 Tumbas en los acantilados de piedra caliza del norte de el-ʿArag | ||
| el-ʿArag · العرج | ||
| Gobernación | Maṭrūḥ | |
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| altura | −37 m | |
no hay información turística en Wikidata:  | ||
| localización | ||
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El-'Arag (además el-Areg, Arábica:العرج, al-ʿAraǧ, „el que asciende, el que cojea“) Es una depresión abandonada y un sitio arqueológico en el área de Darb Siwa a unos 120 kilómetros de la ciudad Siwa y a unos 30 kilómetros del valle el-Baḥrein fuera.
llegar allí
El-ʿArag está a aproximadamente 1 kilómetro de Darb Siwa en dirección este. En algunas partes, el subsuelo se compone de arena blanda. Apenas es posible viajar allí sin un vehículo todoterreno con tracción en las cuatro ruedas y las habilidades de conducción asociadas.
Para conocer las formalidades de dicho viaje, consulte la información del artículo sobre el Darb Siwa Acercarse.
antecedentes
Este oasis es probablemente el más impresionante de Darb Siwa. En el desierto arenoso, montañas de piedra caliza se alzan en varios lugares. La extensión del oasis es de unos 15 kilómetros de norte a sur y unos siete kilómetros de este a oeste. En el pasado había varias fuentes aquí, pero hoy se han secado. Solo unas pocas palmeras todavía indican estas fuentes. La mayor fuente fue ʿAin kabīr, en Sivish Titafurt.
El nombre toma el-ʿArag probablemente toma uno Tren camello Referencia.
Cómo el-Baḥrein este oasis estuvo habitado al menos desde la época grecorromana hasta la época cristiana. El cementerio de este período todavía se puede visitar en la actualidad. La mayoría de los muertos fueron momificados y enterrados en una cama con las piernas giradas. Las tumbas de roca se usaban generalmente para varios entierros.
El valle y su cementerio han sido visitados por viajeros europeos desde principios del siglo XIX. Estar entre los primeros viajeros Frédéric Cailliaud (1787-1869) y Jean Raymond Pacho (1794-1829), quien fundó el oasis en 1819[1] y 1826[2] visitado sin dar una descripción de los sitios antiguos. Visitó en 1874 Gerhard Rohlfs (1831-1896) y describió una tumba. Además de las tumbas, Rohlfs también informa sobre los cimientos de un templo redondo con un diámetro de seis metros, que, sin embargo, no fue encontrado por nadie después de él. En 1896, el oficial británico Wilfred Edgar Jennings-Bramly (1871-1960) visitó los oasis a lo largo del Darb Siwa; Anthony de Cosson publicó su investigación solo 41 años después. Visitamos a principios de enero de 1900. Georg Steindorff (1861-1951) el-Arag y Sitra y publicó fotos y describió dos tumbas. En agosto de 1938, las tumbas locales de Ahmed Fakhry (1905-1973) examinado y publicado un año después. En 1983, Klaus Peter Kuhlmann llevó a cabo nuevos exámenes en los oasis de Darb Siwa.
De vez en cuando, los lugareños prueban suerte para encontrar tesoros aquí. Ahmed Fakhry informa que se encontraron ladrones de tumbas en 1965 Alejandría se apoderó de. Las dos momias encontradas y otros objetos se pueden ver hoy en el Museo de Alejandría.
Atracciones turísticas
La atracción principal es el cementerio (necrópolis), que se encuentra a unos dos kilómetros al oeste del manantial ʿAin kabīr. Las tumbas fueron excavadas en dos crestas rocosas aisladas, el valle encerrado por ellas se abre hacia el este.
La mayoría de las tumbas son nichos rectangulares sencillos a la altura de la cabeza. Y solo unas pocas tumbas tienen decoraciones funerarias. Estos se encuentran casi exclusivamente en la roca del sur. Algunas de las tumbas estaban cerradas con puertas, una tumba estaba tapiada. Ahmed Fakhry contó 42 tumbas, pero supuso que más fueron arrastradas por la arena. Klaus P. Kuhlmann da 86 tumbas.
Las tumbas están fechadas por Ahmed Fakhry en el segundo entre los siglos I y II d.C. En la época cristiana, los ermitaños utilizaban las tumbas como alojamiento. Hay algunas inscripciones en rojo de este período, pero no tienen ninguna referencia religiosa.
Dos tumbas destacan por su representación. Por un lado hay una tumba con dos representaciones infantilmente ingenuas en rojo en la pared izquierda, cuya representación frontal ya es visible desde el exterior. La ilustración del frente muestra a un hombre que da un golpe fatal con un hacha contra un ganado que está atado a una palmera. Rohlfs malinterpretó el hacha como una cruz cristiana. Más atrás está la representación de un hombre con un animal, probablemente también una vaca, y una inscripción libia. Las representaciones probablemente proceden del siglo II d.C.
En la segunda tumba hay dos habitaciones una detrás de la otra a la derecha. En la sala del frente está la representación de Osiris y Anubis. La puerta entre las dos cámaras está coronada con serpientes sagradas, el poste derecho muestra los restos de una diosa. En la trastienda se puede ver Groove entre dos vacas. La tumba probablemente data de la época griega.
Kuhlmann encontró más tumbas con escenas. En la tumba amurallada con piedras compuestas hay varias representaciones de dioses como una diosa con cuernos de vaca y un disco solar y Osiris acompañado por Thoth y una diosa con cabeza de león. En la arena encontró una pequeña tumba con una representación de perros guardianes.
literatura
- : Tres meses en el desierto de Libia. Cassel: Pescador, 1875, Pág. 194 y sig., Fig. 14 (pág. 195). Reimpresión Colonia: Instituto Heinrich Barth, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : A través del desierto de Libia hasta Amonsoasis. Bielefeld [y col.]: Velhagen y Klasing, 1904, Tierra y pueblo: monografías de geografía; 19, Págs. 135-137, fig. 91 [pág. 122], 92 [pág. 123].
- : Notas sobre los oasis de Baḥrēn, Nuwemisah y el-Aʿreg en el postre libio. En:Revista de arqueología egipcia (JEA), ISSN0075-4234, Vol.23 (1937), Pág. 227 y sig., Lámina XXIV (artículo completo págs. 226–229).
- : Las tumbas del oasis de El-Aʿreg en el desierto de Libia. En:Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, Vol.39 (1939), Págs. 609–619, tres láminas.
- : Oasis de Siwa. El Cairo: La Universidad Americana. en El Cairo Pr., 1973, Los oasis de Egipto; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Reimpresión), págs. 138-142.
- : El Amoneion: arqueología, historia y práctica de culto del oráculo de Siwa. Maguncia: de Zabern, 1988, Publicaciones arqueológicas; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Págs. 88-90, láminas 43.c, d, 44 f., 46.a-c, 47.a-c.
