy Qantīr de Ramsés II.
Amenhotep III (Amenhotep III.) Comenzó a construir su palacio en el octavo año de su reinado. No se sabe por qué eligió un lugar en la ribera occidental para su palacio. Los palacios de otros reyes se encontraban en la orilla este. Inicialmente, el palacio solo se utilizó para festividades religiosas. De la tercera década de Amenhotep III. se incrementaron las actividades de construcción, se construyeron edificios residenciales y administrativos. A partir de ahora vivió en este palacio hasta su muerte en el año 38 de reinado. Su hijo Amenhotep IV (Akhenaton) eligió otro lugar nuevamente, esta vez en Tell el-ʿAmārna.
Pero el complejo no era solo un palacio. Había al menos cuatro palacios en el sitio de 30 hectáreas, incluso para su esposa Teje (el llamado Palacio Sur) y su hija mayor Sat-Amun (el llamado Palacio Norte). En el noreste también había un santuario de ladrillos para el dios Amón. Además de los edificios comerciales y apartamentos para los sirvientes, el complejo también tenía su propio puerto, que se encuentra en el sitio del actual Birkat Hābū (árabe:بركة هابو, „Lago Hābū“) Cerca del templo de Qaṣr el-ʿAgūz encontró.
Como ya se mencionó, el complejo del palacio fue construido con ladrillos de adobe. Las paredes y el suelo se enyesaron con estuco y luego se pintaron. Un estanque con peces y pájaros se utilizó como motivo para el suelo. El techo estaba hecho de vigas de madera. En los grandes salones, el techo descansaba sobre pilares de madera. Las puertas también estaban decoradas. Estaban cubiertos con baldosas de loza y rosetas de oro.
El palacio fue construido en 1888 por Georges Daressy (1864-1938) descubierto.[1] Durante sus excavaciones, encontró fragmentos de cerámica, perlas, fragmentos de loza y ladrillos que recibieron el nombre de Amenhotep III. transportado. 1900 cavado aquí Percy E. Newberry (1868-1949) encargado por Robb de Peyster Tytus.[2] Más extensa, pero no sistemática, fue hecha entre 1910 y 1924 por egiptólogos de la neoyorquinoMuseo Metropolitano de Arte excavado.[3] Las excavaciones sistemáticas solo se llevaron a cabo en la segunda mitad del siglo XX. Barry Kemp y David O’Connor llevaron a cabo una investigación aquí entre 1971 y 1977 para el Museo de la Universidad de Pensilvania. El tema principal de sus investigaciones fue la instalación portuaria de Birkat Hābū.[4] Los científicos también han estado excavando aquí desde principios de la década de 1970. Tokioter Universidad de Waseda. Inicialmente, se descubrió el quiosco ceremonial en Kōm es-Samak ("la colina de los peces", también llamada Malqaṭa-South), que estaba en una plataforma a la que conducían una rampa y unas escaleras. Este quiosco fue utilizado por Amenhotep III. para celebrar su jubileo en el tronoHebsed-Firmemente).[5] Desde 1985, los científicos japoneses trabajaron en el área del palacio.[6]
Monasterio de St. Theodore
El monasterio lleva el nombre de St. Teodoro el guerrero (árabe. Tāuḍrūs al-muḥārib, además Theodor Stratelates [el líder militar]) nombrado. S t. Theodor pertenece al lado de St. George, uno de los santos guerreros más importantes. Es venerado tanto en la Iglesia ortodoxa como en la Iglesia católica. Sin embargo, su curriculum vitae se transmite de manera diferente, por lo que su curriculum vitae del copto Synaxar (Martyrologium) debería utilizarse aquí.
Según la tradición copta, St. Taudros nació en 270 d.C. en Tiro, Siria. Su padre Sadrikhos (también Adrakos) era un ministro y su madre una princesa. Al principio fue un soldado, más tarde un líder militar en el señor romano y luchó con su ejército en Persia. En Persia también conoció al líder militar persa Banikaros, a quien también pudo convertir al cristianismo. El emperador romano lo convocó y le pidió que renunciara al cristianismo. Después de que Teodoro se negó, Diocleciano hizo que lo arrestaran, lo clavaran a un árbol y lo torturaran. En 306 fue ejecutado por no apartarse de la fe cristiana.
También existe la leyenda de que Teodoro luchó contra un dragón, la "serpiente del jardín del paraíso", y lo mató en la Euchaïta persa.
El día de recuerdo del santo es la tuba número 12 (20 de enero) en el calendario copto.
