Ḫattuša - Ḫattuša

Ḫattuša es un sitio arqueológico del Región del Mar Negro así como la antigua capital del Hititas.

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Notas geográficas

Hattuşa se encuentra en el extremo norte de la región de Capadocia.

Cuando ir

Hattuşa tiene un clima continental seco y el paisaje actual es árido y estepario y, por lo tanto, casi no tiene árboles. Los inviernos son largos y fríos y los veranos relativamente cortos y calurosos.

Fondo

La historia de Hattuşa está bastante bien documentada gracias a las bibliotecas que se encuentran en Hattuşa e Kültepe. En general, la historia de Hattuşa se puede dividir en cuatro fases:

• Fase de Hatti: hasta el siglo XIX a.C.
• Primera fase hitita: del siglo XIX a.C. al 1355 a. C.
• Expansión hitita: desde 1355 a. C. hasta 1200 a. C.
• Asentamientos tardíosm del 1200 a. C.

Fase de Hatti

Los vestigios más antiguos de asentamiento se remontan al 3000 a. C. acerca de. Pero inicialmente la ciudad estaba claramente a la sombra de la ciudad de Alacahöyük, a solo 25 km. Bajo la influencia del Hattisin embargo, el lugar se amplió y fortificó cada vez más a principios del segundo milenio. Esto le dio a la ciudad una importancia regional creciente, por lo que el Asirios establecieron un puesto comercial aquí.

Primera fase hitita

Entre el siglo XIX a.C. y el siglo XVII a.C. el príncipe hitita Anitta se mudó de la entonces capital Kanes (hoy Kültepe) para destruir el Hatti. Destruyó a Hattuşa y le lanzó una maldición para que nadie volviera a asentarse allí. Pero ya en el siglo XVI a. C. el rey hitita Hattušili I trasladó su sede de gobierno de su residencia, que hasta ahora solo podía estar ubicada en Hattuşa. Esto llevó a las tropas hititas a ganar por primera vez menos territorio y más como botín en todas las regiones del Medio Oriente. Pero la reacción violenta de las ciudades atacadas casi provocó la caída del joven imperio hitita. Entonces Hattušili colocó a su nieto Muršili I en el trono de su lecho de muerte y le dijo que aprendiera de sus errores. Hizo importantes alianzas y derrotó al poderoso imperio Hurrita o Alepo y terminó la primera dinastía de Babilonia en 1531 a. C. Derrotando a sus tropas y saqueando la ciudad. Pero tan pronto como Muršili regresé a Hattuşa, fue asesinado. Siguieron renacimientos marcados por disputas internas, intrigas y regicidios. Telipinu logró elaborar un vasto cuerpo de leyes que regulaban la sucesión hasta el más mínimo detalle. Telipinu demostraría su destreza negociadora a través de tratados estatales con estados vecinos.

En las generaciones siguientes, la paz y la tranquilidad siguieron en la casa real de Hattuşa, hasta finales del siglo XV, cuando un cierto Muwatalli I llegó al poder. Fue reemplazado por Tudhaliya I a través del regicidio. Reformó el reino de los hititas, abriéndolo a nuevas culturas. Luego se emitieron reglamentos para una administración suprarregional compleja. A través de varias campañas en el este, pudo expandir el imperio al reino de los Mitanni. Nunca Kaska norte en costa del mar negro golpearon duro al imperio, tanto que en los últimos años la prioridad aquí pasó a ser la defensa.

