La Vía Dolorosa o Vía crucis (Vía Crucis) es una ruta procesional que se ha utilizado desde la Edad Media Ciudad vieja de jerusalén conduce por el camino del sufrimiento de Jesucristo.
No solo el católico romano Jerusalén- A los peregrinos les gusta tomar este camino al final de su peregrinación, debido a las vistas desde la antigüedad hasta la Edad Media. Vía Dolorosa para muchos visitantes de Jerusalén una parte importante del programa de viajes.
Las procesiones son organizadas por los franciscanos los viernes, y los grupos individuales de peregrinos casi siempre están en movimiento aquí. Algunos completan el Vía Crucis con devoción silenciosa, mientras que otros grupos recrean el calvario más o menos "listo para filmar".
antecedentes
Aparentemente fue Devoción vía crucis, en el que se conmemoran en diversas etapas las etapas del calvario de Cristo entre el juicio y la muerte en la cruz, ya popular en Europa en la Edad Media. Los peregrinos europeos llevaron a Jerusalén la preocupación de poder recorrer el camino procesional en los sitios históricos.
Las procesiones de la Vía Dolorosa tienen su origen en la época de los cruzados. En ese momento se presume que el lugar de la condenación de Cristo (el "Pretorio") estaba en el área de la fortaleza romana Antonia. Según las descripciones del historiador romano-judío Flavio Josefo, la fortaleza Antonia von Theodericus, ubicada en la esquina noroeste del Monte del Templo, se ubicó alrededor de 1172. Desde entonces, este ha sido el punto de partida de las procesiones de la Vía Dolorosa, incluso si el pretorio se encontraba en una ubicación diferente en el casco antiguo en la época romana.
Después de la conquista musulmana por Saladino en 1187, a los cristianos se les prohibió cruzar el Monte del Templo. Los lugares de las primeras estaciones como presuntos lugares de la flagelación de Cristo, etc. quedaron en la conciencia de los peregrinos. En 1838 los franciscanos pudieron adquirir el área de la flagelación de Cristo ("Flegellatio") y construir una capilla aquí. En el siglo XIX, la importancia de una presencia en la Ciudad Santa ganó importancia no solo entre los Habsburgo, sino también entre otros gobernantes europeos. Se adquirieron varios edificios para la construcción de residencias en Jerusalén.
El comprometido hoy Vía Dolorosa Es un camino procesional en conmemoración de los sufrimientos de Jesucristo, pero dado que no se conocen las ubicaciones de los eventos bíblicos, no es un camino histórico tras las huellas de Jesús. No sólo se asignó al "Pretorio" una ubicación incorrecta, sino que nunca se pudo identificar con precisión la ubicación de la crucifixión y el entierro de Jesús. Los lugares de peregrinaje hasta la Iglesia del Santo Sepulcro son más evidencia de una tradición cristiana que ha existido desde el siglo IV de lo que históricamente se asegura. Muchas tradiciones se basan en el conocimiento de que Helena, la madre del emperador romano Constantino, que había hecho del cristianismo la religión estatal en el Imperio Romano, ganó en su peregrinaje a Roma en 326. Sin embargo, la madre imperial, que era algo religiosa y creía en reliquias, también pudo haber creído algunas leyendas que no correspondían completamente a la verdad. Los esfuerzos del emperador romano Adriano para destruir los rastros de piedad y veneración "heréticas" (es decir, judía y cristiana) después de la conquista romana de Roma significaron que ciertos lugares ya no podían ser visitados por los creyentes, y solo se podían recordar los recuerdos de ellos. capaz de durar casi dos siglos.
Incluso si la veracidad de las innumerables leyendas que circulan en las antiguas murallas de Jerusalén rara vez se puede verificar, vale la pena que el visitante siga los lugares de siglos de veneración y se sumerja en el mundo de la piedad medieval.
preparación
De los franciscanos en adelante viernes alrededor 3 p.m. Se organiza una procesión (durante el verano a las 4 de la tarde), en la que los peregrinos, cargados con cruces de madera, pueden revivir la Pasión de Cristo. La primera estación solo está abierta al público en esta ocasión.
llegar allí
Por lo general, los peregrinos comienzan la Vía Dolorosa desde 1 Puerta del león aquí. Hay plazas de aparcamiento limitadas aquí.
