Kāb - Kāb

El-Kab (Arábica:الكاب‎, al-Kab, además Elkab; egipcio antiguo: Necheb, Nḫb; Griego: Eileithyiaspolis) es el nombre árabe moderno del principal lugar de culto de la Egipcio superior Diosa de la corona Nechbet. El desde Edad de piedra antigua El sitio, que estuvo habitado hasta el período ptolemaico, todavía tiene numerosos legados como las tumbas de los príncipes reales, templos, grabados rupestres y extensas fortificaciones de la ciudad. El sitio arqueológico es de fácil acceso y está a solo 15 kilómetros al norte de Edfu.

antecedentes

localización

El sitio arqueológico el-Kāb se encuentra en la orilla este del Nilo en la gobernación del Alto Egipto. Asuán. Se encuentra a 15 km al norte de Edfu y 80 km al sur de Luxor en la desembocadura del Wādī Hilāl,وادي هلالQue está rodeado de acantilados de arenisca. El-Kāb se encuentra entre las aldeas de el-Maḥāmīd (المحاميد‎, 25.13547532.780113el-Maḥāmīd1 25 ° 8 ′ 8 ″ N.32 ° 46 '48 "E.) al norte y Nagʿ Hilāl (نجع هلال‎, 25.12127432.813501Nagʿ Hilāl2 25 ° 7 ′ 17 ″ N.32 ° 48 '49 "E.) ubicado en el sur.

Las fortificaciones de la ciudad en el lado oeste de la carretera principal 02 se pueden ver desde lejos. Las tumbas de los príncipes invitados y los templos del desierto, que son accesibles para los turistas, así como la venta de entradas se encuentran al este de la calle.

El Nilo, que hoy se extiende hasta las antiguas fortificaciones de la ciudad, una vez tuvo un nivel de agua más bajo y corría más hacia el oeste.

Los restos del primero se encuentran a tres kilómetros y medio en la margen opuesta del río. Nechen o Hierápolis (‏الكوم الأحمر‎, el-Kōm el-Aḥmar, „la colina roja“, 25.09735132.779384Hierápolis1 25 ° 5 '51 "N.32 ° 46 '46 "E.), que no es accesible para los turistas. En tiempos anteriores y dinásticos, este lugar fue el centro religioso y político del Alto Egipto.

importancia

El-Kab se ha asentado desde los tiempos más remotos. Los grabados rupestres, el cementerio Negade III y las mastabas, así como las tumbas rupestres del Reino Antiguo, dan testimonio de ello.

El-Kab es el lugar de culto del buitre y diosa de la corona Nechbet, dueña del palacio de los dioses del Alto Egipto. Otras deidades veneradas son Sobek, Hathor, dueña de la entrada al valle, Thoth, Re-Harachte, Amun y Schesemtet, la patrona de Ptolemaic Hemispeos.

Aquí y en un valle al norte de el-Maḥāmīd hay depósitos de soda, que fueron de gran importancia en épocas anteriores.

Historia de la investigación

El viajero inglés Charles Perry (1698-1780) informó por primera vez en 1743 sobre el sitio Caab.^[1] Le siguió, entre otros. 1798 la expedición científica bajo Napoleón, 1838-1839 el egiptólogo francés Nestor L’Hôte (1804-1842) y la expedición alemana a Egipto bajo Richard Lepsius (1810-1884). Varios egiptólogos británicos llevaron a cabo una extensa investigación, como a fines del siglo XIX y principios del XX. James Edward Quibell (1867–1935), Archibald Henry Sayce (1845-1933), Somers Clarke (1841-1926) y Joseph John Tylor (1851-1901).

De 1937 a 1955 y desde 1986 el sitio ha sido estudiado por científicos belgas. Actualmente, las excavaciones están siendo realizadas por un equipo de excavación de Musées royaux d'art et d'histoire de Bruxelles (MRAH, sede en Bruselas) realizado in situ.

llegar allí

El viaje debe ser en automóvil o taxi, preferiblemente con un vehículo todoterreno. Edfu Hecho de. El vehículo es recomendable por la amplitud de la zona, también porque a veces hay que llevar a los guardias a los monumentos para que puedan desbloquearse. Las pistas son rocosas: hay que conducir despacio y con cuidado. Para los viajeros individuales también existe la posibilidad de alquilar un tuktuk en el lugar o dejar que los guardias lo lleven con su motocicleta.

Si desea caminar desde las tumbas hasta el Hemispeos ptolemaico o más lejos, debe traer suficiente agua y resistencia.

