Penjikent es una ciudad en Tayikistán. Se encuentra a la entrada de Zeravshan Valley, una de las principales atracciones turísticas de Tayikistán. Alrededor de la ciudad moderna y en su museo encontrarás restos de la civilización preislámica, zoroástrica.
Entender
Sustancialmente más cerca de Samarcanda, Uzbekistan, que a Dushanbe, Penjikent es el antiguo centro de la Imperio sogdiano.
Los restos de esta ciudad sogdiana se encuentran a las afueras de la ciudad, en una colina que domina el valle. Puede pasear por el sitio sin que nadie le moleste. Apenas hay carteles informativos, aunque el director del museo contiguo al sitio es capaz de explicar todo en detalle. También puede encontrar algunos excavadores presentes y estudiantes de San Petersburgo dispuestos a contarle sobre su trabajo y hallazgos.
La ciudad tiene otro pequeño museo con recuerdos soviéticos, animales de peluche y hallazgos impresionantes de las excavaciones cercanas: pinturas murales del siglo V, con colores descoloridos pero motivos y escenas de caza reconocibles.
Hay excelentes caminatas en las montañas Fan circundantes y más arriba en el valle Zeravshan. Penjikent suele ser visitado desde Samarcanda como parte de un recorrido por la ruta de la seda, otros puntos de entrada son Dushanbe en el sur o Khujand en el norte. Para las últimas rutas, deberá atravesar pasos altos. Esto significa que Penjikent suele estar aislado del resto del país durante el invierno.
Panjakent es famoso por sus excelentes frescos. Hoy, algunos de ellos se exhiben en el pequeño Museo Rudaki en Panjakent, pero la mayoría de ellos se exhiben en Dushanbe y el Ermitage en San Petersburgo.
El nombre Panjakent se deriva de panj (cinco) y kant (asentamientos), que significa "cinco asentamientos". Rudaki, uno de los nombres más ilustres de la literatura persa / tayika, nació en Panjakent.
Las ruinas de la antigua Panjakent están situadas en el valle de Zarafshan, a unos 60 km al este de Samarcanda. Panjakant era la ciudad más oriental de Sogdia. El sitio está siendo excavado desde 1947 en adelante. Las excavaciones fueron dirigidas por Y.Yakubovsky, A.Belenitsky y B.Marshak del Museo del Hermitage en San Petersburgo. Debido al largo período de excavaciones, Panjakant se ha convertido en una de las ciudades medievales tempranas más estudiadas de Asia. Las excavaciones muestran que Panjakant se fundó en el siglo V y estuvo habitado hasta la década de 770.
Historia
El antiguo Panjakent era una ciudad de los soghdianos. Los soghdianos eran un pueblo de lengua iraní. Pertenecían a los pueblos más importantes de Asia Central antes de la llegada del Islam. El nombre Soghd o Soghdian se menciona en fuentes históricas del Imperio aqueménida (siglo VI a. C.). Los soghdianos fundaron varias ciudades-estado en el valle de Zarafshan y colonias a lo largo de la Ruta de la Seda desde Crimea hasta China y Mongolia. El antiguo Panjakent era la capital del estado de Panch. La ciudad data del siglo quinto. ANUNCIO. Estaba habitada por ricos comerciantes y terratenientes. Los árabes conquistaron Panjakent en 722. El último gobernante, llamado Devashtich, huyó a las montañas, pero fue capturado y condenado a muerte. La gente permaneció en Panjakent bajo el dominio del califato, pero hacia finales del siglo VIII, la ciudad fue abandonada.
Yaqub Beg nació en la ciudad a principios del siglo XIX cuando formaba parte del Kanato de Kokand. Se unió al ejército del Khan cuando era joven y luego lo comandó vigorosamente, pero a la larga, sin éxito, resistió la expansión rusa en el área. Más tarde tomó gran parte del ejército hacia el este, tomó Kashgar y Yarkand en lo que es ahora Xinjiang. Gobernó un reino sustancial desde Kashgar durante aproximadamente una década, pero luego murió (el asesinato, el suicidio y un derrame cerebral se han dado como la razón) y el reino se derrumbó.
