 Templo de Hībis, mirando al noroeste | ||
| Hībis · هيبس Ἱβις · Hibeos | ||
| Gobernación | Nuevo valle | |
|---|---|---|
no hay información turística en Wikidata:  | ||
| localización | ||
| ||
Hibis (egipcio antiguo: Rezar, "Pflugstadt", latín: Hibeos, Griego: Ἱβις, Ἱβιτῶν πόλις, Ἥβις, copto: Ϩ ⲎⲂ, Arábica:هيبس, Hībis) es un sitio arqueológico en el norte de la egipcio Hundir el-Chārga en el Desierto occidental. Aquí está el difunto Templo de Amón-Ra en Hibis. Este templo es uno de los templos más importantes y mejor conservados de Egipto y es el complejo de templos más importante del Desierto occidental.
antecedentes
Ubicación e importancia
La metrópoli y el sitio arqueológico actual Hibis (egipcio antiguo Ḥbt, "Ciudad del arado") se encuentra a unos 1,5 km al norte de la moderna ciudad de al-Kharga en la depresión del mismo nombre y al sur del cementerio romano-cristiano. Gabbānat el-Bagawāt en las estribaciones del sur de la Gebel eṭ-Ṭeir. Las dimensiones exactas de la antigua metrópoli aún se desconocen hoy, ya que hasta ahora no se han realizado excavaciones extensas. La ciudad, de aproximadamente un kilómetro cuadrado de tamaño, probablemente llegó a la colina en el este en-Nāḍūra con el templo de Chons, al oeste hasta las estribaciones meridionales del Gebel Tārif y al sur hasta el área de la ciudad actual el-Chārga.[1]
La Templo de hibis estaba ubicado en el centro de la ciudad al oeste de un gran lago antiguo que pertenecía al área de los antiguos Hibis. Al norte del templo se encuentra el sitio arqueológico ʿAin el-Charāb, también llamado ʿAin et-Turba, con sus restos de asentamientos y tumbas rupestres.
La ciudad poseía importantes importancia geoestratégica y se convirtió en un centro comercial. La antigua ruta de las caravanas lo recorría Darb el-Arbaʿīn de Asyut a Darfur en el Sudán pasado. La pista conducía al norte Darb ʿAin Amūr a ed-Dachla que se ha utilizado desde el antiguo reino egipcio antiguo.[2]
En la época árabe, el lugar también se llamaba el-Miamun.
historia
La Coloque Hibis sólo ha estado ocupada desde el período tardío. Apenas hay evidencia arqueológica del Reino Antiguo y Medio de la depresión de al-Kharga.[3] Desde un punto de vista administrativo, al menos en el antiguo Imperio Nuevo egipcio, el valle pertenecía al octavo Gau del Alto Egipto.[4]
Se cree que el Templo de hibis se estableció ya en la dinastía 26, la llamada Edad de las Cuerdas. Es concebible que el templo se construyera en el solar de un edificio anterior, ya que durante las excavaciones se encontraron fragmentos de este tipo.[5] El templo solo fue decorado en la época persa. Darío el Viejo Tamaño[6] y su sucesor Darío II Otras adiciones y decoraciones estaban bajo Hakoris, Nectanebo I., Nectanebo II y unido por los reyes ptolemaicos.
En la época romana, Hibis era eso Sede de un estratega romano (Gauvorstehers), que tenía edictos, que eran anuncios públicos en la ley romana, publicados en las puertas del Templo de Hibis. El edicto más antiguo, el de Cneo Vergilius Capito, fue publicado en el 49 d. C. por el estratega Posidonios. El edicto más reciente e importante proviene del prefecto Tiberio Iulius Alexander y fue instalado en 68 d. C. por el estratega Julio Demetrio. Maneja asuntos económicos y fiscales.[7]
El templo se utilizó hasta la llegada del cristianismo a finales del siglo IV. En el siglo III, Hermeias, hijo de Hermophilus de Hermupolis, hizo colocar un nuevo pavimento de piedra.[8]
Historia de la investigación
El comienzo del siglo XIX se considera la gran época de los descubrimientos en el Desierto occidental. El francés Frédéric Cailliaud (1787–1869) descubrió el Templo de Hībis en 1818.[9] Síguelo en 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871),[10] así como los británicos en 1825 y 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[11] o. George Alexander Hoskins (1802–1863)[12]. El Alemán Heinrich Brugsch (1827-1894) presentó la primera descripción científica del Templo Hībis en 1878.[13] Durante la expedición del explorador de África Gerhard Rohlfs (1831–1896) Las primeras fotografías de este templo se hicieron en 1874.[14][15] No solo encontró las inscripciones de los visitantes de los predecesores, sino que también agregó las suyas propias.