Los taxis compartidos salen de la nueva estación de autobuses en Edfu (cerca, al sur de la estación de tren, 24.98598532.892364nueva estación de autobuses en Edfu1 24 ° 59 ′ 10 ″ N.32 ° 53 '33 "E.) según el-Maḥāmīd. Después de aproximadamente media hora de viaje, la necrópolis aparece en el lado derecho de la carretera. Deberías bajarte de aquí.

Atracciones turísticas

Horario: de 9 a 17 hs. El precio de admisión es LE 60 y LE 30 para estudiantes (a partir del 11/2019).

Tumbas del Nuevo Reino

La 25.12744532.7986392 Tumbas(25 ° 7 ′ 39 ″ N.32 ° 47 '55 "E) proceden del Nuevo Reino, en su mayoría de la XVIII dinastía. Por regla general, las tumbas son estrechas y la entrada está en el lado sur. El entierro a menudo tiene lugar en una cámara lateral separada. Los relieves de colores muestran representaciones de la vida cotidiana y escenas religiosas en el contexto del entierro de la tumba.

Las tumbas que se describen a continuación, ya visibles desde la calle, están ubicadas una al lado de la otra y se puede llegar a ellas a través de una escalera en el este.

• Tumba de Paheri, Alcaldes de Necheb e Inyt (Gaufürst), sacerdote supremo del culto en honor a la diosa Nechbet, maestra del príncipe Wadjmose, escriba durante la cosecha de cereales, XVIII dinastía (Thutmose III.), Tumba Elkab 3. Su abuelo es Ahmose, propietario de la tumba Elkab 5. Su tumba es estrecha y abovedada, y sus tumbas están ubicadas en el extremo más alejado del muro este. En cuanto a las representaciones, su tumba es una de las más bellas de la necrópolis. En la pared derecha frente a su tumba, el señor de la tumba está representado con un himno a la diosa Nechbet. La parte frontal del muro oeste muestra en tres registros escenas de la agricultura (contando, trillando, atando y transportando grano; mozo con carros, arando, sembrando, cavando) frente al difunto, quien es seguido por sus sirvientes. La parte inferior muestra el registro de ganado, burros y cerdos ante el difunto y el pesaje del oro y la carga en botes frente al maestro de entierro. En la mitad posterior de la pared se puede ver al señor de la tumba meciendo al príncipe Wadjmose en presencia de los portadores de regalos. A continuación se puede ver al señor de la tumba con su esposa en presencia de familiares y víctimas. Los dos registros siguientes están dedicados a la captura de peces y aves y a la preparación de pescado y aves de corral. En el otro extremo de la pared, se representan la procesión fúnebre y los ritos, como el tren del trineo del ataúd, bailarines y un santuario con la estatua de Anubis. En la pared del fondo se pueden ver las estatuas del señor de la tumba, su esposa y su madre. La larga inscripción da el título del señor de la tumba. En el nicho se pueden ver los hijos e hijas del señor de la tumba (izquierda) y los de su padre (derecha). El muro este muestra al señor de la tumba y su esposa frente a la lista de víctimas y a su hijo Amenmosi como sacerdote. Frente a ellos se puede ver una gran escena de banquete, víctimas y carniceros.

• Tumba de Setau, Primer profeta (sumo sacerdote) de Nechbet, tiempo de Ramsés III. hasta Ramsés IX. XX Dinastía, tumba Elkab 4. La tumba data del período Ramesside, por lo que no es sorprendente que su diseño difiera de los demás. En la fachada se puede ver al señor de la tumba y su esposa adorando a Re-Harachte. El muro oeste muestra barcos frente al rey en cuatro registros y escenas de agricultura parcialmente destruidas, como trillar grano con un buey. Un himno a Re se puede ver en la pared del fondo. El muro este muestra al señor de la tumba de sacrificio y su esposa y su yerno, Ramesesnacht, que actúa como un sacerdote con piel de pantera. La pared de la entrada derecha muestra más escenas de sacrificios.

