 Lado sureste del templo de Amenibis | ||
| Qaṣr ez-Zaiyān · قصر الزيان Tchōnemyris · Τχονεμυρις | ||
| Gobernación | Nuevo valle | |
|---|---|---|
| altura | 18 m | |
no hay información turística en Wikidata:  | ||
| localización | ||
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Qasr ez-Zaiyan (además Qasr el-Zaiyan, Qasr el-Zajjan, Qasr el-Zayyan, Qasr el-Sajjan, Arábica:قصر الزيان, Qaṣr az-Zaiyān; la antigua Tchōnemyris, "La gran fuente"; egipcio antiguo TA-ẖnmt-wrt, "La gran fuente") es un sitio arqueológico en medio del egipcio Hundir el-Chārga en el Desierto occidental. Aquí está el templo de Amenibis (Amenebis), el Amón de Hibis. El sitio está ubicado aproximadamente a 21 kilómetros al sur de la ciudad. el-Chārga.
antecedentes
El templo de Qaṣr ez-Zaiyān se encuentra a unos 21 kilómetros al sur de la ciudad el-Chārga, 4.5 kilómetros al sur-suroeste de Qaṣr el-Ghuweiṭa y 5 kilómetros al norte-noreste de Būlāq en el punto final de la antigua ruta de Esna. El terreno fuera de la colina del templo es el más profundo de la depresión y está hasta 18 metros bajo cero.
El local Templo de Amenibis se dedicó a los Amenibis, el Amón de Hibis, y la trinidad tebana de los dioses Amón, el coraje y los Chons. Sin duda, el templo fue construido en la época griega. En la época del emperador romano Antonino Pío (Reina 138-161) el templo se amplió para incluir el gran patio y se decoró. A la entrada del patio interior, se muestra a Antonino Pío como el constructor y el año de construcción 140 d.C. Es posible que el templo nunca se haya completado. Los relieves solo se prepararon de manera aproximada, y el templo probablemente nunca tuvo un pilón de entrada y un camino de acceso. Al menos no se han encontrado hasta hoy.
Todos los viajeros del siglo XIX que vinieron a el-Chārga también visitaron el templo de Qaṣr ez-Zaiyān y en su mayoría también reprodujeron una traducción de la inscripción del emperador Antoninus Pius. Los primeros viajeros fueron los franceses en 1818. w: Frédéric CailliaudFrédéric Cailliaud (1787–1869),[1] 1819 británico Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] y los británicos en 1825 y 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[3] o. George Alexander Hoskins (1802–1863)[4].
El explorador alemán de África Georg Schweinfurth (1836-1925), que se quedó aquí en 1874, informó sobre hallazgos de cristalería y cerámica y que dos familias aún vivían en el templo, que guardaban monedas de la época imperial y bizantina, así como figuras de bronce, incluida una cabeza de toro, y en el templo se encontraron piezas de cobre fundido de la época ptolemaica. Pudo persuadir a uno de los residentes de la figura de bronce de un carnero.[5] Fue seguido en 1898 por el cartógrafo británico John Ball (1872–1941)[6]. La descripción más extensa hasta ahora proviene del investigador de construcción alemán. Rudolf Naumann (1910-1996), quien permaneció en 1936 en la depresión de El-Chārga.
Aún no se ha realizado una excavación e investigación exhaustivas, por lo que apenas se ha documentado el templo.
De 1984 a 1986, el templo fue propiedad de la Administración de Antigüedades de Egipto (Organización de Antigüedades Egipcias) limpias y restauradas, y también se encontraron monedas romanas. En la década de 1990, el trabajo fue realizado por el Consejo Supremo de Antigüedades (SCA) continuó. Un equipo de investigación japonés dirigido por Hiroyuki Kamei y Katsura Kogawa ha estado trabajando en la investigación desde 2004. Hasta el momento, se ha elaborado un mapa topográfico, se ha realizado un levantamiento arqueológico y se ha creado un modelo 3D del templo. Durante la excavación en una sección de 10 × 10 metros al oeste del templo, se descubrieron estructuras de adobe de un asentamiento y se encontraron varias vasijas de cerámica.
llegar allí
Puede llegar a este sitio en coche. Tu manejas desde la ciudad el-Chārga viniendo por la carretera principal a Bārīshasta llegar a un cruce señalizado después de unos 18 kilómetros 1 25 ° 17 '42 "N.30 ° 32 '43 "E llegó al este. Desde aquí se puede llegar tanto al templo Qasr el-Ghuweita así como el de Qasr ez-Zaiyan, al sur del primero.
movilidad
El sitio del templo debe explorarse a pie.