Una investigación más extensa del Templo de Hibis solo fue realizada por los egiptólogos estadounidenses. Herbert E. Winlock y Norman de Garis Davies en los años 1909-1913 y 1926-1939, que llevaron a cabo sus excavaciones como parte de la Expedición egipcia Para el Museo Metropolitano de Arte en Nueva York realizado y documentado. En la década de 1980, las inscripciones del Templo de Hibis fueron nuevamente analizadas y publicadas por el egiptólogo canadiense Eugene Cruz-Uribe.
llegar allí
El templo de Hibis se encuentra en el norte de la ciudad. el-Chārga al oeste de la carretera principal Asyūṭ. Se puede llegar fácilmente en coche o a pie.
movilidad
El templo se explora a pie. El piso está cubierto con losas de piedra.
Atracciones turísticas
El Templo de Amun-Re está abierto todos los días de 9 a.m. a 5 p.m. El precio de admisión es LE 80 y LE 40 para estudiantes (a partir del 11/2019). También hay un boleto combinado para todos los sitios arqueológicos en el-Chārga por LE 120 o LE 60, que es válido por un día (a partir del 11/2018).
Los 19 × 44 metros de largo Templo de arenisca de Hibis, dedicado a Amón, probablemente fue construido en la dinastía 26 (Edad de las cuerdas) y bajo los grandes reyes persas Darío I. (el grande) y su sucesor Darío II decorado (28a dinastía). Bajo el rey Hakoris (dinastía 29), el templo se complementó con una sala con pilares y bajo Nectanebo I y II (dinastía 30) con un vestíbulo con pilares y el muro circundante de piedra. Del muro circundante (28 × 62 metros) solo se conserva hoy el pasaje de la puerta.
La decoración realizada bajo los grandes reyes persas corresponde a la antigua tradición egipcia, se ve al rey en relación con la unificación de los dos países (Alto y Bajo Egipto), Darío está formado por Khnum, el joven Darío es amamantado por la diosa Mut , Darío se encuentra en el árbol de Isched en el que el dios Thoth escribe el nombre de Darío, Darío es introducido en el templo, etc. El rey Darío siempre usa la insignia y el traje de un faraón, pero su corona tiene cintas largas que caen sobre su espalda. .
Entras al templo desde el este por una Avenida de la esfinge - proviene del período ptolemaico - en el extremo oriental del cual alguna vez se ubicaron los muelles. en el Pasaje de la puerta se reconocen las representaciones de Darius, que por un lado ofrece un retrato de Maat a Amun-Re y Mut, y por otro lado Lattich a Amun-Re.
Entonces entras en el Pórticoque han favorecido el pórtico. En las paredes de la barrera se puede ver la representación de Nectanebo II en varios rituales ante los dioses.
El siguiente primer salón con pilares solo tiene decoraciones en la pared trasera: se puede ver a Darius realizando varios sacrificios ante los dioses, incluidos Amun-Re, Mut y Chons. En la pared trasera derecha está la famosa representación del alado con cabeza de halcón. Seth para reconocer quien el Serpiente Apophis, el archienemigo del dios Ra, mata con una lanza.
La segundo salón con pilares muestra al rey Darío nuevamente haciendo sacrificios. Esta sala es famosa por los tres Himnos al dios creador Amónubicado en la pared izquierda y en ambas mitades de la pared trasera.
Finalmente sigue el Ofreciendo habitación con el subsiguiente Santuario (Lugar Santísimo), trasteros y escaleras al techo en la esquina suroeste. El santuario contiene una lista de alrededor de 700 representaciones de dioses y el dios creador Re en diversas manifestaciones, procreando la próxima generación de dioses él mismo; tal vez el deseo de adorar a todo el mundo de los dioses esté escondido aquí.
