Sendero de los pueblos indígenas - Indigenous Peoples Trail

La Sendero de los pueblos indígenas es en Ramechhap Distrito de Nepal.

Mapa de ruta del Camino de los Pueblos Indígenas

Entender

El primero de su tipo en Nepal, el Sendero de los Pueblos Indígenas ofrece una exposición única y viva a una de las áreas con mayor diversidad cultural de Nepal. El Sendero de los Pueblos Indígenas ofrece caminatas escénicas a elevaciones relativamente bajas, por debajo de los 3.000 m. Obligado por Thulo Sailung pico en el norte, el río dorado Sun Koshi que fluye a lo largo del sur y el río Tama Koshi en el este, el Sendero de los Pueblos Indígenas presenta una combinación incomparable y natural de diversidad cultural, lingüística y étnica junto con impresionantes panoramas del Himalaya, que se extiende desde Dhauligiri y Annapurna en el oeste hasta Numburchuili y Kanchenjunga en el este.

Historia

El 57,9% del total de la población de Ramechhap pertenece a comunidades indígenas. Del total de 55 VDC, las poblaciones indígenas son mayoría en 34 VDC. En total, hay 21 grupos indígenas en Ramechhap.

Ramechhap El distrito cae dentro del territorio lo que históricamente se conoce como la patria de la nación indígena Tamang, ellos forman el tamaño más grande. Los pueblos Tamang constituyen aproximadamente el 21% de la población total. En Ramechhap, los visitantes obtienen una visión memorable de la cultura y el estilo de vida de al menos seis comunidades indígenas: Sherpa, Newar, Thami, Tamang, Yolmo y Majhis. Entre estos grupos, los Thami y Majhi rara vez se encuentran en rutas de senderismo en cualquier lugar.

Paisaje

Con un magnífico telón de fondo del Himalaya, los visitantes obtienen una visión invaluable de la cultura y el estilo de vida de varios pueblos indígenas locales, incluidos Tamang, Newars, Sherpa, Thamis y Majhis. Las dos religiones predominantes, el hinduismo y el budismo, están siempre presentes con la variedad de dioses y diosa, templos, estupas y monasterios.

Flora y fauna

Clima

El Camino de los Pueblos Indígenas es posible durante todo el año, aunque la mejor temporada es de octubre a diciembre y de marzo a abril cuando los rododendros están en flor.

Entra

El punto de partida del Camino de los Pueblos Indígenas es Dhunge vía Mude, a 3 horas en coche desde Dhulikhel o 4½ horas desde Katmandú. Bájese del autobús en Dhunghe y comience la corta subida hacia Thulo Sailung. Siga el sendero hasta el pueblo sherpa de Khola Kharka, donde pasará la noche en el recién establecido Centro Comunitario Khola Kharka. Si viene de Katmandú; la otra opción es tomar un autobús a Mude, pasar la noche allí, al día siguiente caminar hasta Khola Kharka vía Dhunghe. Empiece temprano, ya que puede llevar de 3 a 4 horas.

Ver

Thulo Sailung. Levántese temprano para llegar a la cima de Thulo Sailung mientras el sol sale sobre el Himalaya oriental. A 3300 m, Sailung ofrece magníficas vistas sobre Kalinchowk hasta las cordilleras Annapurna, Langtang, Ganesh Himal, Rowaling, Everest y Kanchenjunga, al sur, las colinas del Mahabharata se deslizan sobre el río Sun Koshi y descienden hasta el Terai.

Thulo Sailung es considerado por los Tamang como la morada de la deidad territorial, Sailung Phoi Sibda Karpo, el "Señor Blanco Masculino de la Tierra" de Sailung. El chorten en la cima de la colina de Sailung es la sede de este protector divino y la comunidad de Tamang son los "custodios de la tierra". Las almas de los antepasados junto con el "Señor de la Tierra" garantizan el bienestar de las personas y la fertilidad del suelo.

Los cuatro grupos de chorten de piedra en la cima están relacionados con las comunidades de Tamang en el área circundante: los grupos en el punto más alto que mira al sur sobre Ramechhap, hoy en ruinas, son los más grandes. En las chortens, los sacerdotes budistas realizan "ofrendas de mandala" para el renacimiento de las almas de los difuntos. Los lingos que rodean a los Chorten se erigieron durante los rituales de muerte de Tamang y se dejan allí para sucumbir a las fuerzas de la naturaleza.