Expansión hitita

Dos generaciones más tarde, cuando el rey hitita Tudhaliya II dirigió la suerte de Hattuşa, confió en las habilidades de su hijo. Šuppiluliuma I para la guerra militar, llevando a las tropas al éxito. Entonces Šuppiluliuma, sin más preámbulos, abrió el camino al poder. Como señor de la guerra, empujó a los Kaskas hacia el norte por primera vez. La libertad así obtenida la utilizó para extensas campañas en occidente, asegurando las áreas hasta el día de hoy. Didim en el Mediterráneo. En el este se aseguró un amplio apoyo a través de varios tratados con pequeños reinos antes de ir en contra delEgipto aliado de los Mitanni. Las dificultades políticas internas de Egipto bajo el gobierno de Akhenaton ciertamente ayudaron. Los Mitanni no pudieron ser completamente derrotados, pero Šuppiluliuma logró establecer una densa red de pequeños estados subordinados, por ejemplo en Ugarit, Karkemish o Alepo todo el Mitanni. Durante esta fase, una reina egipcia pidió casarse con un hijo de Šuppiluliuma. Solo después de una larga vacilación envió a uno de sus hijos que fue ejecutado en Egipto. Este episodio envenenó la relación entre las dos grandes potencias durante mucho tiempo. Sin embargo, no tuvo represalias directas por dos razones: primero, una nueva gran potencia se había formado en el este con los asirios y, segundo, los prisioneros egipcios trajeron una epidemia a Hattuşa de la cual Šuppiluliuma y su heredero al trono.

El hijo menor Muršili II llegó al poder, consiguiendo unir firmemente las zonas conquistadas a sí mismo mediante ingeniosos tratados y estabilizar a Occidente como zona hitita mediante el establecimiento de reinos subordinados. Su hijo Muwatalli II luego se mudó a la nueva capital Tarhuntassa, que hasta el momento no ha sido posible localizar, pero se sabe que estaba ubicado en el sureste. Por primera vez con Hattušili I, Hattuşa ya no era la capital. Con el fin de proteger aún el norte contra Kaska, estableció el Reino de Hakmiş en lo que es ahora Amasya, quien fue dirigido por su hermano. Pero el éxito más famoso de Muwatalli II es probablemente la Batalla de Kadesh. Como en Egipto con Ramsés II un nuevo faraón con pretensiones de hegemonía intentó romper el dominio de los hititas. Esta situación finalmente culminó en una batalla gigantesca que terminó en un punto muerto militar. Aunque Ramsés II lo presentó como una victoria, no logró su objetivo de cambiar la influencia hitita de ninguna manera. Además, concluyó importantes tratados en Occidente, que le aseguraron la subordinación de Troya. Después de su muerte, su hijo subió Muršili III. Muršili III trasladó la sede del gobierno a Hattuşa y estalló una guerra abierta a través de una batalla decisiva que culminó en Sivas. Hattušili ocupó áreas en el norte del Imperio egipcio con reinos subordinados a Hattuşa.

En este período ya estaban emergiendo los procesos que habrían llevado al colapso del imperio hitita. Un número creciente de reinos hititas se consideraban subordinados sólo en parte a Hattusa. Cuándo Hattušili III murió y le dio el trono a su hijo Tudhaliya IV, hubo una primera ruptura, ya que solo representaba oficialmente al gran rey, mientras que el Imperio hitita estaba de hecho gobernado por la ciudad de Tarhuntassa desde Kurunta (hijo de Muršili III).

En los siguientes gobiernos de Arnuwanda III y Šuppiluliuma II, la tensión entre los reinos hititas individuales aumentó y estalló una guerra civil abierta. Además, el clima cambió, las malas cosechas siguieron a las invasiones del oeste cuando la fuerte Asiria se deprimió desde el este. En 1200 a. C. Hattuşa nuevamente logró llevar a cabo con éxito una campaña contra Tarhuntassa, pero poco después fue completamente abandonada por razones aún desconocidas y fue incendiada poco después.

Asentamientos tardíos

Aproximadamente 300 años después, el llamado Frigios Se establecieron allí construyendo un castillo (el castillo del sur) en el siglo VII a. C. Pero esto fue abandonado 200 años después. A pesar de los dominios de persas, griegos, bizantinos, selyúcidas y otomanos, la región ha permanecido habitada desde entonces como un pequeño asentamiento. La ciudad de Boğazkale, que cuenta con unos 1000 habitantes, se encuentra justo al lado del complejo y aún hoy lo atestigua.

