 Entrada al templo de Thoth | ||
| Qaṣr el-ʿAgūz · قصر العجوز | ||
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Qasr el-Aguz (Arábica:قصر العجوز, Qaṣr al-ʿAǧūz, „Castillo del anciano“) Es una pequeña aldea en el sur de la Cisjordania tebana y la ubicación del edificio del templo más reciente en la ribera occidental, el templo del dios escriba Thoth. La visita vale la pena para los arqueólogos que estén particularmente interesados en el período ptolemaico (griego).
llegar allí
Llegar es bastante fácil. Desde la taquilla de Jeque ʿAbd el-Qurna conduces o caminas por la carretera asfaltada hacia el sur Madīnat Hābū. Siga la carretera un poco más hasta que se bifurque hacia el oeste. Aquí es donde se encuentra el templo.
antecedentes
Qaṣr el-ʿAgūz es, por supuesto, un nombre árabe moderno, pero se refiere al templo local cuando habla de un castillo o una fortaleza.
El Templo de Thoth es el último templo que se reconstruyó en la orilla oeste. Fue construido bajo Ptolomeo VIII Euergetes II. También fue responsable de las decoraciones en los dos pasillos traseros.
El templo estaba dedicado al dios escriba Thoth, que vive en el sitio de Djeme (di Madīnat Hābū), y al oficial deificado Imhotep, constructor y médico del rey Djoser al comienzo de la 3a dinastía, así como al médico y recluta. escriba Amenhotep, hijo de Hapu (Tiempo de Amenhotep III.), Consagrado. Además de Thoth, también están Month y el dios Teëphibis, una variante de Thoth que solo aparece en este templo y significa, por ejemplo, "Thoth el rostro del ibis". Por supuesto, el templo también sirvió al culto real de los gobernantes ptolemaicos, además de Ptolomeo VIII, sus antepasados y Cleopatra II y Cleopatra III. mostrado en las escenas.
El templo probablemente se usó como estación de botes para el dios Thoth.
El templo se conoce desde el siglo XIX. Hay, entre otras cosas, descripciones breves de John Gardner Wilkinson (1797–1875)[1], Jean-François Champollion (1790–1832)[2] y Karl Richard Lepsius (1810–1884)[3]. En 1909, el templo fue examinado y descrito por Dominique Mallet. Entre 2001 y 2005, el Instituto de Egiptología de la Universidad Marc Bloch llevó a cabo nuevas investigaciones en Estrasburgo realizado en colaboración con el Servicio de Antigüedades de Egipto y el Institut Français d’Archéologie Orientale.
Atracciones turísticas
La principal atracción es, por supuesto, el Templo de Thoth. No es uno de los lugares de interés oficiales, pero puede negociar una visita con el guardia. Se ingresa al área desde el noroeste y se llega a lo largo de la pared norte del templo hasta el pronaos, el vestíbulo del templo.
La Pronaos el este tiene unos 14 metros de ancho y 4,5 metros de profundidad. Lo especial de esto es que aquí no hay pilares, como en todo el templo. A esto le sigue la casa del templo de 13 metros de largo, ocho metros de ancho y siete metros de alto con tres salas una detrás de la otra. El último salón es el santuario (Lugar Santísimo). Sus dos puertas laterales, que conducen directamente desde el santuario al exterior, son algo inusuales.
El templo fue construido a partir de grandes bloques de piedra caliza, tiene una ligera pendiente en el exterior y está coronado por una cala en la parte superior. La única decoración en el exterior son las barras redondas en las esquinas y debajo de las gargantas. El sol alado habitual se puede encontrar sobre la entrada del templo o sus pasillos.
La decoración el interior se limita a los dos pasillos traseros, comenzando por el del pasillo trasero. En la sala del medio, los relieves solo se iniciaron en la mitad inferior, en la mitad superior solo están esbozados en rojo.
Las revelaciones de la puerta a segunda sala llevan los títulos de Ptolomeo y Cleopatra II El lado interior del dintel muestra al rey en una escena doble frente a Imhotep o Thoth y la diosa escriba Sefchet-abu (Seschat). Las escenas en la segunda sala, así como en la tercera sala, están organizadas en dos registros (tiras de imágenes). En las escenas de la segunda sala se puede ver a Ptolomeo o Cleopatra II adorando o sacrificándose frente a dioses como Thoth, Chons, Mut, Hathor, Amun, Maat, Schu, Tefnut, Imhotep, Amenophis y otros. Los registros están cerrados a las la parte superior con un friso, que incluye una inscripción dedicatoria y los cartuchos de Ptolomeo y Cleopatra II y III. agotador. En el techo hay buitres Nechbet y Buto, las diosas de la corona y los cartuchos de Ptolomeo.