Los modernos edificios del monasterio del siglo XIX tal vez se encuentren en el sitio de un monasterio del mismo nombre, que se conocía en la Edad Media.[7] Partes de la iglesia en el área de Churus (Salón transversal frente a las salas del altar) provienen de edificios de iglesias anteriores. De Karl Richard Lepsius (1810-1884) fue la primera descripción.[8] Informó que la pequeña iglesia de St. Donadeos y que los cristianos tebanos se reúnen aquí todos los domingos. Somers Clarke (1841-1926) dio una descripción más extensa a principios del siglo XX.
Atracciones turísticas
Palacio de Amenhotep III.
Inmediatamente al sur del camino, todavía cerca de la tierra fructífera, está el 1 Palacio principal de Amenhotep III.(25 ° 42 '54 "N.32 ° 35 ′ 30 ″ E). Tiene unos 135 metros de largo (este-oeste) y 57 metros de ancho. La entrada en el noreste conducía a un patio de recepción, seguido en el oeste por un salón de baile y apartamentos privados. En el salón de baile había una vez 16 pares de pilares de madera, al final de los cuales estaba el salón del trono. En el sur del palacio hubo una vez la cocina, los edificios de la granja y el palacio del Teje.
Otro palacio se encuentra al este del palacio, separado por un camino.
Por supuesto, solo puede ver las paredes de los cimientos en la planta baja. Un globo aerostático ofrece una mejor vista, ya que ahora puede ver el plano mucho mejor. Los restos de frescos se encuentran ahora en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York y en el Museo Egipcio de El Cairo.
Desde el puerto de Birkat Hābū, que alguna vez tuvo un tamaño de 2,2 × 0,9 kilómetros, solo se puede ver la tierra apilada, y se construyen algunas casas sobre ella. El puerto en forma de T estaba conectado al Nilo por un canal.
Monasterio de St. Theodore
La 2 Convento de St. Theodore el guerrero(25 ° 43 ′ 1 ″ N.32 ° 35 ′ 21 ″ E), Arábica:دير القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب, Dair al-qiddīs Tāuḍrūs al-mašriqī al-muḥārib, „Monasterio de St. Theodore, que vino del este, el guerrero", También monasterio del príncipe Theodor (árabe:دير الأمير تاوضروس, Dair al-Amīr Tāuḍrūs), se encuentra a unos 500 metros al suroeste del templo de Madīnat Hābū. Está rodeado por un alto muro contra el que se apoya la iglesia. En el lado izquierdo del patio se encuentran las celdas vivas de las monjas, que también tienen una cúpula. Hay cuatro barracones a la derecha.
Edificio de la iglesia de hoy, un llamado. Bteithauskirche, fue creado en el siglo XIX. No fue hasta este momento que surgieron iglesias que ya habían sido planeadas como una iglesia de casas amplias con varias naves y casas. Sin embargo, esta iglesia no es un edificio completamente nuevo. Los pilares de piedra en la zona del Churus, que es el salón transversal frente al santuario, y un ábside semicircular proviene de un edificio anterior, que quizás fue construido en el siglo XIII o XIV.[9] Es posible que los bloques de arenisca, algunos de los cuales están provistos de jeroglíficos, provengan del complejo del templo de Madīnat Hābū, donde se juntaron de manera incoherente y se les proporcionaron cruces y adornos en algunos lugares. Los pilares restantes se erigieron con ladrillos cocidos hasta la base del arco. La parte superior y las cúpulas están hechas de ladrillos de adobe.
La iglesia de cuatro naves tiene 17 cúpulas, algunas de ellas elípticas, que en su mayoría descansan sobre arcos o pilares o columnas de 1,75 metros de altura. La poca luz llega a la iglesia a través de las aberturas de las cúpulas. El edificio originalmente rectangular se amplió posteriormente para incluir otro crucero en el oeste y una capilla con dos habitaciones en el sureste.
La iglesia tiene cinco lugares santos, los dos exteriores tienen dos puertas, el del medio una puerta. Los altares son (de norte a sur) para St. Jorge la Virgen María, St. Taudros (Theodor) - este es el altar principal - St. Egladios (árabe:إقلاديوس) Y el Arcángel Miguel pretendía. Las salas del altar son rectangulares, más anchas que largas, y solo están coronadas por una semicúpula. El calor está protegido por una simple pared. Recientemente (alrededor de 2010) el Heikal des St. Taudros en un iconostasio moderno que representa a los doce apóstoles y la Cena del Señor.
En el muro sur hay un icono del santo ecuestre y un santuario de María. Un santuario con las reliquias de St. Taudros se colocó en el muro oeste.