Cómo llegar

En coche

Una pequeña carretera de conexión conduce de Sungurlu a Yozgat. El pueblo de Boğazkale está ubicado directamente en la carretera al pie de la ciudad en ruinas

En bus

Existe una conexión Dolmuş con la ciudad de Sungurlu. Hay conexiones de autobús desde y hacia Ankara , Amasya es Samsun.

Permisos / Tarifas

Como navegar

Puedes ver las ruinas de la ciudad a pie. Debe planificar un día completo debido al gran tamaño del sitio y poder caminar bien.

El sitio es accesible a través de una carretera y, por lo tanto, es fácilmente accesible. Si no tiene su automóvil con usted, puede usar un taxi. Los taxistas locales ofrecen recorridos que incluyen uno para Alacahöyük por 60 €.

Qué ver

La ciudad se divide básicamente en la ciudad baja y la ciudad alta. La ciudad baja es la parte más antigua.

Ciudad baja

• Muros al oeste de la ciudad baja (1). Las murallas que rodeaban la ciudad de Ḫattuša, en su apogeo, tenían unos seis kilómetros de largo y estaban equipadas con tres puertas: los Leones, la Esfinge y el Rey. Un tramo de 60 metros de largo fue completamente reconstruido en 2005, pone en evidencia la unión entre las torres y los muros. 

• Gran templo de la ciudad baja (2). El edificio más grande del casco urbano, 65 metros de largo por 42 metros de ancho. En términos de superficie, este edificio probablemente no se construyó hasta la época de la expansión hitita. Los muros de cimentación se han conservado y dan una idea del tamaño del edificio. Algunas piedras en las paredes de los cimientos pesan hasta 20 toneladas. En el centro del templo hay dos salas de culto que probablemente estaban dedicadas al dios de la era Hatti y a la diosa del sol de Arinna. En el lado noroeste, se pueden ver enormes vasijas de barro, cada una con una capacidad de más de 1500 litros. 
• Casa en el descenso (3). Esta casa de dos pisos con una sección cuadrada y una longitud de borde de unos 30 metros, cumplió más que una función oficial. Los numerosos hallazgos de tablillas de arcilla y una gran sala de recepción así lo atestiguan. 

• Büyükkale (4). Esta estructura de unos 70 metros de ancho y 200 metros de largo, ubicada sobre una roca, es considerada el punto de asentamiento más antiguo y fue fundada en el siglo XVI a.C. Luego se expandió a un castillo. En el siglo XIII a.C. la planta fue nuevamente rediseñada y, además de la sede real con un suministro de agua independiente, también era un lugar para almacenar granos. En el interior del castillo se encontraron más de 10 silos de grano, en los que se podían almacenar varios cientos de toneladas. 

Ciudad alta

• Paredes internas (5). 
• Sarikale (6). Un imponente cono de roca sobre el que se ubican los cimientos de un conjunto de edificios con plaza, patio y alas de edificio. En la cultura hitita, tales elevaciones se usaban a menudo para el culto a los muertos. 

• Puerta de los leones (7). Como sugiere el nombre, esta puerta está flanqueada por dos leones de 2 m de altura. Curiosamente, el mismo nombre está asociado con el puerto de Micenas en Grecia que arquitectónicamente parece recordar esta puerta. Cerca de esta puerta, en 1991, se encontró una espada de tipo micénico que data de la época del rey Tudhaliya I / II con una inscripción grabada en la hoja: "Cuando Tuthalija el Gran Rey aniquiló la tierra de Assuwa, estas espadas las dedicó a dios de la tormenta, su señor ". La espada se conserva actualmente en el museo de Córum. 
• Puerta de las esfinges (8). Anteriormente, esta puerta estaba flanqueada por cuatro esfinges. Hoy solo queda uno. 
• Bastión de Yerkapi (9). Este muro construido artificialmente en el punto más al sur de la ciudad tiene 250 metros de largo, 80 metros de ancho y 35 metros de largo. Las empinadas escaleras conducen al costado de la pared. El nombre de Yerkapi, que significa "agujero en el suelo", se le dio a esta pared debido al túnel presente. 
• Área de los templos de la ciudad alta (10). En la depresión sur, rodeada por las antiguas murallas de la ciudad, se encuentra el distrito del templo. Hasta ahora, se han descubierto alrededor de 30 templos durante las excavaciones. Los más grandes tienen una superficie de hasta 1500 metros cuadrados. En algunos templos es posible ver una plaza rodeada por un muro. 