Los principales rituales que se celebran aquí son las ofrendas budistas a las almas de los difuntos. Durante el festival de Saun Purnima, que se celebra en la luna llena de julio / agosto durante el cual los peregrinos de Tamang se agolpan alrededor de los Chortens en ruinas en el punto más alto de Thulo Sailung. Hoy en día, no se permiten sacrificios de sangre en Thulo Sailung. Los chamanes se han rendido al dominio budista y se abstienen de ofrecer sangre a las feroces deidades femeninas.

Otros sitios de interés alrededor de Thulo Sailung incluyen tres rocas: tigre, serpiente y vaca que representan la rivalidad y coexistencia simultáneas hindúes, budistas y chamánicas. El Rey de los Tigres vivía en Thulo Sailung. Un día perseguía a una vaca que pastaba en los prados de Thulo Sailung. De repente, una serpiente apareció del suelo y se interpuso entre el tigre y la vaca. Los tres se convirtieron en piedra y la vaca se salvó del tigre. Dos rocas debajo de Thulo Sailung tienen la huella de Padmasambhava y su espada.

Cueva de Gaurighat. Situada debajo de la cima de Thulo Sailung está la cueva de Gaurighat, se cree que en las noches de luna llena se dice que la "leche" rezuma de las estalagtitas dentro de la cueva. Se cree que la cueva es una fuente de fertilidad y salud. Los peregrinos rezan allí por los hijos, el alivio de las enfermedades y el éxito personal y la riqueza. La cueva también se considera la entrada al inframundo, el reino de la deidad serpiente naga. Cuenta la leyenda que “cuando un yogui medita dentro de la cueva durante cinco años, aparece una puerta que conduce al interior de la montaña”.

Puerta de Buda. Una segunda cueva conocida localmente como "Puerta de Buda" o la "Puerta del Dharma" tiene un orificio de salida que es casi demasiado pequeño para el paso humano. Solo los budistas más devotos que no hayan cometido ningún pecado pueden pasar.

Cueva de Godavari. En la tercera cueva pequeña, la cueva de Godavari, se cree que cada doce años en la luna llena de agosto / septiembre se dice que fluye agua blanca en la que los hindúes toman un baño sagrado para purificar ritualmente el cuerpo. Estas cuevas también están asociadas con el dios hindú Mahadev, la forma popular de Shiva, junto con su consorte femenina Seti Devi, la "Diosa Blanca" Parvati. Un pastor descubrió que su vaca estaba dando leche a una gran roca fálica dentro de la cueva. Según la leyenda, la roca era el mismo Mahadev.

Disfrute del almuerzo en Khola Kharka y continúe por el sendero, pasando por rododendros cuesta abajo hasta el Monasterio en Raj Veer Construido por la Escuela Bhutanesa Drukpa Kagyu en 1972. Los artesanos responsables de las pinturas y frescos vinieron de Bután. El patrón Lama Kalsang del Dharma Center de Katmandú ha donado cómodas habitaciones donde pasará la noche. Levántese temprano con el sonido de los monjes cantando y reciba una bendición antes de continuar su viaje.

Raj Veer. Continuando cuesta abajo desde el Monasterio Raj Veer, el sendero deja atrás los espesos bosques alpinos y se abre a los verdes campos en terrazas. A lo largo de la ruta, pasa por el pueblo sherpa de Dadhuwa-Dara y un pueblo Tamang, cada uno con sus propias gompas budistas. Banderas de oración, chorthens y piedras mani se encuentran esparcidas a lo largo del recorrido.

Surke-Thinghare. El sendero continúa descendiendo donde la espectacular caída de agua 'Thinghare' de 40 pies se estrella contra las rocas de abajo. Un breve ascenso lo lleva al hermoso asentamiento en terrazas de Surke, donde pasará la noche en una de las cinco casas de familia recientemente renovadas.

Pase un día en el pueblo, suba al mirador de Gaurigaun o visite la comunidad Thami en peligro de extinción. La banda local Thami está disponible para entretener y los visitantes pueden probar el Raksi Thangmi local, conocido en nepalí como Thami, es un idioma tibeto-birmano hablado por alrededor de 30.000 personas en el este de Nepal. Desafortunadamente, gran parte de este conocimiento local está cayendo en desuso a medida que aumenta la fluidez en nepalí. Libro de frases de Thami ¡y sorprende a los lugareños con unas palabras en su lengua materna!