Entra
La mayoría de los visitantes ingresan a Panjakent y al valle de Zeravshan desde Samarcanda, que está justo al otro lado de la frontera para Uzbekistan. Necesitará una visa tayika válida para ingresar y una visa uzbeka de entrada doble / múltiple (si la necesita) si tiene la intención de regresar por el mismo camino por el que vino. No hay transporte público que cruce la frontera y, a menos que haya organizado su viaje a través de uno de los muchos agentes turísticos de Uzbekistán, tendrá que cambiar de taxi en la frontera. Los taxis salen de Pandjakent Koutchasi, la parte sureste de Registan. El viaje a la frontera toma alrededor de 30 minutos y cuesta US $ 3 por persona. Desde la frontera, el viaje toma otros 30 minutos y cuesta otros US $ 3 por persona. Los agentes de viajes de Samarcanda organizan el viaje por unos 40 dólares estadounidenses (incluido el transporte, el guía, la tarifa de admisión y la "tarifa de cruce de fronteras").
A partir de septiembre de 2019, cruzar la frontera parece ser bastante sencillo. De Uzbekistán a Tayikistán: baje del taxi en el último punto de control, suba a una de las camionetas pequeñas para el último kilómetro por 1000 tenges, camine por los dos puntos de control. Algunos viajeros han informado que no completaron los formularios de inmigración y los funcionarios no los solicitaron (no muestre la visa de Uzbekistán o Tayikistán a menos que se les solicite), y que pasaron cinco minutos esperando que la oficina leyera las minucias del pasaporte antes de sellar . De lo contrario, no hay preguntas, no hay búsquedas, no hay problemas. De Tayikistán a Uzbekistán: los taxis compartidos salen del bazar de Penjikent por unos 10 TJS por persona y viajan a la frontera. El cruce de la frontera es un proceso bastante rápido en ambos lados. Desde la frontera hasta Registan en Samarcanda, un taxi compartido cuesta alrededor de 10,000 UZS, aunque los precios varían bastante (algunos conductores cobran US $ 10, por lo que vale la pena comparar precios).
De Khujand o Dushanbe, es un espectacular pero agotador viaje de 5h a Panjakent en taxi compartido (2019). En 2009, el precio de un asiento era de aproximadamente 140 TJS para la sección de Dushanbe a Panjakent. Las carreteras van desde prácticamente ausentes hasta espectacularmente buenas, dependiendo de si viaja por la carretera original o por una de las partes ya reparadas.
En marzo de 2018, la carretera a Dushanbe se ha mejorado considerablemente: más de la mitad es nueva y el resto es irregular pero aún transitable para esta región. El viaje de 5 horas en un buen taxi se considera casi cómodo.
La distancia desde Dushanbe es de unos 230 km. Tendrá que pasar Varzob Gorge y pasar por el paso de Anzab de 3.370 m de altura. En 2006 se inauguró el Túnel Anzab de 5 km de longitud. Desde Khujand, tendrá que pasar el paso de Shakristan con una altura de 3380 m.
Panjakent también tiene un aeropuerto desde el que ocasionalmente vuelan pequeños aviones a Dushanbe. No hay horario. Normalmente, si los pases están cerrados y se han reunido suficientes viajeros potenciales, Tajik Air realiza uno o dos viajes.
Llegar
Panjakent se extiende a lo largo de la orilla sur del río Zeravshan. Hay una línea de autobús (como era de esperar con el número 1), que corre a lo largo de la carretera principal (Rudaki) que conecta los extremos de esta pequeña ciudad. Para otras exploraciones, tendrá que depender de los taxis o llamar a cualquier automóvil que vaya en la dirección deseada, que es una práctica común en Tayikistán. Sin embargo, tenga en cuenta que los conductores esperan una pequeña contribución a sus costos de combustible.