En la Vía Dolorosa
Por el Puerta del león (o Stephanstor en cristiano y Bab Al-Miryam en árabe) entras en el barrio árabe en el noreste del casco antiguo. La Puerta del León St. corre en dirección oeste hasta que lleva el nombre de la primera estación de la cruz Vía Dolorosa recibe.
- La distancia de aproximadamente 600 m de longitud se puede recorrer cómodamente a pie.
Estación I: Fortaleza Antonia
La primera estación conmemora la condenación de Jesús a muerte en la cruz por Poncio Pilato. Según el informe bíblico (Joh 18,28 ) ocurrió en el Pretorio. Esta sede del gobernador probablemente se encontraba en una ubicación diferente en el casco antiguo y no en la fortaleza de Antonia. Probablemente Teodorico se equivocó en el siglo XII cuando ubicó la sede de Poncio Pilato en la fortaleza Antonia.
En el patio de la escuela de niñas musulmanas Omariya o Al Umariya, se pueden ver cimientos en el sur del patio que perteneció a la fortaleza Antonia. La primera estación de la versión católica de la Vía Dolorosa solo se puede visitar aquí el viernes, cuando la escuela está cerrada, en relación con la procesión de los franciscanos. La placa redonda de metal con el número I marca el lugar en la rampa de acceso al colegio de niñas, donde se conmemora el primer paso de la cruz los demás días de la semana.
Según el relato de Juan 13 (Joh 19,13 ) era Poncio Pilato en el patio pavimentado Lithostrothos o foro sentado en la corte (ver más abajo: hoja Ecce Homo).
Segunda estación: la cruz se impone a Jesús
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Un pavimento semicircular en la calle y una placa metálica redonda con la marca II de la segunda estación del Vía Crucis. En este punto, se recuerda cómo Jesús fue cargado en la cruz.
Una entrada conduce a un patio interior del monasterio de la Flagelación ("Santuario de la Flagelación"). A la izquierda está la Iglesia de la Condena. A la derecha está la Iglesia de la Flagelación.
En el Iglesia de la condenación, que fue construido en 1903 sobre los cimientos de un edificio bizantino más antiguo, hay algunos viejos bloques de piedra del Lithostrothos recibir. Este patio empedrado se colocó bajo el emperador Adriano en el área del foro de la ciudad romana de Aelia Julia Capitolina (el nombre de Jerusalén debía olvidarse). El agua de lluvia se recoge y se alimenta a la cisterna de abajo, el llamado estanque Struthion.
La construcción medieval del Iglesia de la Flagelación tuvo que ser abandonado en 1618. Ibrahim Pasha devolvió las ruinas a los franciscanos en 1838. La iglesia fue renovada en 1929. La corona de espinas está representada en la cúpula sobre el presbiterio. Tres vidrieras de Cambelotti muestran la flagelación, Pilato lavándose las manos y Barrabás que fue absuelto.
En el área detrás de la Iglesia de la Flagelación se encuentra el Studium Biblicum Franciscanum, un centro de investigación bíblico-arqueológica de la Orden Franciscana. Eso es en las instalaciones del Monasterio de Flagelación. Museo Terra Sancta alojado. Un espectáculo multimedia informa sobre la historia de la Vía Dolorosa.
- Museo Terra Sancta, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Abierto: verano de 9 a.m. a 6 p.m., invierno de 9 a.m. a 5 p.m.Precio: 15 NIS.
Ecce Homo - arco
4 Arco Ecce Homo
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La Arco Ecce Homo forma parte de un arco de triunfo que probablemente había construido el emperador romano Adriano. Parte del arco principal de 8 m de altura forma el gran semiarco sobre la Vía Dolorosa. El arco norte se encuentra en el santuario de la Basílica del Ecce Homo fuera.
