Kōm Auschīm - Kōm Auschīm

Kom Auschim (además Kom Oshim / Oshim / Awshim, Arábica:كوم أوشيم‎, Kōm / Casi ningún Auschīm, o Kōm / Difícilmente shīm, Griego: Karanis) es un sitio arqueológico en el noreste de la egipcio Hundir el-Faiyūm, a unos 30 kilómetros al norte de Madīnat el-Faiyūm. Aquí están los restos de la ciudad grecorromana Karanisque es una de las ciudades antiguas mejor conservadas de Egipto. Esta es una de las razones por las que Karanis es el sitio arqueológico más visitado de el-Faiyūm.

antecedentes

El montículo de excavación Kōm Auschīm se encuentra en el extremo noreste de la depresión el-Faiyūm, al este de la autopista desde El Cairo a el-Faiyūm, 8 kilómetros al noroeste de la ciudad de Ṭāmīya (árabe:طامية), A unos 25 kilómetros al norte de Madīnat el-Faiyūm y a unos 60 kilómetros de las afueras Kairos fuera.

La ciudad antigua Karanis (Griego Καρανίς, la "Ciudad del Señor") fue fundada a mediados del siglo III a. C. En la época del rey Ptolomeo II Filadelfo (Reinado 285–246 a. C.) en el Arsinoites Gau, recién creado por los griegos, hoy el-Faiyūm, fundado como lugar de residencia para mercenarios griegos. Inicialmente era un pueblo con la agricultura como principal actividad económica. El asentamiento comenzó en la parte sur del sitio actual. Con el tiempo, la ciudad se expandió hacia el norte. El llamado templo sur se construyó ya en el siglo I antes de Cristo. En época romana aumentó la importancia económica y administrativa de la ciudad. Experimentó su apogeo en los siglos II y III d.C. Ahora había unos 3000 habitantes en la ciudad. Las monedas y documentos encontrados datan de mediados del siglo V, la cerámica probablemente hasta el siglo VII. Los cristianos también se han asentado aquí desde mediados del siglo III.

A pesar del saqueo de las tumbas del tesoro y el uso moderno de los edificios de adobe derrumbados en la colina de ruinas como SibachComo fertilizante, el antiguo asentamiento sigue siendo uno de los asentamientos mejor conservados de Egipto. Los hallazgos importantes incluyen numerosas monedas, cerámica, vidrio, lámparas, textiles, así como aproximadamente 5000 papiros y ostraka. Los papiros no contenían textos literarios, sino principalmente textos económicos y administrativos.^[1] Estos hallazgos aseguraron que se sepa más sobre esta ciudad que sobre cualquier otra ciudad en el-Faiyūm.

Los venerados aquí Dioses eran Pnepheros (Πνεφερως, "con un rostro hermoso") y Petesuchos (Πετεσοῦχος, "hijo de Suchos"). Se sabe poco sobre estas deidades. Probablemente sean variantes locales del dios cocodrilo Sobek (Suchos).

Primer científico Alojamiento fueron utilizados por los británicos Bernard Pyne Grenfell (1869–1926), Arthur Surridge Hunt (1871-1934) y David George Hogarth (1862-1927) en 1895, durante el cual se encontraron numerosos papiros y el templo sur.^[2][3] Por sugerencia de Francis Willey Kelsey (1858-1927), científicos de la Universidad de Michigan en Ann Arbor En los años 1924-1935, inicialmente bajo la dirección de J. L. Starkey, luego bajo Enoch E. Peterson (1891-1978), se llevaron a cabo extensas excavaciones en el área. Descubrieron los templos y numerosos edificios residenciales y desenterraron numerosos hallazgos de monedas y papiros. Alrededor de 45.000 objetos encontrados están ahora almacenados en la universidad. Entre 1966 y 1975, el sitio arqueológico fue reexaminado por científicos de la Universidad de El Cairo, y en 1983 A. Gouda Hussain todavía estaba investigando el campo magnético.^[4] Los hallazgos, los edificios residenciales expuestos, el baño grecorromano y el cementerio solo se han publicado de forma muy limitada.^[5][6]

llegar allí

El trayecto se puede realizar en taxi o en coche por la autopista desde El Cairo a el-Faiyūm. El sitio arqueológico está ubicado directamente en el borde norte de la depresión cultivada en el lado este de la carretera.

Cuando visite sitios en Faiyūm, estará acompañado por agentes de policía.

movilidad

La entrada y el museo están muy cerca del lado este de la carretera. El área del museo está rodeada de árboles. Al este, detrás de él, se encuentra el sitio arqueológico. Los caminos hacia los monumentos individuales están señalizados y se pueden recorrer a pie. La distancia al museo es de unos 500 metros.

Atracciones turísticas

El museo y el sitio de la excavación están abiertos todos los días de 9 a.m. a 4 p.m. La entrada al sitio de excavación es LE 60 o LE 30 para estudiantes extranjeros y LE 40 al museo interesante, LE 20 para estudiantes extranjeros (a partir del 11/2019).