Ver
- Panjakent antiguo. El sitio arqueológico de las ruinas de la antigua Penjikent, una ciudad interurbana amurallada que se erigió hace 2.500 años, fue una vez una ciudad comercial sogdiana en la Ruta de la Seda. Hoy en día, solo quedan ruinas como consecuencia de que el principal material de construcción son los ladrillos de arcilla. A veces denominado La Pompeya de Asia Central, bien merece una visita. En el museo cercano se exponen duplicados del antiguo arte sogdiano. El director también te llevará de gira, que te abrirá los ojos a muchos detalles interesantes que normalmente escaparán al ojo del profano.
El antiguo Panjakent se dividió en un shakhrestán (barrio residencial) que cubre un área de aproximadamente 13 hectáreas, un arca (ciudadela) con un palacio, con una superficie de 1 ha, un Rabat (barrio fortificado) y una necrópolis. El sitio es enorme. Ubicado en lo alto de una colina, ofrece impresionantes vistas de todo el valle. Las viviendas y la fortaleza estaban separadas por un estrecho wadi con un puente que conectaba las dos partes de la ciudad.
Dos templos en el shakhrestán formó el centro del área urbana. Los dos templos contenían estatuas y pinturas murales. Durante los siglos V y VI, ningún edificio en Panjakent era tan magnífico como los dos templos e incluso las casas de los residentes más ricos parecían bastante humildes en comparación con los dos templos.
Los edificios estaban hechos de ladrillos de barro y paksha. Las casas residenciales iban desde edificios de una sola habitación hasta grandes propiedades, lo que refleja el estatus social de sus habitantes. En los siglos VII y VIII, las mangueras de los ricos dominaron la arquitectura de la ciudad. A principios del siglo VIII, los espacios entre las casas se convirtieron en pasillos y, a menudo, se cubrieron con bóvedas. Las casas de los ricos se convirtieron en edificios de dos pisos con bóvedas sobre la habitación del primer piso. Todas las casas residenciales estaban cubiertas con pinturas murales y tallas de madera.
Las casas más grandes constaban de pasillos con cuatro columnas y bancos a lo largo de las paredes. Eran la parte más importante de las casas y tenían fines religiosos. Más de un tercio de las mangueras tenían salas de recepción de este tipo. Es aquí donde los arqueólogos descubrieron muchos pinturas murales. Estas pinturas datan del siglo V al VIII y se consideran las obras más importantes del arte medieval temprano en Asia Central antes de la llegada del Islam. La mayoría de las casas tenían una habitación abovedada oscura para almacenamiento y una escalera de caracol que conducía a las viviendas en el segundo piso. Las casas de la población acomodada solían tener una habitación con un altar de fuego y un salón ceremonial decorado con pinturas murales y tallas de madera. En el salón principal, había un nicho de hasta 4 m más ancho frente a la entrada con imágenes gigantes de dioses tutelares y pequeñas imágenes de los miembros de la casa orando. El centro de la sala estaba marcado por cuatro columnas de madera que sostenían complejas estructuras de madera con una cúpula sobre una base cuadrada en la parte superior. El salón estaba decorado con tallas de madera en alto relieve e incluso con pequeñas estatuas de cariátides y atlantes. El motivo más común de los relieves en el techo eran nichos arqueados con figuras de los dioses, incluido el dios sol en su carro. Las pinturas murales de las otras tres paredes eran mucho más pequeñas que los dioses frente a la entrada principal. Formaron dos o tres frisos que representan fiestas reales, escenas de caza, las hazañas heroicas de Rostam, héroes locales, amazonas o personajes de la epopeya india Mahabarata. El diseño de la sala central de Sogdian es único. Las decoraciones muestran que el artista sogdiano estaba familiarizado con las tradiciones artísticas y literarias de diferentes culturas, como Persia, Grecia e incluso la India.
La mayoría de la población observó alguna variación local del zoroastrismo, lo que se demuestra por la amplia distribución de funerales osarios y altares de fuego. Existe alguna evidencia de la presencia del cristianismo y el budismo y, finalmente, incluso del culto a Shiva. El zoroastrismo se combinó con cultos de dioses y diosas adicionales. No todas estas deidades eran de origen iraní, como puede verse en el culto a la diosa mesopotámica Nana.
