 Monasterio de Wādī-er-Raiyān | ||
| Deir Wādī er-Raiyān · دير وادي الريان | ||
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Deir Wadi er-Raiyan, Monasterio de Wadi-er-Raiyan, además Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Inglés Monasterio de Wadi el-Rayyan, Arábica:دير وادي الريان, Monasterio de Wādī-ar-Raiyān, o Monasterio de St. Macario de Alejandría, دير الأنبا مكاريوس السكندري, Es un monasterio en el suroeste del valle Wādī er-Raiyān en el el-Faiyūm en el egipcioDesierto occidental. Los monjes de este monasterio se esfuerzan por lograr el ideal de Ascendenciade retirada de la comunidad.
antecedentes
localización
El monasterio se extiende en el lado sureste del acantilado de piedra caliza. Gebel Minqar / Gebel Munqar, a unos 13 kilómetros al oeste del lago inferior o del sur en Wādī er-Raiyān. La montaña de esta zona se llama "la corona" (árabe:التاج, at-Tāǧ) llamada. Los edificios compartidos están ubicados a la entrada de un corte de roca de aproximadamente 130 metros de largo.
Anacoresis cristiana
Incluso los primeros monjes de la Iglesia copta vivieron como anacoretas. El monje egipcio es considerado el fundador de la anacoresis cristiana. Antonio el grande (251? -356). Muchos monjes en ese momento vivían como ermitaños, como ermitaños. Sólo más tarde se formaron comunidades monásticas en las que los monjes actuaban como Coinobites vivieron juntos en una comunidad ancla. Esta estricta forma de vida de los monjes también se ha vuelto rara en Egipto en el siglo XX.
Solo en el monasterio local los monjes todavía viven como anacoretas, que casi solo se reúnen para orar y pasan la mayor parte de la semana en sus celdas.
Historia antigua
En el antiguo Egipto, los manantiales servían en el suroeste de la depresión. Wādī er-Raiyān como puntos de agua para caravanas en su camino hacia el valle el-Baḥrīya. La depresión podría alcanzarse en cinco a seis días a través de los 240 a 270 kilómetros de Darb el-Faiyūm o Darb er-Raiyān.
En la época romana, en los siglos I y II d.C., se instaló el manantial vecino el-ʿAin el-Wasṭānīya. Aquí se encontraron edificios de ladrillos de barro, mientras que se excavaron tumbas en la roca en el área del monasterio actual.
Alrededor del 6/7 Monjes del uso del siglo de las cercanías Monasterio de Samuel las cuevas para retirarse aquí. En las cuevas de la parte oriental de las montañas de piedra caliza Munqār er-Raiyān, las cruces y los grafitis coptos son prueba de ello. Un antiguo manuscrito muestra que entre los ermitaños St. Makarios de Alejandría.
En el período que siguió hasta finales del siglo XIX, esta zona quedó completamente deshabitada. Los manantiales solo los usaban los beduinos.
Historia del monasterio
El monasterio fue fundado en el siglo XX. Meinardus informó que Abūnā (nuestro padre) Mattā el-Maskīn ("Matthew the Poor", 1919-2006), entonces un monje en Monasterio de Samuel, visitó este sitio a principios de 1958. Se quedó aquí una semana. Una noche, durmiendo bajo una palmera, tuvo una visión. Caminaba por el Wādī y vio a un anciano a la entrada de una de las cuevas que le dijo que lo había estado esperando durante años y que le había dado la montaña. El anciano le tendió la mano a Mattā el-Maskīn. Un monje que lo acompañaba se acercó al anciano para ofrecerle la mano. De repente, el anciano desapareció.
En octubre de 1960 Mattā el-Maskīn regresó con sus discípulos para hacer los preparativos para establecerse aquí. Desde agosto de 1962 hasta 1969/1970 vivieron aquí continuamente en las cuevas. En 1964/1965 se les unieron otros monjes.
A petición del patriarca Kirello VI (1902-1971) los monjes se establecieron en 1969/1979 en lo que entonces solo estaba poblado por unos pocos monjes Monasterio de Makarios en el Wādī en-Naṭrūn alrededor.
En 1998 se repobló el monasterio. En 2007 vivían aquí 30 monjes. Alrededor de 2010, el monasterio se amplió enormemente con edificios en la llanura.
Forma de vida de los monjes
Los monjes locales intentan recrear la vida anacrónica de los siglos IV al VI. Siglo, para imitar la edad de oro de la iglesia cristiana. Renuncian por completo al mundo, el disfrute y la sociedad. Se separan de sus familias y renuncian a toda propiedad. La única diferencia con los primeros días es que los monjes de hoy son en su mayoría hombres con educación universitaria en lugar de los primeros agricultores.
Sólo la ropa, que consiste en una túnica negra, un gorro de lana y sandalias, pertenece a las posesiones de los monjes.