Puedes llegar a él por las escaleras del techo. Templo del techoque el Osiris está consagrado. Forman un paralelo al templo construido más tarde de Dendera.
cocina
Hay restaurantes en la ciudad el-Chārga y en la zona de entrada al cementerio de el-Bagawāt.
alojamiento
El alojamiento suele ser en la ciudad. el-Chārga elegido.
excursiones
Una visita al templo de Hībis se puede combinar con una visita a los templos de en-nadura y el Cementerio El-Bagawāt conectar.
literatura
- Descripción del templo
- : Señor de ambos países: Egipto en el 1er milenio antes de Cristo Chr. Maguncia en el Rin: de Zabern, 1998, Historia cultural del mundo antiguo; 69, ISBN 978-3-8053-1966-9 , Págs. 182-189.
- Se puede encontrar una presentación científica completa en: : El templo de Hibis en el Khargeh Oasis. Nueva York: Museo Metropolitano de Arte, Expedición Egipcia, 1938 (en Inglés).
- : Proyecto del Templo Hibis; 1: Traducciones, comentarios, discusiones y lista de firmas. San Antonio, Texas.: Van Siclen, 1988, ISBN 978-0-933175-14-3 .
- Himnos al dios creador Amun-Re
- : Himnos y oraciones egipcias. Friburgo, Suiza: Editorial universitaria, 1999, Orbis biblicus et orientalis, ISBN 978-3-525-53649-0 . Himnos 128-130.
- : Adoración del carnero: cinco himnos a Amón-Ra del templo de Hibis. New Haven, Connecticut: Seminario Egiptológico de Yale, 2006, Estudios Egiptológicos de Yale; Sexto, ISBN 978-0-9740025-2-1 .
Evidencia individual
- ↑Winlock, El templo de Hibis, op. cit., vol. 1, lámina XXIX.
- ↑: Un serekh dinástico temprano del oasis de Kharga. En:La revista de arqueología egipcia, Vol.90 (2004), Págs. 211-215.
- ↑Ver el mencionado Serech, sitio arqueológico de ʿAin ʿAskar.
- ↑Blumenthal, Elke y col. (Ed.): Sección 4: Documentos de la XVIII Dinastía; Traducción de los números 5 a 16. Berlina: Akademie-Verl., 1984, P. 356 (certificado 280 A, 963), p. 365 (certificado 283.h).
- ↑La suposición se basa, entre otras cosas, en fragmentos de un cuenco de sacrificio con el nombre de King Apries, ver Winlock, El templo de Hibis, op. cit., vol. 1, págs. 39, 41, panel XXVI.A, B.
- ↑Darío el Viejo Tamaño también dejó el santuario en el templo de Qaṣr el-Ghuweiṭa Decorar.
- ↑: La prose sur pierre: dans l'Égypte hellénistique et romaine. París: Ed. du Centre National de la Recherche Scientifique, 1992, ISBN 978-2-222-04695-0 . No. 53–57, el número 57 contiene el edicto de Tiberius Iulius Alexander.
- ↑Winlock, El templo de Hibis, op. cit., vol. 1, p. 37, lámina XXX.
- ↑: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’orient et à l’occident de la Thébaïde: fait pendant les années 1815, 1816, 1817 y 1818; vol. 1. París: Impr. Royale, 1821, Págs. 88-95, págs. X-xxiii.
- ↑: Un viaje a dos de los oasis del Alto Egipto. Londres: Murray, 1822, Pág. 60-74.
- ↑: Egipto moderno y Tebas: siendo una descripción de Egipto; incluyendo la información requerida para los viajeros en ese país; Vol.2. Londres: Murray, 1843, Págs. 366-371.
- ↑: Visita al gran Oasis del desierto de Libia.. Londres: Longman, 1837.
- ↑: Viaje al gran oasis de el Khargeh en el desierto de Libia: descripción de sus monumentos. Leipzig: Hinrichs, 1878.
- ↑: Tres meses en el desierto de Libia. Cassel: Pescador, 1875, Págs. 309-311, fotografía 15 enfrente de la pág. 309. Reimpresión Colonia: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Museo Schloss Schönebeck (Ed.): Fotografías del desierto de Libia: una expedición del explorador de África Gerhard Rohlfs en 1873/74, fotografiada por Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 , Págs. 71-77.
