 Nuevos edificios del monasterio por Deir Abū Fānā | ||
| Deir Abū Fānā · دير أبو فانا | ||
| Gobernación | Minyā | |
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| altura | 53 m | |
no hay información turística en Wikidata:  | ||
| localización | ||
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Deir Abu Fana, Arábica:دير أبو فانا, Dair Abū Fānā, o. Deir es-Salib, دير الصليب, Dair aṣ-Ṣalīb, „el monasterio de la cruz"¿Es un monasterio en Medio Egipto en la gobernación el-Minyā al suroeste de la ciudad el-Minyā al oeste del Nilo. El monasterio, que existe desde el siglo V, ya se encuentra en la región desértica y fue construido en el sitio de la ermita de St. Se estableció Abū Fānā.
antecedentes
El monasterio de Abū Fānā fue construido en memoria de St. Abū Fānā, el ermitaño (أبو فانا المتوحد, Abū Fānā al-mutawaḥḥid, copto: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲃⲉⲛⲓ ⲡⲓⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ, Avva Veni pimandritēs, también Apa Bane), que vivió aquí en el siglo IV. Nació alrededor del 355 y murió alrededor de los 40 años a los 395 (a veces, el año 415 también se da como el año de su muerte). Se dice de él que estaba muy preocupado por los enfermos y los pobres y que podía prever. Entonces profetizó la muerte de Kaiser Teodosio I. en el año 395. Se dice que pudo pasar un buen mes sin comer y que permaneció erguido en su celda de monje durante aproximadamente la mitad de su vida. Los exámenes de su cadáver pudieron confirmar esto último.
Los inicios de la Monasterio son probablemente en el siglo quinto. Aquí experimentó su apogeo con alrededor de 1000 monjes. Sin embargo, el número de monjes disminuyó alrededor de 640 antes de la conquista árabe. En el siglo XV todavía había dos monjes. Hoy vuelve a estar poblado por monjes. El monje más importante es el posterior Patriarca Teodosio II de Alejandría (siglo XII o XIII). Las primeras descripciones del monasterio son del ex monje copto y Jefe de un monasterio desconocido Abū al-Makārim (* antes de 1160, † después de 1190), incorrectamente Abū Ṣāliḥ el armenio atribuido a, y el historiador árabe el-Maqrīzī quien mencionó la arquitectura y restauración del monasterio.
Al noreste del monasterio moderno se encuentran dos iglesias anteriores. La segunda iglesia, a saber, la iglesia funeraria de Abū Fānā, fue descubierta en 1992 durante las excavaciones realizadas por el Instituto Arqueológico Austriaco bajo la dirección del profesor Helmut Buschhausen. Las excavaciones tuvieron lugar en la segunda mitad de la década de 1980 y la primera mitad de la de 1990. El cuerpo de Abū Fānā también se encontró debajo del piso de la iglesia funeraria. La iglesia sepulcral es una basílica, data del siglo VI. Sin embargo, sus muros son de poca altura y solo se han conservado algunos fragmentos de edificios.
Solo la primera iglesia, el llamado santuario o iglesia conmemorativa, escapó a la destrucción del antiguo monasterio. Esta iglesia fue restaurada en 1993.
En los últimos años Ataques al monasterio perpetrado. El último ataque ocurrió el 31 de mayo de 2008, en el que más de 60 atacantes armados secuestraron y torturaron a tres monjes y destruyeron partes del monasterio y su inventario.[1]
llegar allí
La llegada solo es posible en coche o taxi. Hay varias formas de llegar. De el-Minyā viene uno conduce por la carretera principal Asyūṭpara entrar en el pueblo 1 Itlīdim
(27 ° 52 ′ 35 ″ N.30 ° 48 ′ 10 ″ E), إتليدمPara girar hacia el oeste. En dirección sur-suroeste se puede llegar a ella después de dos kilómetros y medio. 2 Manschīyat en-Naṣr(27 ° 52 ′ 8 ″ N.30 ° 46 '32 "E.), منشية النصر. Desde aquí conduces unos 5 kilómetros. 3 Qaṣr Hōr(27 ° 51 ′ 31 ″ N.30 ° 43 '50 "E), قصر هور, Continuar. En Qaṣr Hōr uno cruza el Baḥr Yūsuf (Josefskanal) y continúa en dirección oeste. Desde aquí hay un largo de aprox.3 km. pista, inicialmente a través de la tierra de los frutos, hasta el monasterio. Puedes aparcar justo al lado del 1 Entrada al monasterio(27 ° 50 ′ 42 ″ N.30 ° 41 ′ 54 ″ E).