Los monjes permanecen en sus cuevas durante la semana para contemplar y copiar textos espirituales. Solo se reúnen los sábados por la noche alrededor de las 3 p.m. para la audiencia, las oraciones de las horas y para la ofrenda de incienso de la tarde, y los domingos por la mañana alrededor de las 5 a.m. para la audiencia, la ofrenda de incienso de la mañana y la liturgia. Luego comen juntos.
Inicialmente, las cuevas funerarias existentes se utilizaron para albergar a los monjes y para construir la iglesia. Había diez cuevas en dos grupos, repartidas en una distancia de 3 kilómetros. En los últimos años se han tenido que construir nuevas cuevas para el creciente número de monjes. También hay una cueva o garaje separado para la recogida del monasterio.
En la época de Mattā el-Maskīn, la única conexión con el mundo exterior era la caravana mensual. Se pidió a los conductores de las caravanas que no trajeran peregrinos. Los monjes cultivaron un pequeño jardín bordeado de palmeras en el-ʿAin el-Was Tomatenānīya con tomates, berros, maluchīya (hierba de yute), malva, zanahorias, rábanos y palmeras datileras.
llegar allí
Se puede llegar al Wādī er-Raiyān por la carretera principal desde El Cairoen la orilla sur del Lago Qārūn lleva más allá. Este camino pasa los lagos en su lado oeste y continúa hacia el sur del lago inferior. Beni Suef fuera. El resto del tramo de 15 kilómetros es una pendiente. Se requiere un vehículo todo terreno o una camioneta y un conductor local para el viaje.
La entrada a la reserva natural, incluido el Valle de las Ballenas, cuesta $ 5 por persona y LE 5 por vehículo.
movilidad
Los caminos de la zona del monasterio deben recorrerse a pie.
Atracciones turísticas
Por lo general, se puede llegar al monasterio en el área de edificios compartidos como la Iglesia del Arcángel Miguel y el refectorio, que se encuentran en Entrada a un corte de roca Están localizados. Se erigió una cruz copta en las alturas a cada lado de la incisión. Debajo de la cruz hay dos en la pared rocosa occidental. Inscripciones. La inscripción superior contiene un pasaje del La carta de Pablo a los Gálatas (Galón 6,14 : "Pero yo solo quiero jactarme de la cruz de Jesucristo, nuestro Señor"):
- أما أنا فحاشا لي أن أفتخر
- إلا بصليب ربنا يسوع المسيح
traducido literalmente:
- “Pero tengo cuidado de no estar orgulloso de nada más
- que en la cruz de nuestro Señor Jesucristo ".
A continuación se muestra la representación del Pirámides de Giza con el aviso«مبارك شعبي مصر», „Bendito sea mi pueblo, Egipto“.
La Iglesia del Arcángel Miguel está alojado en la cueva más grande. Mide 11 × 6 metros. Consta de tres partes, el ábside a la derecha al este, la nave y el nártex, el vestíbulo, al oeste. El nártex sirve tanto de despensa como de cocina. En la nave hay un banco de piedra en el lado norte para unas cuatro personas. Frente al ábside está el altar de piedra con un mantel rojo bordado en oro. Un paño blanco con cruces coptas rojas cubre el cáliz del altar. También hay dos candeleros en el altar. En el ábside hay retratos de Jesús y dos ángeles sobre un fondo celeste. La zona del altar se puede cerrar con una cortina roja. Inmediatamente delante de él cuelga un cuadro que representa la Cena del Señor. En el lado norte del ábside hay una mesa con una pequeña biblioteca.
S t. Representado a Macario de Alejandría (San Macario el Joven).
En el nártex hay un armario de madera en cuyos compartimentos se encuentran las raciones de comida de los monjes individuales. Desde aquí se accede al refectorio, el comedor, con bancos de piedra en las paredes y mesas planas de madera enfrente.
La Cuevas de los monjes no son accesibles para los visitantes. Los alojamientos cuentan con una o dos habitaciones de aproximadamente 1,9 metros de altura. La entrada, cerrada con puerta de madera, y una o dos ventanas orientadas al sur. Todas las cuevas tienen terraza. En las cuevas hay una cama de piedra en la parte este de la cueva, una mesa, una silla, una estantería, esteras, jarras de agua y utensilios de cocina.
cocina
Los monjes ofrecen a sus invitados dátiles y agua.
alojamiento
Para masculino (!) Hay una casa de huéspedes en una cueva con seis camas sobre camas de piedra.
excursiones
La visita al monasterio se puede combinar con una visita al Wādī er-Raiyān y des Valle de las Ballenas conectar.
literatura
- : Egipto cristiano, antiguo y moderno. El Cairo: Universidad Americana de El Cairo Press, 1977 (2da edición), ISBN 978-977-201-496-5 , Págs. 468-482.