Doramba. Al salir de Surke, pasa a través de Thami Settlements antes de cruzar hacia el valle de Doramba, donde el sendero atraviesa la ladera cubierta de bosque alrededor de los campos en terrazas de Doramba. El sendero sigue tranquilamente los contornos del valle que conduce al bullicioso Bazar Doramba, donde puede comprar bebidas frías, bocadillos y casetes de música de la cantante local de Tamang, Shashi Moktan. Esta noche dormirás en una casa de familia local.

Doramba es uno de los asentamientos tamang más grandes de Nepal, de hecho, la mayoría de los pintores Thangka que se encuentran en Bhaktapur y Bouddha son originarios de esta remota aldea. Pruebe con algunas palabras en tamang con el Libro de frases de Tamang.

Khandadevi. Después de una agradable caminata fuera del valle de Doramba, la ruta asciende al santuario sagrado hindú en la cima de Agleshwari Danda, donde será recompensado con impresionantes vistas del Himalaya y las colinas onduladas de Mahabhata. Descienda a través de la mina de pizarra local, a través de bosques de pinos para emerger en Galpa Bazaar. Encaramado en un paso entre dos valles, Galpa Bazaar es un centro bullicioso donde puedes comprar bebidas frías y bocadillos, un lugar ideal para descansar para almorzar.

Encaramado en la cima de un pico de 1977 m, Khandadevi está situado alrededor de un cautivador complejo de templos hindúes rodeado por antiguos muros de piedra. El templo, dedicado a la diosa Khada Devi, fue descubierto en 1458 d.C. por un pastor que descubrió la leche que rezumaba de una piedra sagrada, una emanación de la diosa Khandadevi. El sitio sirvió también como fortaleza durante la guerra anglo-nepalí. El escenario está dominado por altas colinas de la verde y exuberante Cordillera Maharabharat con picos nevados de Numburchuili y Gaurishankar en el horizonte norte y vistas al sur sobre el terai plano debajo. Los sacrificios diarios de animales, Panchabale, todavía se llevan a cabo en la actualidad. A partir de la primavera de 2009, hay una casa de familia donde puede pasar la noche.

Sunapati. Al salir de Khandadevi, el sendero sigue una larga cresta con vistas hacia el Terai por un lado y hacia los picos nevados del Himalaya por el otro. El sendero sube y baja a través de espesos bosques alpinos antes de cruzar a otro valle. En medio del bosque, se encuentra una enorme roca adornada con un templo de Shiva antes de emerger en Dhonghme, un antiguo Yolmo o asentamiento, habitado por muchos Lamas. El Lama local puede mostrarle su vasta colección de escrituras budistas y fotos de viajes a Bodhgaya. Al igual que los jóvenes de Tamang, gran parte de los jóvenes de Yolmo están empleados como pintores de Thangka en Katmandú.

Por la noche, realice el ascenso gradual hasta la cima de Sunapati, conocida por sus espectaculares amaneceres y atardeceres. Aquí, entre los budistas Chortens y los santuarios hindúes, puede disfrutar de la puesta de sol sobre el Himalaya antes de regresar a Gumba o alojarse en una casa de familia para pasar la noche.

Lubughat. Después del desayuno, a la mañana siguiente, podrá disfrutar de un amanecer igualmente impresionante antes del descenso final al pueblo de Lubughat en el famoso río Sun Koshi. Aquí conocerá a los pueblos Majhi, famosos por su experiencia en pesca. Al vagar por los ríos, hombres, mujeres y niños arrojan redes repetidamente al agua cercana con la esperanza de atrapar a los peces que pasan. Pasará su última noche aquí, en lubughat antes de levantarse temprano, cruzar el río para tomar el autobús a Dhulikel, donde podrá disfrutar de los hoteles de lujo y las impresionantes vistas del Himalaya, antes de regresar a Katmandú.

Comprar

Comer

Todos los alimentos y servicios se producen localmente, prácticamente todo el dinero se queda en la comunidad.

Beber

Aunque hay pequeñas tiendas, donde se pueden comprar bocadillos y bebidas, en la mayoría de los pueblos a lo largo del camino, ninguno vende agua. Así que prepárate para hervir agua en las casas de familia.