Atracciones turísticas
El templo está abierto de 9:00 a.m. a 5:00 p.m. La tarifa de entrada es LE 40 y LE 20 para estudiantes (a partir del 11/2018). También hay un boleto combinado para todos los sitios arqueológicos en el-Chārga por LE 120 o LE 60, que es válido por un día (a partir del 11/2019).
El conjunto 1 Complejo de templos(25 ° 15 ′ 5 ″ N.30 ° 34 '15 "E) está ubicado en una colina de aproximadamente 4 metros de altura que está completamente ocupada por el complejo. El templo y las instalaciones asociadas están rodeadas por un muro de ladrillos de barro de 26 × 68 metros y aproximadamente 2,5 metros de espesor. El sistema está orientado casi exactamente de sur a norte. Se ingresa al complejo por el sur a través de una puerta de piedra arenisca sin decorar, que probablemente cumplía la función de pilón. El templo real está casi principalmente en la mitad oriental, y la pared occidental del templo marca aproximadamente el centro del área. En el oeste de la zona hay más edificios de adobe y un gran pozo frente a la mitad del muro oeste.
Detrás de la entrada, un corredor revestido de piedra (dromos) conduce al actual templo. El templo tiene 43 metros de largo y ocho metros de ancho. Primero se llega a una explanada sin decorar, de unos 22 metros de largo, de época romana, cuyos muros laterales eran de adobe. Luego se llega a la casa del templo real, de 13,5 metros de largo y 7,5 metros de ancho, que fue construida con piedra arenisca y también está orientada de sur a norte. A través de una puerta de 5 metros de altura se accede al patio interior sin decoración, que se conoce como el Ofreciendo habitación se utilizó y al final de la cual está la transversal Santuario (Lugar Santísimo) y una estrecha escalera se ubican. Dado que la sala no tiene pilares, debe haber sido un patio abierto.
Las representaciones en los postes y el dintel de los pasajes muestran a Antonino Pío en actos de sacrificio, por ejemplo, antes de la tríada tebana Amón, Mut y Chons. El dintel que conduce al pasaje a la sala de la mesa de ofrendas tiene una inscripción griega de siete líneas, que Antoninus Pius menciona como el comisionado de la restauración, y una cala con el sol alado.
- [1] Αμενηβι θεω μεγιοστω τχονεμυρεως, και τοις
- [2] συνναοις θεοις ὑπερ της εις αιωνα διαμονης Αντωνεινου
- [3] Καισαρος του κυριου, και του συμπαντος αυτου οικου, ὁ σηκος του ἱερου και το
- [4] προναον εκ καινης κατεσκευασθη, επι Αουιδιου Ἡλιοδωρου επαρχου Αιγυπτου,
- [5] Σεπτιμιου Μακρωνος επιστρατηγου, στρατηγουντος Παινιου Καιπιωνος,
- [6] ετους τριτου Αυτοκρατορος Καισαρος Τιτου Αιλιου Αδριανου Αντωνεινου
- [7] Σεβαστου, Ευσεβους, Μεσορη οκτω και δεκατη.
- [1] “Para Amenibis, el gran dios de Tchonemyris, y el
- [2] dioses relacionados para la eterna preservación del señor Antoninus
- [3] César y toda su casa se convirtieron en la parte interior del templo y
- [4] El pórtico reconstruido bajo Avidius Heliodorus, el prefecto de Egipto,
- [5] cuando Septimus Macron eran epistratege (comandante en jefe) y estratega de Paenias Caepion (comandante) [de las fuerzas armadas],
- [6] en el tercer año del autócrata y emperador Titus Aelius Adrianus Antoninus
- [7] Augusto Pío el 18 de Mesore [primer mes del antiguo calendario egipcio, = 11 de agosto de 140] ".