La Basílica del Ecce Homo fue construido en el lugar donde, según la tradición, Poncio Pilato presentó a Jesucristo con una corona de espinas y un manto real a la multitud con las palabras "Ecce Homo" (en latín: "Mira qué persona"), ante lo cual la multitud presentó exigió su Muerte. La basílica y el monasterio asociado ("Monasterio Ecce Homo" o "Monasterio de las Hermanas de Sion") fueron construidos en 1857 por Alphonse Ratisbonne, un judío francés que se convirtió al catolicismo, en un terreno de escombros adquirido.
Debajo de estos edificios se encuentran las estructuras romanas del estanque Struthion (una cisterna, cubierta durante las renovaciones bajo el emperador Adriano) y una pieza del pavimento de la plaza del mercado / foro (Lithostrothos) con un juego romano tallado que los soldados usan para rastrear el tiempo expulsado. para ver.
- 5 Convento Ecce Homo, Notre Dame de Sion, Via Dolorosa 41, 91190 Jerusalén. Tel.: 972 (0)2 627 7292, Correo electrónico: [email protected]. Sitio arqueológico que incluye el estanque Struthion, el pavimento del antiguo foro y un pequeño museo.Abierto: de 8 a.m. a 5 p.m.
Justo al lado está el griego ortodoxo. 6 Praitorion (Iglesia del Pretorio). Tres cuevas graves de la época del Primer Templo pueden haber sido utilizadas como mazmorras para los criminales en la época romana. En cualquier caso, a principios del siglo XX se habilitó una celda como capilla para la devoción al tiempo de Jesús en la cárcel.
Aquí es donde comienza la Vía Dolorosa para los peregrinos ortodoxos griegos.
Estación III: Jesús cae por primera vez
7 Estación III: primera caída de Jesús
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En la ubicación de la tercera estación, se dice que Jesús tropezó bajo el peso de la cruz por primera vez. Sin embargo, este incidente no se informa en la Biblia.
La capilla en este lugar se llama Capilla Católica Polaca. Fue establecido por armenios católicos que vivían en Polonia en el siglo XIX. construido. En 1947/48, la renovación se llevó a cabo con el apoyo financiero de miembros del ejército polaco.
La 1 Hospicio de peregrinos austriacos al otro lado de la calle estaba el centro de la presencia de Austria en Oriente hasta 1918. Ofrece alojamiento en habitaciones y dormitorios, así como especialidades austriacas como Sachertorte y strudel de manzana; Sobre todo, hay una vista fantástica del casco antiguo desde la azotea.
- Hospicio austriaco para la Sagrada Familia (Hospicio austriaco), Via Dolorosa 37. Tel.: 972-2-6265800, Fax: 972-2-6271472, Correo electrónico: [email protected].
Cuarta estación: Jesús se encuentra con su madre
8 Cuarta estación: Jesús se encuentra con María
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Según la leyenda, un encuentro entre María y Jesús tuvo lugar en el lugar de la cuarta estación en el camino a la crucifixión. Este incidente tampoco se informa en la Biblia.
La Iglesia de Nuestra Señora de los Dolores o Capilla de los Desmayos de Nuestra Señora (Nuestra Señora del Espasmo / Spasimo del Virgine) se refiere al evento no bíblico en el que María se desmayó del dolor del encuentro. Un mosaico de suelo en la cripta de la iglesia proviene de los siglos IV / VI. Siglo de una iglesia bizantina. Se informa de una iglesia en la época de los cruzados. Más tarde, el complejo se construyó con los baños turcos Hammam al-Sultan.
La Iglesia católica armenia, que reconoce al Papa como jefe de la iglesia, pudo comprar el edificio en 1876 y construir la iglesia actual en 1881, y los restos de un edificio medieval se utilizaron como cripta. La salida está en una capilla lateral.
Hasta aproximadamente 2008, la estación IV estaba ubicada un poco más al sur en la esquina de la calle Barquq.
Estación V: Simón de Cirene recoge la cruz
9 Estación V: Simón de Cirene recoge la cruz
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En la ubicación de la quinta estación, una capilla franciscana de 1895 marca el lugar donde Simón de Cirene quitó la pesada cruz de Jesús (Lk 23,26 ), como dice la inscripción en latín. La capilla y la piedra sobre la que se dice que Jesús se apoyó con la mano y dejó una huella de la mano se encuentran en la intersección de la calle Al-Wad / Via Dolorosa.
