 Roca funeraria de Bilād er-Rūm | ||
| Bilād er-Rūm · بلاد الروم | ||
| Gobernación | Maṭrūḥ | |
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| altura | −4 m | |
no hay información turística en Wikidata:  | ||
| localización | ||
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Bilad er-ron (Arábica:بلاد الروم, Bilād ar-Rūm, „las ciudades de los bizantinos [griegos]", También Balad el-Rum (بلد الروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (قصر بلاد, Qaṣr Bilād, „el castillo de las ciudades") O Deir Rūmī (دير رومي, Dair Rūmī, „Monasterio bizantino“)) Es un sitio arqueológico a unos 30 kilómetros al oeste de la ciudad Siwa y al noroeste de Chamīsa.[1]
antecedentes
En la época griega y romana, el área al sur de la cordillera estaba ampliamente habitada. La principal línea de negocio fue la producción de petróleo.
No se sabe mucho sobre este sitio. El manuscrito de Siwa, una descripción histórica del valle de Siwa (ver Allí), describe que “Bilād er-Rūm [es] una iglesia al pie de la montaña, cuyos restos aún existen y que fue construida con ladrillos quemados. Es el lugar donde viven las prostitutas ".
Este sitio ha sido visitado por viajeros tempranos como los británicos. William George Browne (1768-1813, visita 1792), los franceses Frédéric Cailliaud (1787-1869, visita 1819) y los alemanes Heinrich Freiherr von Minutoli (1772-1846, visite 1820) y Gerhard Rohlfs (1831-1896, visite 1869). Quedaron particularmente impresionados por los llamados Templo dórico.
llegar allí
La carretera asfaltada se puede utilizar para llegar. Bahī ed-Dīn, que se coloca en el lado norte del lago Siwa, use. El sitio arqueológico en sí debe explorarse a pie.
Atracciones turísticas
Son numerosos en la vertiente sur de la cordillera. Tumbas de roca reconocible desde la época grecorromana. Se pueden fechar aproximadamente en el siglo I antes de Cristo. El diseño de la tumba es diferente. La mayoría son cámaras de roca rectangulares simples. Una parte ha sido diseñada de manera más elaborada: frente a la cámara de roca, se construyó un porche con un techo abovedado con ladrillos de barro y enlucido con yeso blanco de París. Probablemente no tenían otra decoración. Algunas de las tumbas también tienen nichos y cámaras laterales.
Frente a estas tumbas se encuentran los restos de una grande en la llanura de arena 1 Edificio de ladrillos de barro(29 ° 13 '42 "N.25 ° 24 '23 "E). Los Sivans creen que estos son los restos de una iglesia. Si es así, entonces este sería el único edificio cristiano sobreviviente en Siwa. Sin embargo, esto aún no ha sido probado arqueológicamente.
Respuesta corta de antemano: nadie lo sabe. Alejandro el Viejo Tamaño poco antes de su muerte encargó al general Arrhidaios que lo enterrara en Siwa con su Padre de Dios.[2] El oráculo de Aghūrmī, quien convirtió a Alejandro en rey de Egipto, fue posiblemente el evento político más importante de su vida, incluso si Alejandro nunca volvió a estar en Siwa. Si el entierro hubiera tenido lugar en Siwa, habría sido uno de los destinos turísticos de mayor importancia histórica en el mundo actual.
Después de la muerte de Alejandro el 10 de junio de 323 a. C. Chr. En Babilonia Había varias partes interesadas, por ejemplo de Macedonia, que probablemente querían enterrar el cuerpo en su esfera de influencia por razones políticas. Dos años después de la muerte de Alejandro, la procesión fúnebre comenzó con el gobernante momificado. En Siria, el oficial Ptolomeo, que más tarde se convirtió en rey Ptolomeo I de Egipto, usó un truco para usurpar el cadáver y después Memphis declarar culpable. Pero ahora Ptolomeo ignoró el deseo de Alejandro y lo dejó entrar. Alejandría enterrar. Para hacer esto, tuvo que apaciguar al sacerdocio de Amón en Siwa con regalos y la erección de una estela. Por supuesto, el deificado Alejandro en Alejandría se convirtió en la base del poder de la dinastía ptolemaica y más tarde fue visitado por emperadores romanos. El último emperador romano atestiguado de esta manera es Caracalla en el siglo II d.C.