La iconografía de estos bienes se remonta al período helenístico, como la imagen de una diosa derrotada. También fue influenciado por las ideas sasánidas de los atributos reales de los dioses y también observó algunas características hinduistas. La iconografía tomó su forma definitiva en los siglos V y VI. Cada hogar tenía su propio protector divino, pero todos los dioses formaban parte de un solo panteón, como se puede ver en las pinturas murales que representan a varias deidades una al lado de la otra. El dios de tres cabezas del viento Veshparkar, que se parece a Shiva, y la Nana de cuatro manos montada en un león o sentada en un trono en forma de león pueden reconocerse fácilmente. En total, se pueden encontrar más de 20 deidades en pequeñas imágenes de terracota, murales, tallas de madera y estatuillas de arcilla. Las imágenes de Nana, un dios sentado en un trono en forma de camello y de un dios parado sobre un demonio caído son las más comunes. US $ 5.
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- 1 Museo Rudaki (Museo de Historia Republicana y Estudios Regionales) (1 km al oeste de la administración de la ciudad en la calle principal Rudaki). 08:00 - 17:00. Este interesante museo de historia local ha sido rehabilitado y no debe perderse. Abu Abdullo Rudaki fue un famoso poeta del siglo X. Vivió en Panjakent durante un tiempo y luego se convirtió en el héroe nacional de Tayikistán. Entre las exhibiciones en el museo se encuentran frescos de la antigua ciudad de Panjakent que representan un banquete, una batalla y escenas de la vida cotidiana; estatuas de divinitas de Zoroastro y una estatua de madera de una mujer bailando. Además de mostrar artefactos y frescos del sitio arqueológico cercano a la ciudad, también presenta exhibiciones de Sarazm, un yacimiento neolítico unos kilómetros más al oeste. Allí, los excavadores encontraron pruebas de asentamientos humanos de hasta 5.500 años y, sobre todo, los restos ricamente decorados de una joven a la que se refiere como la "princesa de Sarazm". El museo tiene 8 salas. La primera sala está dedicada a la historia y la cultura del antiguo Sarazm con exhibiciones que ilustran los inicios de la agricultura y la construcción de ciudades en la zona. La segunda sala muestra hallazgos de Panjakent desde el siglo V al VIII d.C. En la tercera sala, se exhiben artefactos del período del imperio Somonid. La cuarta sala está dedicada a Rudaki, el fundador de la literatura tayika. La quinta sala muestra objetos de la etnografía tayika: ropa, bordados, platos de cobre y bronce, ropa de los siglos XIX y XX. La sexta sala se refiere al establecimiento del poder soviético en Tayikistán, la séptima sala a la independencia de Tayikistán en 1991. En la octava sala se exhiben animales de Tayikistán. US $ 10.
- 2 Mezquita Olim Dodhko y Medressah (en la parte este de Panjakent). Una mezquita de los viernes de los siglos XVIII y XIX con capacidad para 1.500 personas
- Manantial de Kainar Ato. Según la leyenda, Ali, el primo del profeta Mahoma, visitó este lugar que en ese momento solo albergaba serpientes. Cuando Ali llegó a Kainar Ato, oró, las serpientes desaparecieron y se formó un manantial. Hoy, 6 bombas de agua funcionan en Kainar Alto, suministrando agua a aproximadamente 2/3 de la población de Panjakant.
Hacer
- Puedes hacer excelentes caminatas en los alrededores. Montañas Fann y más arriba el Zeravshan Valle. Las montañas Fann son una de las zonas de senderismo más populares de Asia Central. Puede hacer una excursión de un día desde Panjakent al Siete lagos (Haft-Kul, también llamado Marquzor Lakes), a unos 60 km al sur de Panjakent. Cuesta alrededor de US $ 40 alquilar un automóvil de Panjakent (2007). Otro lugar favorito es Iskander Kul, un lago de montaña a unos 25 km al sur de la carretera hacia Dushanbe. No hay transporte público al lago. El antiguo campamento de vacaciones soviético ofrece alojamiento para 20TJS (2007) y un gran restaurante junto al lago. El lago se encuentra a una altitud de casi 2.200 m.
