 Vista del monasterio de St. Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyāna دير القديسة دميانة | ||
| Gobernación | Daqahlīya | |
|---|---|---|
| altura | 5 m | |
no hay información turística en Wikidata:  | ||
| localización | ||
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Deir el-Qiddisa Damyana (Arábica:دير القديسة دميانة, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Monasterio de St. Damiana"), además Deir es-Sitt Damyāna (Arábica:دير الست دميانة, Deir as-Sitt Damyāna, „Monasterio de la Dama Damiana"), Más raramente Deir ez-Zaʿfarāna (árabe:دير الزعفرانة), Es un convento en egipcioGobernacióned-Daqahlīya. Se encuentra al oeste del pueblo de Balqās Chāmis (árabe:بلقاس خامس). S t. Damiana (también Dimiana), cuya tumba está aquí, lleva el nombre de St. La Virgen es la santa más venerada en la Iglesia Copta y tiene sobre el significado de St. Catalina de Alejandría en la Iglesia Católica. El Mulid (fiesta de los santos) del 15 al 20. Mayo es una de las fiestas cristianas más grandes de Egipto.
antecedentes
Ciencia
Hay poca evidencia de la historia del monasterio.
Una historia santa y fundadora de un obispo Johannes Ni'matallah de el-Burullus es de los siglos VI-XIII. Siglo transmitido.[1] El obispo Johannes basó su tradición en un códice de un Christodoulus que se encuentra aquí. En la época del obispo ya había un monasterio junto a la tumba de S. Damiana.
Abū el-Makārim (Finales del siglo XII, principios del siglo XIII) no nombra el monasterio, del historiador árabe el-Maqrīzī (1364-1442) se puede encontrar en su historia el-Chiṭaṭ en el directorio del monasterio (No. 65) una breve descripción: “Deir Gamyāna (árabe:دير جميانة) Es después de St. Georg y se encuentra cerca de Deir el-ʿAskar (دير العسكر), A unas tres horas de distancia. El festival local sigue de cerca al de Deir el-Maghṭis (دير المغطس). Ya nadie vive aquí ".[2] Esto significa que en la época de el-Maqrīzī el monasterio apenas tenía importancia.
En el siglo XVII, el monasterio comenzó a revitalizarse. Una primera descripción moderna proviene del padre dominico Johann Michael Wansleben (1635-1679), quien permaneció aquí durante tres días en 1672. En su día solo había una iglesia, pero era muy atractiva, y dio una descripción de las apariciones en la ventana de la capilla y la fiesta que se celebraba aquí.[3] En mayo de 1714 el monasterio fue visitado por el sacerdote jesuita Claude Sicard (1677-1726).[4] S.H. Leeder, que se quedó aquí en 1914, habló de milagros para las mujeres sin hijos.[5]
S t. Damiana y las 40 vírgenes
Mientras que St. Damiana en la Iglesia Copta que lleva el nombre de St. La Virgen es la santa más venerada, es desconocida en las iglesias occidentales. Hay alrededor de dos docenas de iglesias en Egipto hoy dedicadas a St. Damiana se dedican.
Damiana era la única hija de Christian Mark, el gobernador de la provincia de el-Burullus en el Delta del Nilo. La bella Damiana se crió en la fe cristiana, quiso mantener la virtud de la virginidad, dedicar su vida a Jesucristo y rechazó la propuesta de su padre de casarla con un noble. Según sus deseos, él le construyó un palacio en ez-Zaʿfarāna, a unos 20 kilómetros del monasterio actual, al que más tarde se mudaron otras cuarenta vírgenes de ideas afines.
En la época del emperador romano Diocleciano (alrededor de 240-312) instó a todos los nobles a renunciar al cristianismo y, en cambio, adorar a los ídolos. Los que se negaron fueron ejecutados. Markus inicialmente maldijo, pero fue confrontado por su hija por su comportamiento, quien lo amenazó con que ya no quería ser su hija. Mark regresó a Diocleciano y reafirmó su fe cristiana, tras lo cual fue decapitado. Después de que Diocleciano se enteró de la influencia de Damiana, envió una estatua de sí mismo al palacio de Damiana y le pidió a ella y a sus 40 vírgenes que adoraran esta estatua. Negaron la solicitud y fueron torturados. Pero el Señor curó sus heridas. Dado que la tortura no hizo nada, St. Damiana y sus vírgenes ejecutadas. 400 testigos que murieron después de la muerte de St. Damiana que se convirtió también sufrió el martirio.
Después de que el emperador llegó al poder Constantino (alrededor de 280–337) envió a su madre Helena (248 / 250-330) para St. Encontrar la cruz a Palestina. Siguiendo la tradición egipcia local, también hizo construir varias iglesias de peregrinación en el Alto Egipto.[6] Helena encontró las reliquias de las vírgenes intactas e incorruptas. Ella costeó las reliquias de St. Damiana y así recibió la bendición del mártir. Helena hizo enterrar a Damiana en un trono en una cripta y sobre ella hizo construir una cúpula, la del Patriarca. Alejandro I. (Duración del cargo 312–328) se dice que fue consagrado el 12 de Bashons.[7]
Hay algo mágico en el número cuarenta, tanto en el cristianismo como en el Islam. Se pueden encontrar, por ejemplo, entre los 40 mártires romanos de Sebaste en Asia Menor en 320, pero también entre los 40 mártires musulmanes que cayeron durante la conquista árabe en el siglo VII. Así que estas 40 mujeres mártires también representan a todos los testigos de la fe.