El crucero, que se añadió más tarde, probablemente esté destinado a mujeres. En la habitación trasera de la capilla en el sureste, a la que solo se puede acceder a través de la iglesia, hay una pila bautismal aproximadamente cuadrada en el piso, que se llena de agua desde el exterior. Otra pila bautismal se encuentra en el noroeste de la iglesia.
Frente a la iglesia principal, en el muro de entrada, se encuentra la tumba del importante egiptólogo copto Labīb Habaschī (Habachi, 1906-1984). Fue el principal egiptólogo egipcio de su generación. En 1924 quiso primero estudiar matemáticas, pero decidió estudiar Egiptología un año después. Después de graduarse, trabajó como inspector en el Servicio de Antigüedades de Egipto en varios lugares. De 1960 a 1963 también trabajó como consultor para la expedición Nubia del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago. El santuario de Heqaib en la isla fue uno de sus sitios de excavación más importantes. Elefantino, Karnak, donde descubrió la estela Kamose, Tell Basta en ez-Zaqāzīq y Qantīr.
Fuera del monasterio hay tumbas a la izquierda y un gran jardín a la derecha.
ocupaciones
Los peregrinos acuden a este monasterio todos los años el 12 de tuba (20 de enero) y el 20 de Abib (27 de julio).
cocina
Hay un pequeño restaurante en la zona de Jeque ʿAbd el-Qurna, más en Gazīrat el-Baʿīrāt y Gazīrat er-Ramla como en Luxor.
alojamiento
Los hoteles más cercanos se encuentran en la zona de Jeque ʿAbd el-Qurna. También hay alojamiento en Gazīrat el-Baʿīrāt y Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor como Karnak.
excursiones
La visita a el-Malqaṭa se puede combinar con una visita a Madīnat Hābū, Deir el-Madina y / o el Valle de las Reinas conectar.
literatura
- : Malqata - Palacio Real en la ribera occidental de Tebas. En:Kemet, ISSN0943-5972, Vol.12,4 (2003), Págs. 26-29.
- : Antigüedades cristianas en el valle del Nilo: una contribución al estudio de las iglesias antiguas. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Págs. 116-118, panel XXXIV.
- : Egipto cristiano, antiguo y moderno. El Cairo: Universidad Americana de El Cairo Press, 1977 (2da edición), ISBN 978-977-201-496-5 , Pág. 433.
enlaces web
- Synaxar copto (martirologio) para Duodécima tuba (Red de la Iglesia Copta Ortodoxa)
Evidencia individual
- ↑Daressy, Georges: Le palais d’Aménophis III y le Birket Habou, en: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (ASAE), Volumen 4 (1903), págs. 165-170, un panel.
- ↑Tytus, Robb de Peyster: Un informe preliminar sobre la re-excavación del palacio de Amenhetep III, Nueva York: Winthrop Pr., 1903.
- ↑Hayes, W [illiam] C .: Inscripciones del Palacio de Amenhotep III, en: Revista de estudios del Cercano Oriente (JNES), Vol. 10 (1951), págs. 35-40, 82-111, 156-183, 231-242.
- ↑Kemp, Barry; O'Connor, David: Un antiguo puerto del Nilo: excavaciones del museo universitario en el "Birket Habu", en: La Revista Internacional de Arqueología Náutica y Exploración Subacuática
, Volumen 3 (1974), págs. 101-136, 182, planos. - ↑Watanabe, Yasutada; Seki, Kazuaki: La arquitectura de "Kom el Samak" en Malkata South: un estudio de restauración arquitectónica, Tokio: Universidad de Waseda, 1986, (Estudios sobre la cultura egipcia; 5).
- ↑: Estudios sobre el Palacio de Malqata, 1985-1988: Investigaciones en el Palacio de Malqata, 1985-1988. Tokio: Universidad de Waseda, 1993, ISBN 978-4-8055-0252-5 . En japonés, resúmenes en inglés.
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]; Crum, W [alter] E .: El monasterio de Epifanio en Tebas, Nueva York: Museo Metropolitano de Arte, 1926, vol. 1, págs.5, 177.
- ↑Lepsius, Carl Richard: Cartas de Egipto, Etiopía y la península del Sinaí, Berlín: Hertz, 1852, págs. 297-299.
- ↑: Sobre el tipo de "Breithauskirche" en Egipto. En:Oriens christianus: Folletos para el conocimiento del Oriente cristiano (O Chris.), Vol.59 (1975), Págs. 159-164, en particular págs. 161 y sig.