- El sitio neolítico de Sarazm, catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y que data del 3500 a. C., está muy cerca del paso fronterizo.
- Después de haber hecho el recorrido cultural obligatorio, se abasteció de golosinas en el bullicioso mercado en el centro de la ciudad. Desde que se modernizó y reorganizó, perdió gran parte de su encanto original, pero aún permitirá una visión impresionante del Tadjikistan tradicional en un día ajetreado. Tenga en cuenta que hay otro mercado (de ropa principalmente más al este, no lejos de la terminal principal de autobuses). Los productos son elegantes y baratos, pero de dudosa procedencia y calidad.
- Parque Kamoli Khujandi (a orillas del río Zeravshan). parque recreativo con piscina y parque de atracciones para niños
Comprar
- Tienda de artesanías Zerafshan Armugon, 47, calle Hofizi Sherozi (enfrente del café Bakht). Lunes a viernes de 09:00 a 17:00. ofreciendo artesanías de punto, alfombras y cestas tejidas, patchwork y bordados
- Mercado Central, Avenida Rudaki (servido por autobuses 1, 2, 4, 5 y 6). El mercado está más concurrido los domingos.
Comer
- Café Javonon, Avenida Rudaki (en el parque central).
- Café Ansori, Avenida Rudaki (en el parque central).
Beber
Dormir
- 1 Hostal Salom, ☏ 992927807716, ✉[email protected]. Buen albergue en Panjakent, ambiente tranquilo alrededor de un bonito jardín. Hay 2 dormitorios de 6 camas cada uno, todo está muy limpio, hay ducha de agua caliente y buen wifi. El desayuno es increíble (el precio indicado es sin desayuno). TJS75.
- Hotel Penjikent, Borbadi Marvazi 22, ☏ 992 3415 52230. Una habitación doble cuesta US $ 35-50 / noche con TV y agua caliente.
- Casa de familia en Nematov Niyozkul, Rudaki 22/16 (en el extremo oeste de la ciudad, a unos 700 m del Museo Rudaki), ☏ 992 3415 53134. US $ 10 pensión completa.
Las agencias de viajes también ofrecerán una variedad de alojamiento en casas de familia (desde US $ 5 con desayuno) o le dejarán un apartamento completo (US $ 10-15 / noche). A menudo, esta puede ser una mejor elección.
Conectar
- Centro de Información Turística, 47, calle Hofizi Sherozi (enfrente del café Bakht), ☏ 992 3415 56339. Lunes a viernes de 09:00 a 17:00.
Hay varios operadores turísticos en Penjikent que pueden organizar todo en Penjikent y el valle de Zerafshan. Aquellos con sitios web se enumeran a continuación:
Asociación de Desarrollo Turístico de Zeravshan: una red de pequeños proveedores que ofrecen productos turísticos comunitarios con especial énfasis en la sostenibilidad cultural y ecológica. Apoyado por organizaciones internacionales de desarrollo. Excelente para organizar recorridos y alojamiento personalizados para el viajero individual y en grupo. http://www.ztda-tourism.tj
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La mayoría de los visitantes salen de Penjikent y el valle de Zeravshan para Samarcanda. No hay transporte público que cruce la frontera, por lo que tendrá que cambiar de taxi en la frontera. El viaje a la frontera dura unos 30 minutos y cuesta unos 10TJS por persona en un taxi compartido (septiembre de 2019). Desde la frontera, el viaje toma otros 30 min y cuesta otras 10,000 UZS por persona en un taxi compartido (septiembre de 2019). Los taxis llegan a Samarcanda en Pendjikent Kouchasi, la parte sureste del Registán.
De Penjikent a Khujand o Dushanbe. Es un viaje espectacular pero agotador en taxi compartido. En 2009, el precio de un asiento es de aproximadamente 140TJS. En septiembre de 2019, el viaje a Dushanbe dura aproximadamente 5 horas ya que la carretera se ha mejorado mucho, el precio es de 100-150TJS.
Los vuelos a Dushanbe operan con poca frecuencia en invierno. El precio del boleto es de US $ 45 (2007). El aeropuerto está a unos 4 km al oeste de la ciudad.