Existe una segunda posibilidad de llegada a través de 4 el-Ashmunein
(27 ° 46 ′ 27 ″ N.30 ° 48 ′ 4 ″ E). Dejas el pueblo en dirección noroeste para ir a 5 Nawāi(27 ° 47 '54 "N.30 ° 46 ′ 30 ″ E), نوايLlegar. Continúa en dirección noroeste hasta Qaṣr Hōr.
movilidad
Puede conducir hasta la entrada del monasterio en coche. El resto del camino se realiza a pie por terreno parcialmente arenoso.
Atracciones turísticas
La principal atracción del Monasterio de Abū Fānā es el 1 Santuario o iglesia conmemorativa a unos 200 m al noreste de la entrada al monasterio en una colina. Sus orígenes se remontan al siglo VI, pero fue reconstruida en la Edad Media, borrando todos los vestigios anteriores. La iglesia está ubicada dentro de un muro de recinto a modo de fortaleza, cuya entrada está en el noreste. Un pasillo conduce al extremo oeste de la iglesia. El patio al oeste de la iglesia contiene otros restos de edificios en el muro oeste del muro circundante y una fuente en la esquina suroeste. La iglesia en sí consta de los pasillos principales y los dos pasillos laterales con cuatro columnas independientes. El Lugar Santísimo tiene la forma de un coro de tres íconos, es decir, el Lugar Santísimo consta de una sala semicircular y dos salas aproximadamente cuadradas que terminan en una semicúpula. Hay más habitaciones en las esquinas noreste y sureste.
Los frescos de los siglos XII-XIII son de gran interés. Siglo, que fueron cubiertos por una pintura posterior en el siglo XIX. En los hemisferios central y sur hay representaciones monumentales de la cruz. Las representaciones cruzadas tienen pocos paralelos como los de Monasterio Blanco a Sōhāg. Adornos de la iluminación de un libro copto, como el de un libro del evangelio del Monasterio sirio en el Wādī en-Naṭrūn.
En las paredes hay otras representaciones como la del ángel Miguel a la derecha y la de San. Virgen María a la izquierda del iconostasio, o una cruz y una inscripción en la pared oeste de la conche sur. La media columna izquierda frente al Lugar Santísimo tiene cruces y adornos ornamentales. Los edificios del muro del recinto occidental también tienen frescos con, entre otras cosas, más representaciones de la cruz.
Los monjes del monasterio tienen la llave de la iglesia. Es recomendable visitar la iglesia por la mañana, ya que no tiene sistema de iluminación.
tienda
En el monasterio puedes comprar un folleto sobre el monasterio y Abū Fānā en árabe.
alojamiento
Existen opciones de alojamiento en el-Minyā.
excursiones
Puedes visitar el monasterio visitando 6 Mallawī, 7 Tūna el-Gebel y el-Ashmunein conectar.
literatura
- : Egipto cristiano, antiguo y moderno. El Cairo: Universidad Americana de El Cairo Press, 1977 (2da edición), ISBN 978-977-201-496-5 , Págs. 364-366.
- : Egipto cristiano: arte copto y monumentos a lo largo de dos milenios. El Cairo: The American University at Cairo Press, 2002, ISBN 978-0814624067 , Págs. 173-175.
- Los resultados de las excavaciones del Instituto Austriaco de Arqueología se han publicado como informe preliminar: : Las excavaciones de Dair Abu Fana en Egipto en 1991, 1992 y 1993. En:Egipto y Levante: revista internacional de arqueología egipcia y sus áreas vecinas, ISSN1015-5104, Vol.6 (1996), Págs. 13-73. También hay dos informes preliminares anteriores en Volumes 2 (1991), págs. 121-161, y 4 (1994), págs. 95-144, en la misma revista. Sin embargo, los informes de excavación describen en gran medida el asentamiento del monasterio en el área del Santo Sepulcro, incluida la sala de la fuente. Aunque se describe la restauración de la iglesia conmemorativa, se puede encontrar una descripción detallada de la decoración de esta iglesia (incluida la planta) en el artículo de H. Buschhausen de 2003 que se incluye a continuación.
- : Las excavaciones en el antiguo monasterio de Abu Fano y la identificación de Apa Bane. En:Las piedras hablan: revista de la Sociedad Austriaca para la Preservación de Monumentos y Sitios, ISSN0039-1026, Vol.38.4 (octubre) = número 115 (1999), Págs. 1–23.
- : La iglesia superior de Dayr Abu Fano en el Medio Egipto: problemas de restauración y restauración. En:Las piedras hablan: revista de la Sociedad Austriaca para la Preservación de Monumentos y Sitios, ISSN0039-1026, Vol.42.1 (marzo) = número 126 (2003), Págs. 1-20.
Evidencia individual
- ↑: ¿Sólo una coincidencia?. En:Semanal de Al-Ahram, Jueves 5 de junio de 2008. Archivado desde original.