• Puerta del rey (11). Esta puerta toma su nombre de una imagen más grande que no representa al rey, como se suponía originalmente, sino a un dios. 
• Nisantepe (12). Se han encontrado varias cámaras con inscripciones jeroglíficas bajo el castillo del sur. Los textos son todos de Suppiluliuma II (1200 a. C.) que relata sus campañas y enumera la sucesión de reyes en Hattuşa. 
• Dormitorio 2 (13). 
• Büyükkaya (14). 

Alrededor

• 40.02534.632781 Yazılıkaya (a unos 2 km del centro de la ciudad). El complejo data del siglo XV antes de Cristo. como un sitio de culto hitita. Bajo Suppiluliuma II, este lugar se amplió nuevamente para incluir un segundo dormitorio. En el pasado también hubo templos frente a las habitaciones.  
• Gran Cámara. Los hititas dicen que vieron 1000 dioses en la tierra de los Hatti. Este número aún no ha sido probado, y ciertamente no fue 1000, pero hasta ahora se han identificado 150. En la Gran Sala, de 30 metros de largo, dos procesiones de dioses que avanzan uno hacia el otro están talladas en la roca. A la cabeza de la procesión a la izquierda está el dios del tiempo Tessub (Rey del Cielo), que lleva su atributo. Lidera una procesión de deidades masculinas, la mayoría de las cuales se explican con textos jeroglíficos. Lo mismo se puede encontrar a la derecha. En contacto directo con Tessub está la diosa del sol Hepat (madre de la tierra), quien a su vez encabeza una procesión de deidades femeninas, también explicada con textos jeroglíficos. 
• Habitación pequeña. Se puede llegar a esta cámara de 18 metros de largo a través de un pasillo estrecho custodiado por cuatro criaturas míticas parecidas a leones. Esta sala fue consagrada al culto del difunto Tuthalija IV. Se pueden encontrar cuatro representaciones diferentes:

• En el muro este, el soberano está representado con la insignia de su poder (disco solar, voluta cónica y daga floral).
• Representación de una espada de Nergal, dios del inframundo. El pomo es una cabeza humana y el mango está formado por cuatro leones.
• Enfrente hay una procesión de dioses similar a la cámara principal con doce dioses.
• La representación más importante también se encuentra en el muro este. Aquí puede encontrar la llamada escena del abrazo entre Tuthalija IV y un dios de gran tamaño Sharumma. En los textos que lo acompañan, Tuthalija IV es elogiado como un héroe y posteriormente se cuenta entre los dioses.

Dos metros delante del muro norte había una estatua de Tuthalija IV de tres metros de altura, pero solo se han encontrado los restos. 

Qué hacer

El paisaje de estepa de las tierras altas de Anatolia central también invita a practicar senderismo.

Compras

En el pequeño museo local un Boğazkale puede comprar una guía de viaje extremadamente informativa escrita en alemán por Jürgen Seeher (Instituto Arqueológico Alemán).

Hay numerosos vendedores de souvenirs en el complejo que tienen un puñado de souvenirs a la venta. Es mejor esperar para visitar Yazilikaya o Alacahöyük, ya que hay más opciones. En Yazilikaya, los vendedores de recuerdos solo pueden acercarse a los turistas con la aprobación de los hombres de seguridad. De esta forma, el acceso y la visita son tranquilos.

Dónde comer

Ver el articulo Boğazkale.

Donde quedarse

Ver el articulo Boğazkale.

Seguridad

Cómo mantenerse en contacto

Alrededor

• Alacahöyük
  

Otros proyectos

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