El culto de St. Damiana en Egipto muy rápidamente. En la segunda mitad del siglo XVIII se crearon por primera vez iconos para la santa, mostrándola con corona, rama de palma y cetro en forma de cruz en el círculo de 40 vírgenes. Hay una característica especial, por ejemplo, en la Iglesia de St. Georg a el-Minyā y en la Catedral de St. Markus en Alejandría, donde ella con la rueda de tortura con armadura de cuchillo, el atributo de St. Catalina de Alejandríase muestra. Los egipcios ven a su Damiana como la contraparte de St. Catalina en la Iglesia Católica.
Historia del monasterio
Según la tradición de Juan, obispo de el-Burullus, la tumba de S. Damiana y sus 40 vírgenes a través de St. Helana, madre del emperador Constantino, dispuso y construyó una iglesia. Esta iglesia fue consagrada por el Padre John, el 29 ° Patriarca de Alejandría (término 496-505), el 12 de Bashons. Esta iglesia fue destruida por una inundación, al igual que la tumba de St. Damiana estuvo bajo el agua durante 70 años. La oración de los cristianos hizo que el agua se retirara. San Juan se apareció en un sueño al padre Juan II, el trigésimo patriarca. Damiana y le pidió que construyera una nueva iglesia. Las ruinas de este edificio aún se conservan en la actualidad.
Desde el siglo XVII, el monasterio estaba bajo el metropolitano de Jerusalén y era propiedad de los monjes de Monasterio de San Antonio supervisado. En la segunda mitad del siglo XIX, Yūhannis, metropolitano de el-Burullus, tenía una nueva iglesia para St. Construye Damiana, que ahora se llama la "iglesia vieja". En 1932 se construyó otra iglesia para St. Damiana erigió.
El monasterio forma parte de la diócesis desde 1970. Dumyāṭ (Damiette). En 1973 fue aprobado por el Papa Schenuda III. (* 1923) convertido en convento de siete monjas y entregado a su nuevo destino el 7 de mayo de 1975.
llegar allí
Es difícil llegar al monasterio en transporte público. Desde El Cairo se puede llegar en coche o taxi. el-Manṣūra y circunnavega la ciudad hacia el occidente. Aproximadamente 1,5 kilómetros después de cruzar el brazo del Nilo llegará a uno 1 Intersección(31 ° 3 '32 "N.31 ° 20 ′ 51 ″ E), donde continúa recto. Más tarde se llega al este de Balqās Qism Auwal (árabe:بلقاس قسم أول) La 2 Comenzando(31 ° 12 '23 "N.31 ° 23 ′ 33 ″ E) la nueva carretera a ʿIzbat Gamaṣa (árabe:عزبة جمصة) O Raʾs el-Barr. Tú te unes 3 31 ° 17 ′ 5 ″ N.31 ° 24 ′ 9 ″ E al pueblo 1 Balqās Chāmis(31 ° 17 ′ 38 ″ N.31 ° 23 '52 "E), Arábica:بلقاس, Desde y conduce hasta 4 31 ° 17 ′ 45 ″ N.31 ° 23 '48 "E oeste hasta llegar al canal. Conduces un poco hacia el sur hasta llegar al canal. 5 31 ° 17 ′ 39 ″ N.31 ° 23 '42 "E Puede cruzar hacia el monasterio.
movilidad
El monasterio se puede explorar fácilmente a pie.
Atracciones turísticas
Hay cuatro iglesias en el monasterio, tres de las cuales son St. Damiana, la cuarta de St. Virgen consagrada. Hay un gran jardín del monasterio al oeste del complejo del monasterio.
En el suroeste del patio interior, al oeste de la tumba de St. Damiana la 1 edificio de la iglesia más antiguo(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 20 ″ E)que tiene alrededor de 1.400 años. Sus restos estuvieron enterrados entre los escombros durante mucho tiempo, pero fueron descubiertos nuevamente alrededor de 2008. La iglesia estaba construida con ladrillos y obviamente tenía cúpulas.
En la segunda mitad del siglo XIX, en la zona del patio interior al este de la tumba de St. Damiana uno 2 segunda iglesia para el santo(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ E) trazada por el padre Yūhannis, cuya entrada está en el muro norte y que ahora se llama la “iglesia vieja”. Ella solo tiene un Heikal (Lugar Santísimo) para St. Damiana, que está separada del salón comunitario por un biombo de madera. Este biombo lleva la fecha de 1845. En el norte y sur hay salas de oración para hombres y mujeres. En la sala de oración de los hombres hay iconos de St. Damiana, St. George y St. Virgen. Se han realizado renovaciones en esta iglesia en los últimos años.