Pero ya dos siglos después, nadie sabía dónde estaba enterrado Alejandro. Ni siquiera se puede descartar que la tumba haya sido saqueada y el cadáver destruido en estos tiempos difíciles. Lo que, por supuesto, no impide que nadie, incluidos muchos científicos, continúe buscando el cadáver y luchando entre sí en el proceso.Más al sur se encuentran los restos del llamado. 2 Templo dórico(29 ° 13 '43 "N.25 ° 23 '58 "E). El primer viajero, Cailliaud, quedó completamente sorprendido por la vista y clasificó este templo como la ruina más hermosa de todo el oasis. También fue el primero en describir cómo era el templo en el siglo XIX. Porque el robo de piedras afectó gravemente a este edificio. La fachada y la parte posterior del templo ya se habían derrumbado, algunas partes del templo, incluidas algunas tejas del techo, todavía estaban en su lugar como en la antigüedad. Pero tampoco encontró inscripciones.
La imagen de hoy se ha visto al menos desde la expedición Steindorff de 1900. El templo, que mira de suroeste a noreste, consta de tres salas una detrás de la otra, precedidas por un patio con columnas. El material de construcción se obtuvo de las canteras locales de piedra caliza a aproximadamente 1 kilómetro de distancia. El templo fue construido alrededor del siglo I d.C. o un poco más tarde.
Hoy en día, el templo tiene solo medio metro a un metro. Entras al templo en el suroeste. Detrás de la entrada hay una explanada de 35 metros de largo, seguida del patio con columnas de 7 metros de ancho y 39 metros de largo, que tiene tres entradas a cada lado. Finalmente, hay tres salas de aproximadamente la misma profundidad con una longitud total de 16 metros.
Fuera del templo hay varios fragmentos de edificios parcialmente decorados. Las decoraciones incluyen, por ejemplo, un disco solar con dos serpientes.
En enero de 1995, este templo causó revuelo. La arqueóloga griega Liana Souvaltzi dijo después del descubrimiento de, como ahora sabemos, estatuas y estelas de leones romanos tardíos, que la tumba de Alejandro estaba en el área de este templo.[3] Por supuesto, esta declaración estaba equivocada y no se encontró ninguna tumba, lo que no sorprendió a nadie. La construcción del templo alrededor de cuatro siglos después de la muerte de Alejandro no habla a favor de su tumba o su templo funerario. Por supuesto, eso todavía no impide que los lugareños hablen sobre la tumba de Alejandro, especialmente en el negocio del turismo.
cocina
Hay restaurantes en la ciudad cercana. Siwa.
alojamiento
El alojamiento está disponible en la ciudad cercana. Siwa.
excursiones
La visita al sitio arqueológico se puede combinar con la Chamīsa, Candidato mixto y Bahī ed-Dīn conectar.
literatura
- : Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. París: Imprimerie Royale, 1826, Págs. 72-74.
- : Viaje al templo de Júpiter Ammón en el desierto de Libia y al Alto Egipto en 1820 y 1821. Berlina: Agosto Rücker, 1824, Pág. 173.
- : De Trípoli a Alejandría: Descripción del viaje realizado en nombre de la Hna. Majestad del Rey de Prusia en los años 1868 y 1869; Vol.2. Bremen: Kühtmann, 1871, Pág. 92 f.
- : A través del desierto de Libia hasta Amonsoasis. Bielefeld [y col.]: Velhagen y Klasing, 1904, Tierra y pueblo: monografías de geografía; 19, Pág. 126 f.
- : Siwa Oasis: su historia y antigüedades. El Cairo: Prensa del gobierno, 1944, Los desiertos egipcios, Págs. 69-71, paneles IX-XI.
Evidencia individual
- ↑El nombre El-Amoudein también nos ha llegado de Gerhard Rohlfs.
- ↑Pompey Trogus en la tradición de Justino, Extracto del Historia filipina, Libro 12, § 15, 7, “Finalmente ordenó que su cuerpo fuera enterrado en el templo de Júpiter Ammón”, y Libro 13, § 4, 6, “Y el rey Arrhidaios recibió la orden de poner el cuerpo de Alejandro en el templo de Júpiter Para condenar a Ammons. "
- ↑Arqueología: Milagro roto, Der Spiegel 7/1995, volumen 49, 13 de febrero de 1995, págs. 166-167.