Dormir

El alojamiento en casas de familia y los espectáculos culturales ofrecen un contacto más cercano con la hospitalidad nepalí y una mayor comprensión de los estilos de vida étnicos que no se pueden encontrar en los lugares de trekking más desarrollados donde las interacciones pueden tener una orientación más comercial.

El "Sendero de los pueblos indígenas" le permite pasar la noche en casas particulares en pueblos tradicionales lejos de los senderos turísticos comercializados. A diferencia de las rutas altamente comercializadas, los excursionistas caminan por áreas deshabitadas y se encuentran con pocos compañeros de viaje.

El alojamiento en esta caminata cambia en cada aldea y es en una casa de familia local, un monasterio o una casa de familia comunitaria, todos los cuales fueron mejorados a través del proyecto EmPLED de la ONU-OIT para cumplir con los estándares turísticos internacionales. Los baños con azulejos higiénicos están disponibles en todas las opciones de alojamiento.

¿Qué es una estancia en casa?

Los nepaleses rurales tienen un amor tradicional por conocer gente, hacer nuevos amigos y recibir invitados en sus hogares. A su vez, para muchos nepalíes y visitantes de Nepal, hay poco más interesante que alojarse como huéspedes en una casa tradicional nepalí. Cuando se hospedan con una familia nepalí, los huéspedes viven la vida como lo hace la gente local y son tratados como parte de la familia.

Las familias anfitrionas brindan una auténtica experiencia al visitante que mejora directamente la vida y el patrimonio de las comunidades locales y tiene como objetivo descubrir el verdadero Nepal y disfrutar del campo virgen y sin perturbaciones. Las casas no son como un hotel; en cambio, reflejan la atmósfera tradicional y sencilla de la gente. Además del placer de estar en medio de un ambiente tranquilo y sereno, los turistas también pueden disfrutar de los bailes folclóricos tradicionales y la música presentada por los hombres y mujeres locales. El enfoque para los huéspedes es experimentar y aprender de una cultura auténtica y enriquecida. Los visitantes a menudo participan en actividades locales que van desde clases de cocina hasta asistir a una boda tradicional, viendo un baile cultural local. Además, el programa responde cada vez más al creciente interés de los nepalíes urbanos por redescubrir, saborear, apreciar y mantener el contacto con sus raíces rurales.

Inicialmente, se brindó apoyo en forma de subvenciones a cinco hogares en cada una de las aldeas seleccionadas para mejorar la infraestructura y capacitar en el desarrollo de habilidades con el fin de elevar los estándares de comodidad e higiene para satisfacer las demandas del turismo internacional.

La población local organiza y recibe a los visitantes y, por lo tanto, es la principal receptora de los beneficios, económicos y de otro tipo, que se derivan de la actividad turística. Además de las familias de acogida, muchas de las microempresas de la localidad también se benefician directamente de la afluencia de turistas y aumentan la demanda de sus productos.

El concepto de alojamiento en familia proporciona el vehículo ideal para que los visitantes experimenten el estilo de vida rural y tradicional nepalí, y para que la comunidad local participe y se beneficie directamente del turismo. Al hospedarse en una de nuestras casas de familia, un cierto porcentaje del precio del alojamiento que usted proporciona se coloca en un fondo comunitario para apoyar otros proyectos comunitarios según lo decidido por el comité de desarrollo turístico de la aldea local.

El programa también actúa como un mecanismo importante para aprender, compartir y conservar los valores y costumbres locales. Las actividades que se realizan para los huéspedes, en algunos casos, podrían desaparecer de estas comunidades que están cada vez más influenciadas por los factores de modernización, expansión urbana y desarrollo internacional. Se espera que el interés del visitante en la cultura de los pueblos indígenas estimule y mantenga el orgullo de los lugareños por su cultura y herencia distintivas.

Mantenerse a salvo

La elevación más alta alcanzada es de 3146 m, lo que hace que el sendero sea una caminata para todas las estaciones (sin embargo, de marzo a junio y de septiembre a enero son las mejores estaciones). Es una caminata suave, de arriba hacia abajo, relativamente suave, adecuada para todas las categorías de excursionistas y particularmente adecuada para los visitantes que desean evitar altitudes extremas dentro de una semana o menos de vacaciones.

Esta es una gran caminata si desea evitar alturas extremas. Como la caminata se mantiene a altitudes relativamente bajas, hay pocas posibilidades de padecer mal de altura.