Estación VI: el pañuelo de Verónica
10 Estación VI: el pañuelo de Verónica
En la ubicación de la sexta estación, en la ubicación de la capilla construida por el Patriarcado greco-católico melquita en 1883 y el monasterio de las Hermanitas de Jesús, se dice que Verónica entregó a Jesús el pañuelo en el que se conservó milagrosamente una huella facial. .
La capilla melquita-griega se construyó sobre las ruinas del monasterio de Cosmas de la época de los cruzados. Algunos arcos datan del siglo XII.
Estación VII: Jesús cae por segunda vez
11 Estación VII: Jesús cae por segunda vez
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El lugar de la séptima estación es, según la tradición, el lugar de la segunda caída de Jesús en el camino al lugar de ejecución. Se encuentra en la intersección de Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. En la antigüedad esta fue la intersección más importante de las calzadas romanas Cardo y Decumanus. De Tetrapylon - Edificio que marca la encrucijada principal de una ciudad romana y consta de muchas columnas cuadradas con marquesina con friso - aún se conservan restos.
Cuenta la leyenda que la calle Souq Khan Ez-Zeit conducía a la "Puerta del Juicio" y al lugar de la crucifixión del Gólgota. Hasta finales del siglo XVII. el Via crucis terminó aquí.
Octava estación: Jesús se encuentra con las mujeres de Jerusalén
12 Estación VIII: Jesús se encuentra con las mujeres de Jerusalén
En la octava estación hay un Cruz de marcado con las palabras IC XC NIKA (Jesucristo es el vencedor) en la pared del monasterio ortodoxo griego de San Charambalos en la parte trasera de la Iglesia del Santo Sepulcro en la calle El Khanqa.
Aquí el encuentro de Jesús con las mujeres creyentes de Jerusalén (Lk 23,27-31 ) Han tomado lugar.
Tienes que dar la vuelta aquí. El camino continúa en la calle Souk Khan Ez-Zeit, donde después de unos metros a la derecha la escalera (a menudo perdida) a IX. Estación de la Cruz / techo de la Iglesia del Santo Sepulcro.
Estación IX: Jesús cae por tercera vez
13 Estación IX: Jesús cae por tercera vez
La novena estación está frente a la Iglesia copta ortodoxa de Santa Elena. Según la tradición, Jesús está aquí caído por tercera vez. El lugar de esta estación de la cruz solía estar en la explanada del Santo Sepulcro.
Con un poco de suerte, encontrará la puerta abierta y podrá visitar la iglesia y la cisterna debajo de la iglesia, a la que se puede llegar a través de una estrecha escalera.
La entrada a través del portal, que también cuenta con un arco verde, conduce al Monasterio Ortodoxo Etíope Deir es-Sultan y al Monasterio Ortodoxo Copto de San Antonio, ahora puedes encontrarte en el techo de la Capilla de Santa Elena. de la Iglesia del Santo Sepulcro (cuya cúpula desde la plaza). Cuando la puerta está abierta, se puede pasar a las viviendas pobres del monasterio del monasterio ortodoxo etíope en el techo de la Iglesia del Santo Sepulcro.
Una puerta baja ("Cuidado con la cabeza") frente a la entrada al otro lado de la plaza está abierta, si todavía tienes suerte, y puedes continuar por un pasillo estrecho a través de las capillas del monasterio copto y de repente pararte en el explanada de la Iglesia del Santo Sepulcro. Este pasaje solo es posible para individuos.
El camino de los grupos Guías del IX. estación de nuevo en la calle Souk Khan Ez-Zeit. Se toma el siguiente cruce a la derecha y en un callejón pasa el mercado de Muristan hasta la entrada de la Iglesia del Santo Sepulcro (llamada "Iglesia del Santo Sepulcro").
Estación X: Lugar de distribución de ropa
14 Estación X: Lugar de distribución de ropa
En la décima estación, el Frankenkapelle o Capilla de la distribución de ropa junto a la entrada tapiada de la Iglesia del Santo Sepulcro, se recuerda cómo Jesús fue despojado de sus ropas antes de su crucifixión y los soldados romanos rodaron por él (Lk 23,34 ).