• Tumba de Ahmose, Hijo de Ibana, almirante, tiempo de Ahmose, Amenophis I, Thutmose I, tumba Elkab 5. La tumba es importante debido a su inscripción en la batalla final contra los hicsos bajo Kamose y Ahmose. La tumba consta de una cámara abovedada y estrecha; la cámara de la tumba está unida al lado derecho de la pared trasera. En la pared izquierda de la entrada hay una lista de esclavos. En la pared oeste, el nieto de Ahmose, Heri-Iri, con su padre y su madre, se muestra en el registro superior, el nieto de Ahmose, Paheri, con su esposa y sus tres hijos e hijas, cada uno en el registro inferior. La pared del fondo muestra al nieto de Ahmose, Paheri, y familiares haciendo sacrificios al señor de la tumba, su esposa y sus padres. El muro este muestra una inscripción dedicatoria de su nieto Paheri en la entrada de la cámara funeraria, mientras que en la mitad frontal del muro el señor de la tumba con bastón y cetro y su nieto Paheri se paran frente a su famosa inscripción de 31 columnas. Los registros datan de la época de Ahmose a Thutmose I (XVIII dinastía). Ahmose informa que proviene de una familia militar, sobre su matrimonio y el establecimiento de su hogar, su trabajo como soldado en varios barcos, el asedio y los combates en Avaris, la capital de los hicsos, el asedio y captura de Scharuhe (en Palestina) y participar en campañas militares Nubia y Siria. Por supuesto, no se olvida de describir su valentía y su presa una y otra vez. Concluye que ha envejecido y preparado su tumba, seguida de una lista de todos los regalos que recibió de los reyes a lo largo de su vida.

• Tumba de Reneni, Alcalde, supervisor del profeta, príncipe y sumo sacerdote, tiempo de Amenhotep I, tumba Elkab 7. Su tumba también es estrecha y tiene acceso a su cámara funeraria en la pared trasera del este. La fachada de la tumba contiene, entre otras cosas, su nombre. La mitad frontal del muro oeste muestra escenas de la agricultura como segar, arar, sembrar, contar cerdos y ganado, así como oficinistas, un pastor y un ternero. La mitad trasera muestra un banquete frente a su abuelo Sobekhotep y su esposa Idy en presencia de arpistas y mujeres aplaudiendo. La pared del fondo muestra mujeres haciendo sacrificios y en el nicho una estatua del señor de la tumba en presencia de chacales. El muro este en tres registra un banquete y ritos funerarios como la escena de la limpieza y las mujeres de luto.

Templo en el desierto del este

• 25.13440232.8176593  Hemispeos ptolemaicos. El templo de la diosa Schesemtet está a unos 2 km de la carretera. El templo se construyó por primera vez bajo Ramsés II, pero fue destruido al principio. El templo actual fue construido bajo Ptolomeo VIII y IX. reconstruido. Se puede llegar al templo desde el sur a través de una rampa de escalera de 15 m de largo que conduce a una terraza y al patio de pilares contiguo. Incluso antes de la entrada al santuario rocoso se puede ver un quiosco, cuya entrada tiene imágenes. Los reyes ptolemaicos se muestran sacrificando a las diosas Hathor, Nechbet y Tefneut (dintel de la puerta) y otros pares de dioses (postes de la puerta). La parte trasera de la entrada contiene una inscripción dedicatoria. La entrada al Feslsanktuar (Lugar Santísimo) muestra a Cleopatra III. ante la diosa Nechbet. La pared derecha del santuario muestra a Ptolomeo VII y Cleopatra III. en escenas destruidas ante varios dioses. Otra escena muestra a Tolomeo siendo limpiado por Thoth y Horus. En el techo se pueden ver buitres con las alas extendidas y el cartucho de Ptolomeo VII. Al este del patio hay una estela de roca de Ramsés II. Lo muestra frente a Re-Harachte y Nechbet.(25 ° 8 ′ 4 ″ N.32 ° 49 ′ 4 ″ E)último cambio: no especificado

• 25.13328532.818974  Templo de Setau (el-Hammam). El templo fue construido por orden de Setau, el virrey de Kush en la época de Ramsés II. Está dedicado a la diosa con cabeza de serpiente "Ta-net-pa-u-heri", dueña del distrito alto. La capilla a veces se conoce como la Capilla de Thoth. La capilla cuadrada de piedra arenisca (borde de 6 m de longitud) se encuentra a 70 m al este del Hemispeo ptolemaico. La puerta se abre y las paredes de entrada muestran al virrey Setau. La pared derecha e izquierda muestran a Ramsés II en tres escenas: frente a Nechbet y dos diosas (izquierda) y frente a Horus von Nechen, Hareoris y Thoth (derecha). La pared del fondo está dedicada a la leyenda de la diosa lejana (leyenda de Onuris), cómo la diosa del ojo Nechbet (en lugar de la habitual Hathor) fue recibida por su padre Atum-Re después de su regreso del desierto. A la izquierda se puede ver al Atum con cabeza de gorrión en presencia de su pareja. Delante de él puedes ver a Nechbet entregándole un objeto (probablemente el ojo o el uraeus). Detrás de ella están Onuris y (seguro) Thoth, en el borde derecho puedes ver dos monos y los dioses Hu y Sia.(25 ° 8 ′ 0 ″ N.32 ° 49 ′ 8 ″ E)último cambio: no especificado