En la puerta del Santuario solo hay unos pocos fragmentos de texto. En la pared de la entrada de la izquierda se puede ver a Ptolomeo, como él por encima de Ptolomeo II, Filadelfo y Arsinoe II o Ptolomeo III. Euergetes I y Berenike II, entre ellos los sacrificios de Amun, Osiris-Onnophris e Isis. En la pared izquierda de arriba se puede ver a Ptolomeo en el sacrificio antes de Mes y a su compañero Rattaui, Mut y Thoth, debajo cuando abre el santuario del dios Thoth y con la ofrenda de incienso frente al barco de Thoth. En la pared de la entrada derecha se puede ver a Ptolomeo, como él sobre Ptolomeo V Epífanes y Cleopatra I o Ptolomeo IV.Filopator y Arsinoe III. sacrificios, e incluso cómo recibe el símbolo de Hebsed de Thoth en presencia de Harsiese y Neftis como un signo de los aniversarios de coronación. En la pared derecha de arriba se puede ver a Tolomeo en el sacrificio frente a Month y Tenenet-Rattaui y frente a la diosa Amaunet, debajo de ella abriendo repetidamente el santuario del dios Thoth y ofreciendo la imagen de la diosa Maat frente a barca.
La pared del fondo muestra seis escenas de sacrificios en la parte superior y cuatro en la parte inferior de los registros. Arriba, Ptolomeo ofrece un collar a Chons y un espejo a Isis. Esto es seguido por Ptolomeo y Cleopatra II antes de Thoth y Nehemawat o Ptolomeo y Cleopatra III. antes de Thoth y Maat. Las dos últimas escenas muestran a Ptolomeo sacrificando un reloj de agua a la diosa Nehemawat y un pectoral a Thoth. En el registro inferior, Ptolemais ofrece el retrato de la diosa Maat a Amun y Mut o Amun y Chons en las dos escenas intermedias. En las dos escenas exteriores se sacrifica frente a cuatro deidades diferentes. Debajo de las escenas se puede encontrar la procesión de los dioses, arriba en el friso la inscripción de la advocación de Ptolomeo o Cleopatra II y III. El techo muestra nuevamente los buitres Nechbet y Buto, y una inscripción dedicatoria de Ptolomeo.
cocina
Hay un pequeño restaurante justo a la entrada del templo de Madīnat Hābū, más en Jeque ʿAbd el-Qurna como en Gazīrat el-Baʿīrāt y Gazīrat er-Ramla.
alojamiento
Los hoteles más cercanos se encuentran en la zona de Jeque ʿAbd el-Qurna. También hay alojamiento en Gazīrat el-Baʿīrāt y Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor como Karnak.
excursiones
Visitar el templo se puede comparar con el templo de Madīnat Hābū y el monasterio de St. Tadros en el-Malqaṭa conectar.
literatura
- : Le Kasr el-Agoûz. Le Caire: Impr. De l’Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1909, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 11.
- : Léxico real de la historia religiosa egipcia. Berlina: Walter de Gruyter & Co., 1952, Pág. 370 y sig., 770. Reimpresión 2000.
- : Le dieu Thot au Qasr el-Agoûz [Djed-her-pa-heb], [Djehouty-setem]. En:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), Vol.102 (2002), Págs. 405-423.
- : El templo de Qasr el-Agouz en el nécropole thébaine, ou Ptolémées et savants thébains. En:Bulletin de la Société Française d'Egyptologie (BSFE), Vol.174 (2009), Págs. 29-69.
enlaces web
- Qasr el Aguz en Osirisnet.net
Evidencia individual
- ↑Wilkinson, John Gardner: Topografía de Tebas y vista general de Egipto, Londres: Murray, 1835, p. 76 y sig.
- ↑Champollion, Jean-François: Monumentos de l'Égypte et de la Nubie: avisos descriptives conformes aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le Jeune, París: Didot, 1844, Volumen 1, págs. 600-607.
- ↑Lepsius, Richard: Monumentos de Egipto y Etiopía, Abth. I, Volumen 2, Hoja 93 [abajo], Abth. IV, Volumen 9, Hojas 31.b-e, 32.a-c; Textos Volumen III (1900), págs. 186-191.