Las otras / últimas estaciones están dentro del Santo Sepulcro:
Iglesia del Sepulcro
- 15 Iglesia del Santo Sepulcro, engl. Iglesia del Santo Sepulcro. Abierto: verano 5:00 a.m .-- 9:00 p.m., invierno 4:00 a.m .-- 7:00 p.m.Precio: Entrada libre.
El complejo de Santo Sepulcro es en realidad una maraña de iglesias y capillas de diferentes denominaciones cristianas, que se agrupan alrededor del lugar donde, según la tradición, el lugar de la crucifixión Gólgota y la tumba de Jesucristo debería haber sido. El lugar real donde todo sucedió Gólgota (bebr.: lugar del cráneo) no está históricamente asegurado. Se puede suponer que el lugar de ejecución fuera de la antigua muralla de la ciudad de Jerusalén había estado mintiendo. En la época romana, la muralla se extendía de forma diferente a la muralla de la ciudad de la Edad Media que todavía existe en la actualidad.
La historia de la casa de Dios en el área de la crucifixión y el lugar del entierro de Jesucristo comienza con la búsqueda del sitio bíblico del Gólgota Helena, madre del emperador Constantino, quien en 327 estaba en peregrinación a la ciudad santa identificó los restos del lugar de la crucifixión entre las ruinas de un santuario romano dedicado a Venus. Cuenta la leyenda que encontró tres cruces en una antigua cisterna. El verdadero fue identificado a través de un milagro curativo. También había tres clavos del clavado de Cristo y el "titulus", la placa con la inscripción INRI, que da a conocer la crucifixión de Cristo (Jesucristo Rey de los Judíos). La cruz fue cortada en tres partes y trasladada a Roma y Constantinopla. Un poco más tarde, la veneración de las reliquias cruzadas se extendió por todo el mundo católico. Bajo el emperador Constantino fue un primer Santo Sepulcro erigido y consagrado el 13 de septiembre de 335. El primer sistema consistió en una rotonda (pilares redondos cubiertos por una cúpula) alrededor del edículo (santuario similar a un templo) sobre el Santo Sepulcro, un pórtico de entrada (salón con pilares) y una basílica al este. La roca del Gólgota se encontraba en la zona a cielo abierto.
Después de que los gobernantes islámicos perdonaran los sitios cristianos durante mucho tiempo después de la derrota de los bizantinos, en 1009 el califa fatimí Al-Hakim destruyó en gran parte la Iglesia del Santo Sepulcro y la tumba de roca que había estado prácticamente intacta hasta entonces, que fue fue el principal detonante de los esfuerzos por "liberar Tierra Santa" en Europa y, por tanto, las Cruzadas. Tras la reconquista de Jerusalén por parte de los cruzados, se reconstruyó la Iglesia del Santo Sepulcro y, en lugar de la basílica, se construyó una nave cubriendo también la roca del Gólgota, que esencialmente corresponde a la iglesia que aún existe hoy.
Bajo el dominio musulmán, la iglesia se conservó durante la Edad Media. El desde División de la Iglesia Los franciscanos católicos romanos o la Iglesia Ortodoxa Griega alternaron con el dominio de la Iglesia del Santo Sepulcro, dependiendo de qué denominación pudo ganarse el favor del gobierno otomano (sobre todo mediante el soborno). Con un decreto definitivo del sultán en 1852, el que sigue vigente hoy Status quo para el uso del Santo Sepulcro bajo las denominaciones.
Estación XI: Capilla de clavado de cruces
16 Estación XI: Capilla de clavado de cruces
En la undécima estación, se piensa en el clavado de la cruz. Se puede llegar a la capilla católica romana dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro si sube las escaleras hasta el piso superior hasta la roca del Gólgota inmediatamente a la derecha después de la entrada y la cabaña de la guardia.
XII Estación: Lugar de la Crucifixión
17 XII Estación: Lugar de la Crucifixión
Encima de eso Roca del Calvario Se construyó la vecina Capilla de la Crucifixión Ortodoxa Griega, separada por columnas, que representa la duodécima estación. Un agujero debajo del altar denota el Lugar donde estaba la cruz de Jesús. Especialmente los creyentes ortodoxos se inclinan bajo la edad y besan el lugar.