• 25.13859332.8286245  Templo de Amenhotep III. El templo dedicado a Hathor, dueña de la entrada al valle del desierto, y Nechbet está a unos 5 km de la carretera principal. Consiste en un patio con pilares y el santuario contiguo (Lugar Santísimo) con cuatro columnas Hathor de 16 lados. En la pared de la fachada derecha del santuario, el príncipe Chaemwese reconoce frente a su padre Ramsés II. La pared de la entrada de la izquierda muestra Amenophis III. y Thutmosis IV cuando ambos se sientan antes de los sacrificios. La pared oeste (izquierda) muestra a Amenhotep III en tres escenas. en dos escenas de sacrificio y cómo recibe la vida de Ra. En la pared del fondo se puede ver en dos escenas a Amenhotep III haciendo un sacrificio al Nechbet. El muro este nuevamente muestra a Amenhotep III. en tres escenas similares al muro oeste, esta vez recibe vida de Horus. La pared de entrada derecha repite la de la izquierda en términos de contenido.(25 ° 8 ′ 19 ″ N.32 ° 49 ′ 43 "E)último cambio: no especificado

Inscripciones de roca

• Predinástico Petroglifos y Inscripciones del Reino Antiguo en diferentes lugares, p. ej. B. 25.13660732.824086 Grupo de rock(25 ° 8 ′ 12 ″ N.32 ° 49 ′ 27 ″ E) camino al templo de Amenhotep III.

Área del templo en el lado occidental de la calle.

La ciudad y el grupo de templos dentro del 25.12027332.798177 Recinto del templo(25 ° 7 ′ 13 ″ N.32 ° 47 '54 "E.) con el templo de Thutmosis 'III., el 25.11871932.7978698 Templo principal de Nechbet(25 ° 7 ′ 7 ″ N.32 ° 47 '52 "E.), así como el templo Amenophis ’II., el templo de Sobek y Thoth, y el templo Ramses’ II. en el lado occidental de la calle no es accesible.

alojamiento

Los turistas suelen visitar el-Kāb desde Luxor, Edfu o Asuán fuera.

excursiones

Una visita a el-Kāb se puede combinar con una visita al complejo del templo de Edfu conectar.

literatura

Tumbas

• Tylor, Joseph John; Griffith, Francis Ll.: La tumba de Paheri en El Kab. En:Naville, Edouard (Ed.): Ahnas el medineh (Heracleopolis magna): con capítulos sobre Mendes, el nombre de Thoth y Leontopolis. Londres: Trübner, 1894, Memorias del Fondo de Exploración de Egipto; 11.

• Tylor, Joseph John: La tumba de Paheri. Londres: Bernard Quaritch, 1895, Dibujos murales y monumentos de El Kab; [1].

• Tylor, Joseph John: La tumba de Renni. Londres: Bernard Quaritch, 1900, Dibujos murales y monumentos de El Kab; [4].

• Tylor, Joseph John: La tumba de Sebeknekht. Londres: Bernard Quaritch, 1896, Dibujos murales y monumentos de El Kab; [2].

• Kruchten, Jean-Marie; Delvaux, Luc: La tombe de Sétaou. Turnhout: Brepols [et al.], 2010, Elkab; Octavo, ISBN 978-2-503-53286-8 .

templo

• Tylor, Joseph John: El templo de Amenhetep III. Londres: Bernard Quaritch, 1898, Dibujos murales y monumentos de El Kab; [3].

• Derchain, Philippe: Los monumentos religiosos a l'entrée de l'ouady Hellal. Bruselas: Fundación Égyptologique Reine Élisabeth, 1971, Elkab; 1. Templo Ptolemaico: págs. 33–67, paneles 2–21, planos A, B; Templo de Setau: págs. 69-73, paneles 21-33, plano C.

Inscripciones de roca

• Vandekerckhove, Hans; Müller-Wollermann, Renate: Las inscripciones rupestres de Wadi Hilâl. Turnhout: Brepols [et al.], 2001, Elkab; Sexto, ISBN 978-2-503-51023-1 . Texto y pizarra.

enlaces web

• Elkab (University College de Londres).

Evidencia individual