Al oeste de la "iglesia vieja" se encuentra 3 Tumba de St. Damiana y sus 40 vírgenes(31 ° 17 ′ 41 ″ N.31 ° 23 ′ 21 ″ E). Tres escalones conducen a la sencilla tumba, en la que hay una gran cruz de madera. En la pared está la representación del santo en presencia de las 40 vírgenes.
Hay uno en el patio exterior. 4 tercera iglesia de St. Damiana(31 ° 17 ′ 40 ″ N.31 ° 23 '23 "E). Fue iniciado en 1932 por Anbā Būtrūs, el obispo de el-Manṣūra, y completado por Anbā Timutāūs. Esta iglesia de tres naves tiene 40 metros de largo y 20 metros de ancho y tiene su entrada en el lado norte. Esta iglesia también tiene un solo Heikal, que está separado del interior de la iglesia por una pared de pantalla de piedra. El extremo superior de esta pared de pantalla es una pintura de la Última Cena, debajo de la cual se encuentran las imágenes de los doce apóstoles. A los lados de la entrada al Lugar Santísimo están los íconos de St. Virgen y de Jesús. Otros iconos representan escenas de la vida de Cristo y santos egipcios. El trono del obispo está frente al heikal. En la parte trasera de la iglesia hay una galería. Las vidrieras de colores muestran representaciones de santos y escenas de la vida de Cristo.
La cuarta iglesiaque St. Jungfrau, también se encuentra en el patio interior del primer piso del ala sur. La fecha de construcción 1879 se puede ver en la pared de la pantalla de madera.
En el extremo sur del patio interior se encuentra Edificio de administración, en el lado norte están las celdas de las monjas. En la zona de entrada del edificio de la administración hay una exposición de los obsequios entregados al monasterio en los armarios.
ocupaciones
La Mulid, la fiesta de los santos, desde el 27 de Baramuda (5 de mayo) hasta el 12 de Bashons (20 de mayo) es una de las fiestas cristianas más grandes de Egipto.
El 20 de mayo (12 de Bashons) se celebra como el día de la consagración, el 21 de enero (13 de tuba) conmemora el martirio de St. Damiana.
cocina
En el monasterio se venden bebidas y snacks.
alojamiento
El monasterio incluye edificios para el alojamiento de los peregrinos. Durante la peregrinación, se instala un gran campamento de tiendas detrás del monasterio.
literatura
- : Egipto cristiano, antiguo y moderno. El Cairo: Universidad Americana de El Cairo Press, 1977 (2da edición), ISBN 978-977-201-496-5 , Págs. 246-250.
- : El triunvirato virgen egipcio: Damiana, Katharina, Hypatia. En:Kemet, ISSN0943-5972, Vol.8,2 (1999), Págs. 42-47.
- : Dēr (Sitt) Damyāna. En:El Egipto copto cristiano en la época árabe; Vol. 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplementos del Atlas de Tübingen de Oriente Medio: Serie B, Geisteswissenschaften; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Págs. 699-701.
enlaces web
- Synaxarium copto (Martyrologium) para 12. Bashons y 13. Tuba (Red de la Iglesia Copta Ortodoxa)
Evidencia individual
- ↑Véase, entre otros, Sidawi, E .: Moeurs et tradiciones de l’Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, son mouled, en: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie, Volumen 8 (1917), págs. 79-99. Se conocen dos obispos con este nombre, uno vivió en el siglo VI y el otro en el siglo XIII.
- ↑: Las iglesias y monasterios de Egipto y algunos países vecinos atribuidos a Abû Sâliḥ, el armenio. Oxford: Prensa de Clarendon, 1895, P. 320. Varias reimpresiones, p. Ej. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Los otros dos monasterios se enumeran en el mismo directorio con los números 63 y 64. Se cree que ambos monasterios estuvieron en las cercanías, pero se desconoce su ubicación y no hay más evidencia de otras fuentes. El monasterio de el-Maghṭis fue destruido en 1438. Véase también Timm, loc. cit., Págs. 680, 731 f.
- ↑: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. París: Estienne Michallet, 1677, Págs. 156-170. — : El estado actual de Egipto: o una nueva relación de un viaje tardío al reino, realizado en los años 1672 y 1673. Londres: John Starkey, 1678, Págs. 94-102. — : Histoire de l’Eglise d’Alexandrie. París: Más clousier, 1677, Pág. 160, núm. 11.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, París, 1830, Volumen VIII, págs. 61-65.
- ↑: Hijos modernos de los faraones: un estudio de los modales y costumbres de los coptos en Egipto. Londres, Nueva York: Hodder y Stoughton, 1918, Págs. 141-145, especialmente págs. 144. Leeder cita una contribución de Farid Kamel.
- ↑ La Georgskirche va a Helena en Mīt Damsīs, la Iglesia de St. Virgen en el Gebel et-Teir, la Iglesia de St. Johannes en Deir Abū Ḥinnis, la Iglesia de St. Schenute en Sōhāg, la Iglesia de St. Bidaba en Nagʿ Ḥammādī y el de St. Mercurio regresó a Higāza.
- ↑El incidente no está registrado en su biografía.