Vuelve a bajar las escaleras hasta el vestíbulo de entrada.
Estación XIII: Stabat mater - estatua / piedra de la unción
18 Estación XIII: Piedra de la Unción
Clásicamente, la decimotercera estación estaba en la estatua del Stabat Mater entre las dos capillas en la roca del Gólgota (XI / XII. Estación). Se dice que María, la madre de Jesús, estuvo aquí (en latín: "stabat mater", la madre estaba de pie).
La mayoría de las procesiones buscan la decimotercera estación Piedra de la unción en la zona de la entrada a la Iglesia del Santo Sepulcro. El cuerpo de Jesús fue ungido sobre esta piedra después de ser depuesto de la cruz antes del entierro. Está cubierto con una losa de piedra sobre la que algunos creyentes vierten aceite, solo para después quitarlo o frotarlo con un paño y llevárselo.
XIV Estación: El Santo Sepulcro
19 XIV Estación: El Santo Sepulcro
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Gire a la izquierda hacia rotonda, en el centro del cual el Santa tumba mentiras.
La santa tumba es de estilo barroco turco. Edicula sobreconstruido. Esta "estructura" bajo la enorme cúpula de la rotonda fue renovada recientemente.
Frente al Santo Sepulcro está el Capilla del ángel, al que pueden ingresar un máximo de siete personas para esperar el ingreso a la cámara funeraria. Mientras espera, puede ver la piedra sobre la que estaba sentado el ángel (Matth 28,2 ), quien anunció la resurrección de Jesús a las dos Marías.
En lo real Cámara funeraria solo hay espacio para unas tres personas cada uno. La tumba vacía representa el XIV. Estación la Vía Dolorosa .Una losa de mármol denota el lugar donde se colocó el cuerpo de Jesús cuando fue enterrado. En la cámara funeraria, con la roca sobre la que se dice que yacía el cuerpo de Jesús, y que siempre está cerrada el Viernes Santo, el Patriarca Griego Ortodoxo la enciende en la vigilia pascual frente a cientos de peregrinos que han venido por el ocasión Luz de pascua.
Hacia Cabeza de la piedra, sobre el que se dice que yacía el cuerpo de Jesús, y que está separado de la cámara funeraria por una pared, se puede acceder a través de la rotonda desde la parte trasera. Un monje copto suele sentarse aquí en una pequeña capilla como guardia de honor a la cabeza de la tumba de Cristo.
(Estación XV: Capilla de la Resurrección)
Estación XV: Católica Romana Capilla de la resurrección
La Capilla de la Resurrección Católica Romana fue nombrada como una posible decimoquinta estación después del Santo Sepulcro. Después de conmemorar la muerte de Jesucristo, el creyente debe encontrar un lugar de nueva esperanza aquí con la conmemoración de la obra de redención en la cruz.
seguridad
Si desea experimentar plenamente el estado de ánimo de la veneración devota, vaya a Jerusalén en el momento de la Pascua católica u ortodoxa. Lo peor de todo es la multitud en Via Dolorosa el Viernes Santo. Entonces, la claustrofobia puede causar problemas entre la multitud. Fuera de estos horarios principales de peregrinación, recomendamos una visita a la Iglesia del Santo Sepulcro temprano en la mañana o antes de que finalice la hora de cierre por la noche para los visitantes que necesiten descansar.
Especialmente cuando las vacaciones de Pascua católica romana y ortodoxa caen en la misma fecha, ya ha habido violentas disputas y tumultos entre los monjes católicos y ortodoxos dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro. La policía israelí está presente con un puesto en el lado sur de la explanada de la Iglesia del Santo Sepulcro. En los días de gran afluencia de peregrinos, los visitantes son guiados alrededor del edículo con barreras en un "sentido único". Entonces tienes que practicar hacer fila.
excursiones
- Inmediatamente a la izquierda / al oeste de la explanada de la Iglesia del Santo Sepulcro se encuentra la entrada a las capillas ortodoxas de los 40 mártires y la Iglesia de Santiago.
- Vale la pena visitar Getsemaní y la Iglesia de las Naciones, al pie del Monte de los Olivos.