Templo del sur

El comienzo exacto de la construcción de los llamados. 29.51792230.9030631 Templo del sur(29 ° 31 '4 "N.30 ° 54 '11 "E) es desconocido. Como muestra la inscripción dedicatoria, se convirtió en emperador bajo el gobierno Nerón (Reinado 54-68) completado y consagrado a los dioses Pnepherus y Petesuchos. Más tarde se convirtió en emperador Vespasiano (Reinado 69-79) complementado y bajo el emperador Commodus (Reinado 180-192) restaurado. Fue expuesto en 1929 por científicos de la Universidad de Michigan.

El templo de piedra caliza de 23,6 metros de largo y 17 metros de ancho se encuentra en una pequeña colina y fue construido sobre los restos de un templo anterior, probablemente ptolemaico, y es el primero de los dos templos de Karanis. En el este, frente al templo, hay una tribuna de 10 × 13,3 metros. El dintel de la puerta de entrada en el lado este del templo contiene la inscripción de cinco líneas parcialmente destruida del emperador Nerón de su séptimo año de reinado:^[7]

[1] Ὑπὲρ ⟦[Νέρωνο] ς⟧ Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ

[2] Γερμανικοῦ Αὐτοκράτορος καὶ τοῦ παντὸς αὐτοῦ οἴκου

[3] Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι θεοῖς μεγίστοις, ἐπεὶ Ἰουλίου

[4] Οὐηστίνου τοῦ κρατίστου ἡγεμόνος, (ἔτους) ζ ἱεροῦ ⟦Ν [έρωνος]⟧

[5] Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ Γερμανικοῦ [Α] ὐτοκράτορος Ἐπεῖφι ιγ.

[1] Para (Nerón) Claudio, César, Augusto

[2] Germánico, el autócrata y toda su casa.

[3] Pnepherus y Petesuchos, los grandes dioses, bajo Julius

[4] Vestinus, el famoso prefecto [hēgemonos], año 7 de Nerón

[5] Claudio, César, Augusto, Germánico, autócrata, el decimotercer Epiphi.

El estrecho patio con cámaras laterales y una escalera al techo del templo se puede llegar a través de la entrada. A esto le sigue una amplia sala con dos cámaras laterales y el santuario, el lugar santísimo, con el altar para el santuario del cuadro de culto, cámaras laterales y otra escalera al techo. El nicho largo en la habitación del medio estaba destinado a acomodar una momia cocodrilo.

Otra inscripción se puede encontrar encima de la entrada a un comedor en el sureste del templo:^[7]

[1] Ὑπὲρ Αὐτοκράτορος Καίσαρος Οὐεσπασιανοῦ Σεβαστοῦ καὶ τοῦ παντὸς

[2] αὐτοῦ οἴκου Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι καὶ τοῖς συννάοις θεοῖς μεγίστοις

[3] τὸ διπνητήριον (ἔτους?) [Rastros de dos líneas]

[1] Para el autócrata César Vespasiano Augusto y todo él

[2] Casa de Pnepherus y Petesuchus y todos los grandes dioses,

[3] este comedor está (dedicado a) ...

Aparte de las inscripciones mencionadas, el templo no tiene otra decoración.

Templo del Norte

La 29.51969530.903062 Templo del Norte(29 ° 31 '11 "N.30 ° 54 '11 "E) no tiene inscripciones. Por lo tanto, es difícil nombrar las deidades adoradas aquí. Sería posible una deidad cocodrilo (local), Isis, Serapis (fusión de Osiris y Apis) y Zeus-Amun. Las momias de cocodrilos encontradas cerca del templo hablan por la deidad cocodrilo, para Isis una estatuilla de la diosa encontrada aquí. El templo fue descubierto en 1925 por científicos de la Universidad de Michigan. Los excavadores creían que el templo de piedra caliza no se construyó antes del siglo I d.C. y se utilizó hasta mediados del siglo III. El ascenso del cristianismo y el declive económico se consideraron las razones del declive.

Una escalera en el sur conduce al templo, que se encuentra en una pequeña colina. Luego se pasan dos pilones, el primero muy dañado, con sus patios pavimentados frente a la casa del templo de 18,1 metros de largo y 10,6 metros de ancho. El templo, cuya distribución de habitaciones es similar a la del templo sur, consta de tres habitaciones una detrás de la otra, el pequeño patio, una antesala y el santuario en el norte, así como cuatro pequeñas cámaras laterales y dos escaleras al techo del templo. En el santuario hay un altar para el santuario del cuadro de culto y un nicho en la pared del fondo. Otro nicho se encuentra en la pared exterior trasera.

Asentamiento antiguo

Hasta la fecha, solo se ha descubierto una pequeña fracción del antiguo asentamiento. El lugar estaba atravesado por algunas calles más anchas y muchos callejones.

Los edificios de la 29.51835830.8997533 asentamiento(29 ° 31 '6 "N.30 ° 53 '59 "E) fueron construidos con ladrillos de barro secados al aire. Las casas más grandes alguna vez tuvieron varios pisos que estaban conectados por escaleras. El sótano y el techo plano también eran accesibles a través de estas escaleras.