A la izquierda de la inscripción se puede ver al emperador Antoninus Pius presentando el retrato de Maat al Amón de Hibis con cabeza de carnero. En el lado derecho, Antoninus Pius entrega un campo a Amón de Hibis con cabeza de carnero. El emperador está en los puestos en cuatro registros (tiras de imágenes) durante varios actos de sacrificio. En el poste de la izquierda, el rey ofrece dos jarrones a Amun von Hibis, la diosa Mut y el dios Chons. Sólo en el registro más bajo está él solo, como si estuviera a punto de entrar en el templo. En el poste izquierdo lleva la Corona Blanca del Alto Egipto, a la derecha la Corona Roja del Bajo Egipto. En la publicación de la derecha se puede ver al rey haciendo sacrificios frente a Amón, probablemente una diosa, pero el registro está perdido hoy, y Thoth. La puerta revela llevar inscripciones del rey.
Acceso al Santuario está decorado. Bajo un hueco con el sol alado, el emperador sacrifica en dos escenas opuestas en el dintel de la izquierda la tríada Amón de Tebas con cabeza de carnero, coraje y chons y a la derecha la tríada Amón de Hibis con la cabeza humana, coraje y chons . Detrás de las deidades de pie, el Amun-Re sentado estaba representado en ambos lados. Las publicaciones nuevamente tienen representaciones de sacrificios del emperador frente a varios dioses en tres registros. En el poste izquierdo, el rey sacrifica ante un dios, probablemente Amun-Ra, ante una diosa, probablemente coraje y un recipiente para chons. El registro más bajo muestra kibitzes en ambas publicaciones (Pájaros rechit) sobre plantas de papiro. En el poste derecho, se muestra al rey haciendo sacrificios a un dios, una diosa y al Horus con cabeza de halcón. Las revelaciones de esta puerta también tienen columnas de inscripciones.
En la pared trasera del santuario hay un nicho de imágenes de culto, que tiene un hueco en la parte superior con un sol alado y una inscripción de texto de una sola columna a los lados.
Una puerta a la izquierda de la mesa de sacrificios conduce a la parte occidental del área cerrada. La fuente abovedada también se encuentra aquí.
Hay restos de uno en las cercanías del área del templo. Asentamiento grecorromano.
alojamiento
El alojamiento suele ser en la ciudad. el-Chārga elegido.
excursiones
El templo se puede utilizar junto con el templo de Qasr el-Ghuweita, La aldea Gināḥ y otros sitios a lo largo del camino hacia Bārīs ser visitado.
literatura
- : Edificios del oasis de Khargeh. En:Anuncios del Instituto Alemán para la Antigüedad Egipcia en El Cairo (MDIK), vol.8 (1939), Págs. 1-16, paneles 1-11; en particular págs. 8-10, Fig. 4, paneles 7 f.
- : Antiguo Egipto en el Imperio Romano; 3: Santuarios y vida religiosa en los desiertos y oasis egipcios. Maguncia en el Rin: Balbucear, 2005, Los libros ilustrados de arqueología de Zabern, ISBN 978-3-8053-3512-6 , Págs. 47–49, 52, 54–59, figuras 81–86.
- : El-Zayyan 2003-2006. Tokio: Tokio Inst. Tech., 2007, ISBN 978-4-9903776-0-1 .
Evidencia individual
- ↑: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’orient et à l’occident de la Thébaïde: fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. París: Impr. Royale, 1821, Pág. 91 f.
- ↑: Un viaje a dos de los oasis del Alto Egipto. Londres: Murray, 1822, Págs. 66–70, dos tablas después de la pág. 66. Edmonstone nombró al lugar Cazar El Zian.
- ↑: Egipto moderno y Tebas: siendo una descripción de Egipto; incluyendo la información requerida para los viajeros en ese país; Vol.2. Londres: Murray, 1843, P. 369. Wilkinson nombró el lugar Kasr e ’Zayán.
- ↑: Visita al gran Oasis del desierto de Libia.. Londres: Longman, 1837, Págs. 167-170, Lámina XV (frente a pág. 166), XVI (frente a 168), XVII (frente a 170). Hoskins nombró el lugar Kasr Zian.
- ↑Schweinfurth, Georg: Notas sobre el conocimiento del oasis de El-Chargeh: I. Alterthümer, en: Comunicaciones del instituto geográfico de Justus Perthes sobre importantes nuevas investigaciones en todo el campo de la geografía por el Dr. A. Petermann, Vol. 21 (1875), págs. 384-393, lámina 19 (mapa), en particular págs. 391 y sig.
- ↑: Oasis de Kharga: su topografía y geología. El Cairo: Departamento de Pr. Nacional, 1900, Informe del Servicio Geológico de Egipto; 1899.2, Pág. 68 f.