Para aumentar la estabilidad, se insertaron vigas de madera en las esquinas, en las ventanas y puertas. También se utilizaron vigas de madera para los techos. Las paredes interiores generalmente estaban enlucidas. Se crearon nichos decorados en las paredes, que podrían haber servido como santuarios. Los sin decorar servían más como estanterías o espacio de almacenamiento de lámparas El centro de todas las actividades de la casa era el patio, en el que se molía y cocinaba el grano. Las mesas y los asientos también formaban parte del mobiliario de las casas.

Además de las casas residenciales, también había una bien conservada. Casa de baños, Hórreos y palomares encontrados. El baño solo se encontró e investigó durante las excavaciones de la Universidad de El Cairo en cooperación con el Institut français d’archéologie orientale. Este baño incluía una fuente, un frigidarium (sala de enfriamiento) con una palangana de agua fría, un caldarium (sala de aire caliente), un laconium (baño de vapor), un tepidarium (sala de calentamiento) y un apodyterion (sala de vestirse y desvestirse). No se pudo determinar una fecha exacta de construcción. Probablemente se usó principalmente en la época griega y en el siglo I d.C.^[6]

El cementerio se colocó una vez en el norte de la colina.

museo

El local está justo en la zona de la entrada. 29.5185730.8986084 museo(29 ° 31 '7 "N.30 ° 53 '55 "E). La colección del museo, fundada en 1974, se distribuye en dos plantas. Los hallazgos presentados provienen principalmente de Karanis, Hawara y otros lugares de el-Faiyūm.

El piso inferior cubre el período faraónico hasta el período grecorromano. Las exhibiciones faraónicas a menudo provienen de Hawāra. Estos incluyen ataúdes de momias, shabtis, frascos, collares y frascos de perfume. Vidrio, cerámica, terracota, monedas de oro y bronce, fragmentos de estatua como dos pies hechos de granito y uno de los llamados retratos de Faiyūm, esta es la imagen del difunto en un panel de madera, generalmente en pintura de cera (encáustica) o fue ejecutado al temple. Una de las exhibiciones es la momia copta de un niño de 15 años. Qaṣr el-Banāt.

Textiles coptos, iconos, paneles de madera islámicos y partes de un servicio de cena de Muhammad Ali (Principios del siglo XIX) presentado.

El museo estuvo cerrado por reformas durante varios años a principios del siglo XXI.

En las inmediaciones del museo se encuentra la villa del ex Alto Comisionado británico Sir Miles Lampson (también Lord Killearn, 1880-1964), quien desempeñó su cargo en Egipto y Sudán de 1934 a 1946 y era conocido por su escasa conducta diplomática hacia la casa real egipcia.

alojamiento

Hay hoteles en el extremo sur del Lago Qārūn y en Madīnat el-Faiyūm.

Consejo practico

En el museo hay apoyo para viajes a otros sitios arqueológicos.

excursiones

La visita de Karanis se puede realizar, por ejemplo, con la visita de Qar Qarun conectar. La visita también está disponible como excursión de un día desde El Cairo de posible.

literatura

• Wessely, Carl: Karanis y Soknopaiu Nesos: estudios sobre la historia de las antiguas relaciones civiles y personales. Viena: Gerold, 1902, Memorandos de la Academia Imperial de Ciencias de Viena, Clase histórico-filosófica; Vol. 47, Dep. 4.
• Boak, Arthur E [dward] R [omilly]; Peterson, Enoch E.: Karanis: informe topográfico y arquitectónico de excavaciones durante las temporadas 1924-28. Ann Arbor, Michigan.: Univ. de Michigan Press, 1931, Estudios de la Universidad de Michigan: Serie humanística; 25 (Inglés).
• Boak, Arthur E [dward] R [omilly]: Karanis: los templos, tesoros de monedas, informes botánicos y zoológicos; temporadas 1924 - 31. Ann Arbor, Michigan.: Univ. de Michigan Press, 1933, Estudios de la Universidad de Michigan: Serie humanística; 30 (Inglés).
• Geremek, Hanna: Karanis communauté rurale de l'Égypte romaine au II.- III. siècle de notre ère. Wrocław [y otros]: Zakł. Nar. Im. Ossolińskich, 1969, Archiwum filologiczne / Polska Akademia Nauk, Komitet Nauk o Kulturze Antycznej; 17 (Francés).
• Arnold, Dieter: Templos de los últimos faraones. Nueva York, Oxford: prensa de la Universidad de Oxford, 1999, ISBN 978-0195126334 , Págs. 253-256, fig. 218 y siguientes, pág. 270.
• Gazda, Elaine K. (Ed.): Karanis: una ciudad egipcia en la época romana; Descubrimientos de la expedición de la Universidad de Michigan a Egipto (1924-1935). Ann Arbor, Michigan.: Museo de Arqueología Kelsey, Universidad de Michigan, 1983, Publicación del Museo Kelsey; 1, ISBN 978-0974187303 (Inglés).

Evidencia individual